原句:“或者:‘如果以德報怨呢？’子曰:“何以報恩？“直訴，以德報德”——論語的憲政問題
以善報怨是我們經常聽到的壹句話。人們通常理解的“以善報怨”是什麽？也就是說，孔教導我們，如果有人欺負妳，妳要忍，妳要把妳的碎牙吞下去。如果有人欺負妳，妳應該對他好壹點。妳要用妳的愛去影響他，用心去感動他。這讓人覺得有點肅然起敬。妳想想，如果我給被打的人壹巴掌，說他打得好，妳打我越多，我對妳就越好...在這種情況下，我會感動得目瞪口呆，多麽好的男孩和偉大的情操...
但其實我們曲解了孔子的本意。起初，我萬萬沒想到孔子的“以德報怨”後面還會有另壹段話。什麽話？子曰:“以善報怨，如何報恩？直訴苦，以德報德！”看完之後才恍然大悟，原來我們都被壹些斷章取義的孔夫子粉絲耍了！當時的真實情況是怎樣的？孔子的壹個弟子問他:“夫子，有人打我，我不打。我反而會對他好壹點，用我的道德和教養羞辱死他，讓他懺悔，好嗎？”孔子說，妳以德報怨，那麽“如何報德？”別人以德待妳，妳需要以德報恩。但既然有人打了妳，妳就應該“直訴”，拿起磚頭把他打飛！看啊！就因為有人故意漏了壹句話，把曾經如火如荼的孔老夫子，扭曲成了現在這個溫文爾雅的受氣包形象。
相對於西方文化，東方文明壹直被認為是卑微而堅忍的，也是受人欺負的。西方的龍頭大哥耶穌在聖經裏叫囂:“以眼還眼，以牙還牙。”小兄弟們！當有人盯著妳看的時候，妳必須回瞪他。有人咬妳，妳要反咬壹口！東方呢？佛教精神領袖釋迦牟尼說:“我不下地獄，誰下？”壹副無可奈何的表情。而且，他不只是說說而已。老鷹來欺負他，想吃他的肉。他真的幫老鷹把肉從自己身上割下來了，有點大，差點BT。談了幾個外國領導人回國，為什麽康師傅這句話會被別人刻意曲解？根本原因是當時封建統治者的需要。他們的思想無非是讓成千上萬相信孔子的人變成有德報怨的聽話人。只有那些以德報怨的人才會老老實實地服從他們的剝削和壓迫。再來看看影響。孔先生曲解的“以德報怨”，在中國文化史上起到了壓迫作用，真是大到天上去了。皇帝殘忍，我們要“以德報怨”，地主剝削他。我們要“報恩”，即使八國聯軍到了北京，我們還是要“報恩”，卑躬屈膝，割地，千方百計顯示我們的“德”，“量中國的物力，博取大國的歡心”...只是從來沒有想過反抗。試想壹下，如果中國的文化沒有這種把正確的思想從東方變到西方來為封建統治階級服務的惡習，如果孔子的原話沒有被刻意曲解成這樣，我們中國人會養成這樣懦弱的思維慣性嗎？有人說，西方人骨子裏的本性是狼，而東方人骨子裏的本性是羊。在這裏，像壹個月亮的影子，我想問，是什麽讓我們這樣？如果我們自古以來就相信西方“以眼還眼，以牙還牙”的箴言，那麽近代史上的中國會給世界留下這樣壹個魚死網破的印象嗎？
以善報怨。
原句:以善報怨，如何才能報恩？直接處理投訴，以恩報恩。
失真度:8
負面影響:9
2，人民可以使它，而不是使它為人所知。
原句:。"子曰:興在詩，禮在禮，成在樂。子曰:“民可放之，不可使之知。”——————《論語·秦伯》
如果又是孔老師，我就有點佩服妳了。
人可以順其自然，卻不自知是什麽意思？也就是說，國家統治人民，命令人民做事，不要讓人民知道自己在做什麽。現在，這句話絕對明顯是壹種封建統治階級玩了幾千年的愚昧政治。為什麽普通人知道這麽多？最好是發呆，只知道按照我們的意思平庸壹輩子。這個告誡並不惡毒。它被中國幾千年的封建統治者奉為珍寶，抹殺了許多真理和人們的創造力。但與此同時，我們的問題來了。這樣壹個無知的技能，真的是孔子這個致力於教育人民的教育家的初衷嗎？
我們知道，春秋時期的文章沒有標點符號。後人如果要研究當時的文章，就得經歷壹個“斷句”的過程，即根據上下文在句子中適當的地方進行標點和停頓，從而得到壹個意思通順連貫的句子。對了，孔子的文章為什麽被後人引用那麽多？這當然要歸功於孔子本人的名氣。其次，是因為他的語錄涉及面非常廣，幾乎包括了社會生活的方方面面。這樣，後來人不管是誰，目的是什麽，都可以從孔子的話中斷章取義地引用相關部分，然後做出自己的個人理解和斷句來證明自己的觀點。比如說，從上壹篇文章來看，我們孔先生壹直在討論前面這三樣東西的教育，怎麽突然就變成了教帝王政治的訓誡了呢？原來這也是後人別有用心地斷章取義，故意在句中使用壹個不恰當的“斷句”，讓這句話變得模棱兩可的另壹個原因。結合上下文的語境，我們就很容易得出這句話的正確分句方法:“子曰:以詩、禮、樂為基。”人可以，也罷，不可以，也罷。“孔子的整句意思是，詩、禮、樂是育人的基礎，壹定要做好。如果人們掌握了詩歌、儀式和音樂，那麽，就讓他們自由發揮吧。如果人們還不會玩這些東西，我們壹定要對他們進行教育，讓他們認識和理解這些東西。“妳看，這就是大教育家孔老先生不教無課的初衷。壹句好話，就被那些別有用心的混蛋，變成了孔子蒙騙百姓，不讓百姓知書求知的無知者技。真不知道那些曲解這種說法的傻逼是怎麽想的。妳要說這種P字是教育家孔子說的，誰會信？妳有沒有騙過別人以為自己是傻逼？
有人說中國古代的人很不幸。即使在物質富裕的繁榮時代，他們的精神世界也是可憐的貧乏。到了中近代，西方意識形態領域逐漸迎來了文藝復興，迎來了民主共和國，迎來了壹個又壹個推動世界的發明、進步和思想啟蒙。聰明的中華民族呢？在更早的時候，他們有四大發明，走在了世界的前面。但是為什麽這麽好的基礎，到了近代，我們卻遠遠落後於西方這些初級民族？人們可以放手，卻不自知。多麽惡毒的警告！它像壹條張開血盆大口的大蛇，牢牢纏繞著中華民族，熄滅了許多先進的思想火花，束縛了許多應該有所作為的年輕人。但反過來說，故意曲解這句話的封建統治者固然可恨，但我們能完全責怪他們嗎？這本身就是壹件可笑的事情。為什麽我們沒有想到呢？壹個偉大的教育家，孔子，用他的壹生來教育全世界的人民，怎麽會說出“人不能知”這樣的蠢話呢？更可笑的是，這句話我們信了幾千年，崇拜了幾千年。最後應該是誰難過？還是我們。
人們可以制造它，但不知道它。
原句:“子曰:興在詩，禮在禮，成在樂。人是可以做到的；不，讓我知道。”
失真度:7
負面影響:9
3、無毒，無老公
原句:量小不是君子，奢夫也。—————幾條民間諺語
少量非君子，無毒非丈夫，這句話絕對是中國眾多謠言中最搞笑的例子之壹。即使是剛剛完成九年義務教育的初中生，也很容易看出不足之處。首先，這種無毒不丈夫與我們所知道的古人所倡導的價值觀有很大的背離。有勇氣的人，自然是指那些心胸開闊的人。惡毒和暗箭傷人的前綴什麽時候可以放？
原來這句來自民間的諺語應該是“量少不為君子，量多不為夫”。這是壹個很好的句子，充分利用了對偶。表現出壹種陽剛有力的精神，壹個思想開放的男人形象躍然紙上。可惜這句勞動人民口耳相傳的話，到了朝廷苦讀的所謂“君子”口中，就變了味。為什麽？這要從古代文人的習慣說起。在這句對聯諺語中，“度”是壹個聲音微弱的字，顯得孤獨而別扭，很容易讀成平音的“毒”字。那些對氣質美感要求很高的文人，有壹天吃飽了沒事幹，就會發揮專長，自作主張，把這句話改成“無毒不丈夫”，於是這句話終於成了。成為迂腐文人作品的又壹犧牲品，“量少不為君子，量多不為夫”。原話講，君子是壹夫當關，壹夫當關的絕句，但經過千百年的誤傳，卻成了“無毒不丈夫”的口頭禪。
這句話的整個演變，我寧願相信是無心的，否則也太缺德了。這不是故意抹黑我們男人嗎？不過這個無意的謠言也給我們帶來了壹些影響，比如說沒大沒小。我們都知道心理學上有句話叫先入為主，潛移默化。沒有毒藥，沒有丈夫。每天當我們接觸到這個被篡改的男人形象時，我們的價值觀和人生觀難免會受到不良影響。我們每天在電視上看到壹個漢奸慫恿主角做壞事的時候都會用這句話:“幹吧！沒毒，沒老公！”然後主角覺得沒錯，於是五指並攏，舉起手掌，用力壹砍:“沒毒，沒老公，操！”“妳能說作為壹個男人，看這個東西看久了，思維壹點都不會受影響嗎？至於這種語言的影響，我再舉個例子。比如隔壁反駁我。這時，我的朋友張三來了:他用原來的好話勸我:“古語說，量少不是君子，量多不是丈夫。如果妳是男人，就不要管他。“張三說這話，我，壹個正人君子，當然不能再為了面子去計較這樣的小事了，但在另壹種情況下，張三走到我面前說:“那句老話怎麽說來著？無毒。不，老公！大儒，妳是個男人，不能當懦夫！給妳壹刀幹了他！“妳看，當我聽到他這麽說的時候，我真的沒有辦法，只能拿著刀沖出去砍，證明我是個男人，對吧？
無情是真正偉人的標誌
原句:量小不是君子，奢夫也。
失真度:9
負面影響:5
4，唯女小人難養。
原句:唯女小人難養，近則無孫，遠則有怨。————————《論語·陽貨》
在女權主義興起的今天，孔的話語立刻成為女權主義精英批評者攻擊的絕佳目標。看，這就是妳們中國男人歧視我們女人的原始起源，孔子這個老混蛋！我們女人被壓迫了幾千年，終於翻身做了主人。我們要撐起半邊天，搶他們半邊天！當時人群群情激憤，激烈異常，熱鬧非凡。但是聽著，姐妹們，阿姨們，阿姨們。如果妳把責任推到孔老頭身上，妳就大大地冤枉了他。
第壹，根據老孔的情況，我提出壹個問題:“孔先生當時為什麽說‘唯女小人難養’？沒有人無緣無故說話，當然瘋子除外，我們的老孔先生應該不是瘋子吧？而且這個孔老先生深受《詩經》的影響。他說:“詩三百首，壹句話，思無邪。“他認為《詩經》是壹部偉大的作品，我們來看看這部孔子非常推崇的傑作。其中很大壹部分是歌頌女性的活潑美麗、慷慨善良，以及當時男女平等的浪漫愛情氛圍。春秋時期也是如此。所以說孔子歧視女性，不僅不符合孔子的思想，也不符合當時整個公民社會的大環境。所以這種說法確實有待商榷。
所以我們要看到，孔子是在什麽樣的環境下說“唯女小人難養”的？這是給誰的？他是部門主管。他不可能在突然不爽的時候罵壹個不會打十八桿的女同誌。《史記·孔子世家》中提到了孔子以前的衛國之行。孔子“居月，宮鈴與夫人同車，官雍渠參與其中，使孔子二騎，炫耀城池。”子曰:‘我未見好德如好色。’這麽醜，來辯解。“讓我大致翻譯壹下這段話。當代國民教育模範孔先生應魏王之邀，來魏訪問學習。然而，在此期間，孔先生突然發現自己被騙了。人們只是炫耀他的身份，擡高自己。他們並不真正支持他去教育魏人，尤其是的妻子。她為了擡高自己的期望值，公開炫耀，貶低孔子。孔先生太沮喪了，妳。妳妻子和我哪個對妳更重要？自己吃了幹醋之後，就沒人理他了。孔子生氣了，說:“我從來沒有見過像好色這樣的好德！”扔過來。我沒有把妳留在這裏，但是我有我自己的地方！快快快。“我收拾好行李，離開了衛國。我走後，心情平靜了下來。我想起衛國丈夫的妻子驕橫混亂的壞事，感慨道:“唯女小人難養！近了就不是孫子，遠了就抱怨。"
妳看，知道了這些歷史背景和生活經歷，孔子的話就好理解了。我們知道他罵的人是那種“養”起來的女人和小人。女人說的容易，但是小人誰能養？君主！再看看孔子的衛國之行，壹切就明白了。他的話並不是說他瘋了，突然罵所有女人，包括他自己的母親，而是說他有壹個特定的對象，就是衛靈公的妻子南子，她是“近則不孫子，遠則怨”的宮廷女權主義者。妳怎麽解釋最後這句話？也就是說，妳作為壹個君主，如果和那些沒有能力的後宮女人、馬屁精走得太近，他們就會忘乎所以，忘記自己的身份，開始利用妳的權力胡作非為。如果妳疏遠他們，他們會再次抱怨。總之很麻煩。這是可以理解的，以前從未見過宮廷中女性鬥爭的孔子說這話，他的擔心不無道理。在孔子之前，妲己已經喪國，打過諸侯戰爭。這些例子還少嗎？孔子之後，宦官小人當道，皇後外戚之亂屢屢上演，不勝枚舉。所以，我們的女同胞們，妳們要知道，孔子當時並沒有失去理智，不分青紅皂白地罵天下所有的女人。不要委屈他老人家~ ~
最後壹個問題，那是誰誤傳了這句話，壓迫了我們可愛的女同胞幾千年？俗話說，冤屈有頭，債有主，如月影要幫孔平反，自然也要幫妳找到真正的罪魁禍首，讓妳發泄積累了幾千年的怨恨(怎麽說就像鬼片-_-！)，好了，言歸正傳。西漢有個所謂的“大學者”董仲舒，極力主張“夫當妻”。就是這個家夥把孔子的壹句話斷章取義，給中國女人頭上戴上了千年枷鎖。看看這家夥在《基本義》壹書中提出的“三綱”:“夫妻之義，父子之義，與陰陽有關。君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；丈夫為陽，妻子為陰。王道三綱，可從天求。”他的這個東西是討好歷任統治者的諂媚之作。“君為官綱領”，為歷代帝王所接受，逐漸形成了壹套封建統治的規則，而“夫為妻綱領”則為歷代男性所推崇。這個“大綱”是什麽意思？如果妳是部長，那妳要我死，我就得死！妳知道這個“大綱”的威力嗎？想想看，每壹個惡業的女人，在結婚之前，都是壹個可愛的，窈窕淑女。本來，她地位平等。結婚時，她不得不壹直按照丈夫的“大綱”生活。這三綱五常束縛了中國多少年，害了多少代人！
只有女人和小人難養。
原句:唯女小人難養，近則無孫，遠則有怨。
失真度:6
負面影響:9
5.我的生命有限，但我的知識也有限。
原句:我的生命有限，但我的知識也有限。有了極限，我就快寫完了————————《養生大師莊子》。
莊子說的這句話，八卦起來，莊子這個人，簡直是像月亮壹樣非常像的壹個人物，他的思想和氣質，都非常非常特別對我的胃口，這是什麽人不想聽的？嗯，我想告訴妳壹些關於我的好同誌的事情...好了好了，別扔雞蛋了。我不能進入正題嗎？好吧，我們先來看看。“我的生命有限，但我的知識也有限。”這句話我們在哪裏看到的最多？壹是圖書館，二是全國各地小學的後墻。按照現在人們的普遍理解，這句話真的是學習勵誌課的唯壹警句。人生有限，知識有限。多麽崇高的目標！這比孔老夫子所說的“邊學邊學”更有氣勢。古往今來，不知道有多少學生被這句話激勵得偷著樂聞雞起舞。不好好學習怎麽對得起他老人家？
但真相壹出，往往讓人哭笑不得。莊子的這句話其實是說，“我的生命也是有限的，知識也是有限的。有了極限，就差不多了。”我在莊子裏的生命是有限的，但我面對的知識是無限的。如果我要用有限的生命追求無盡的終點，妳覺得我是SB嗎？這個會要了妳的命~ ~莊子是壹個崇尚順其自然，清凈無為的灑脫之人。他認為人就是吃個飯，吃飽了。沒必要追求奢華。穿衣服就好，別凍著了。真的沒必要跟誰比。同樣，學習也是如此，學夠了就行，學以致用，學以致用。妳壹個人牛逼就可以用上這個世界上所有的知識。既然不會用，為什麽總要學，壹輩子都在學？妳把所有的時間都花在學習上了，怎麽會有時間用妳學到的東西呢？這不就像吃飯為了炫耀，穿衣為了攀比的人壹樣，完全本末倒置了嗎？所以他老人家在《養生大師》這本書裏提醒了陷入這個怪圈的書呆子們。這麽拼命盲目學習，對身體不好，會害死自己的~ ~
當然，莊子被誤解的話，其實並沒有以上例子造成的那麽糟糕。讀書是必須的，掌握壹定的知識也是必須的，但是要記住把握好，有度。即使妳花了半輩子的時間武裝自己，妳發現妳根本不需要很多知識。那不是浪費嗎？莊子從來不認為人可以大於自然，這是他所有文字中唯壹的主題。其實，即使我們用現在的世界觀去衡量壹個莊子，仍然可以發現他的很多理論是符合辯證唯物主義的。可惜就是這樣壹個崇尚自然的思想家。他規勸讀書人不要按部就班做事的話，被壹些高喊“人定勝天”的人作為鼓勵年輕人好好學習的名言。科舉改高考了，八股改應試教育了。所以大學生壹年比壹年多，但是素質壹年比壹年低。最後是黃色嗎？妳看，現在大學畢業證和廢紙沒什麽區別。這些人還是沒有醒悟，但是他們繼續學習，讀完大學碩士，讀完碩士，讀完博士，讀完博士後...他們看了，就看，哎，看來我老了，不用掐很多知識了。這難道不是我自己的問題嗎？最後，還有壹個個人抱怨。最近去圖書館，總是看到壹群老男女天天在那裏等著。看到有什麽免費課就進去了，其他老師在教什麽我也不管。親愛的爺爺奶奶們，聽我說，晚輩們。妳不是在鬼混嗎？趕時髦，哈彰顯個性？想讓我們贊美妳嗎？還是真的要活到老學到老？自己想清楚有什麽意義？能不能給壹些真正需要的人騰點地方？m的《量子力學入門》裏面有壹個街女在裏面占了壹個位置。我真的很無語...
我的生命有限，但我的知識也有限。
原句:我的生命有限，但我的知識也有限。有了極限，我就快死了。
失真度:8
負面影響:3
6、互相關心
原句:江湖中相忘不如相濡以沫——————《莊子大師》。
說點輕松的。
跟隨這位偉大老人的腳步，讓我們來看看另壹句眾所周知的話:“相互關愛。”
說到這句話，其實有很多。我想大家都聽過壹個現在很流行的詞吧？江湖，這個“江湖”從何而來？很多人以為那原本是古龍小說裏的壹句話，“人在江湖身不由己”，其實不然。江湖壹詞最早的來源是在莊子的“相濡以沫”這句話裏。在《大宗師》中，莊子給我們講了這樣壹個小故事:“春旱，魚相在陸。江湖中不如相忘。”他說有壹天，當泉水幹涸時，兩條小魚被困在壹個小水坑裏。為了生存，他們從對方嘴裏吐出泡泡，用自己的水分濕潤對方的身體，相互扶持，相互依賴。但是，與其在死亡的邊緣互相扶持，不如大家找壹條水道，開開心心地回到浩瀚的江河湖海，回到各自的世界，忘記彼此，獲得自由。
我們壹直說的“江湖”就是這麽來的，沒想到吧？做個小廣告，歡迎觀看評論我的拙作:小說《書江湖》不是特別好的書，但主角只是比佐羅好壹點點。可能快出版了，先搜壹下看看也可以~ ~
嗯，好吧，回過頭來互相惋惜是很美的壹幕，雖然不是愛情的理想狀態。就算居委會的老太太沒文化，這句話也壹定會說。在我們父母靠組織介紹結婚的年代，這句話支撐了很多性格不同的情侶，卻沒有太多的感情基礎。多好的例子啊，只是當時沒想，當時不知道而已。既然要互相扶持，為什麽不幹脆放任自流呢？
有多少人知道這句話的全部含義？
我有壹個大學同學，陜西的女生。她上學的時候找了個陜西的男朋友。她給了他壹切，當然包括她的身體。但是那個懶惰的男朋友對她很不好。他經常打她，罵她像個仆人壹樣對她頤指氣使，但她離不開她。令我們驚訝的是，她已經默默忍受了四年。我們不禁要問她，妳活得這麽辛苦，這麽難受。她是這樣回答的:“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。雖然他們在壹起不是很開心，但這不就是互相關心嗎？”
我無語了。這能算是互相關心嗎？為什麽外面有更大的江湖，更廣闊的世界，為什麽明明知道自己有更好的未來，卻要把雙方綁在壹起，不開心的走下去？我們都處在壹個傳統思維占據非常強勢地位的社會，不知道有多少愛情成為了這種傳統思維的犧牲品。其實妳想想，妳不開心，別人怎麽誇妳？如果妳能找到自己的真實世界，那麽別人的指責呢？唉，有點扯了，爸媽也教過我勸我不要分的道理，就說到這裏吧。我不能避免它。
只是壹聲嘆息。我們從來沒有想過，除了壹句話，在江湖中還能忘記彼此。
當雙方都處於卑微的境況時，互相幫助
原句:江湖不如相忘。
失真程度:-
負面影響:-
7.天地無情，以萬物為稻草狗。
原句:天地不仁，以萬物為草狗，聖人不仁，以人為草狗——道德經
要說這句話，大部分憤青都會告訴妳，這句話的意思是:“天地殘酷無情，把壹切都當作卑賤的豬狗，和那些高高在上的所謂聖人沒什麽兩樣。他們還把我們的人民當成豬狗不如的東西！”無政府狀態的標準宣言，對社會的標準不滿。這句話在各種冷嘲熱諷的文章中，在當下的三流網絡YY小說中隨處可見。主角平時軟弱無助，飽受壓迫和委屈，於是有壹天突然醒悟，大喊壹聲“天地無情，萬物為草狗！”壹下子開悟飆升，或者身成佛，或者從人人可欺的小乞丐變成霸主，等等，等等。
這些孩子的思維基本上可以歸結為壓抑太久的壓迫的爆發，仿佛連上帝都欠他們十八萬。但是呢？另壹方面，這些無政府主義者也沒有勇氣喊出更牛逼的話，比如“王侯將相寧有種”，也不敢扯出壹面大旗喊“天亡了！”最後不得不喊出這句“天地不仁，以萬物為草狗”，來表達壹種委屈。說實話，其實我挺同情這些人的。無政府主義什麽都不是。壹個學生時代沒有經歷過無政府主義階段的人，基本可以認為是沒有青春。我也經歷過那個覺得世界上任何人都可以和我過不去的時代。不同的是，現在我知道了，抱怨別人是沒有用的。社會不公平，社會就是這麽不公平。如果妳認為社會不公平，妳必須努力改變它。
但即使我很理解他們的青春，我還是要對這些後輩說，妳剛才這句話用錯了。
天地無情，萬物視為草狗。這不是妳字面理解的。都說天地殘酷無情，世間萬物皆視為豬狗。聖人無情，百姓視為豬狗。不是妳想的那樣，那些所謂的高高在上的統治者對待人民很卑微。其實這句話的真正含義是天地不動感情，壹視同仁，聖人不動感情，壹視同仁。妳所推崇的這句話的本意，根本不是妳所需要的壓迫和歧視，恰恰相反，這是壹個公平的道理。我們所有人，所有眾生，在天地眼中都是平等的。為什麽別人在吃海鮮大餐，妳卻在吃幹面包？兒子，在大呼不公平之前，妳為什麽不想想妳有沒有和他壹樣流過汗？如果妳想不出來，好吧，那就別想了。為什麽不嘗試通過自己的努力稍微扭轉這種“不公”呢？只是喊著不公平，喊著不公正，喊著等著天上掉餡餅來補償妳的委屈，妳的遺憾，妳失去的青春，有用嗎？
天地無情，萬物為狗。