曾國藩對養生做過很多研究，並結合自己的實際情況，總結出很多養生的思想和方法。在許多家書中，他向弟弟和兒子們宣傳他的養生方法。
現在看來，他的壹些養生方法對我們還是有壹定的借鑒意義的。
在弘的養生之道是順其自然中，曾國藩提出了壹個重要的養生理念，即“順其自然”。
這個概念可以說是他之前信中提到的各種養生方法的總結。比如不要上火，註意飲食和睡眠，不要輕易吃藥，不要過於勞累等。，其實都是在說讓身體順應自然。
“我雖體弱多病，也只當潔身自好，調養調養，不可輕舉妄動。”
這是曾國藩的壹貫主張。他強調用自己的抵抗力治病，而不是多吃藥。
後來他列舉了壹些古人對養生的理解，如莊生、蘇東坡、劉子厚、陸武官等，希望兒子能更多地了解養生之美和精髓。
“余從睡眠和飲食兩端努力學習，這看似膚淺，實則自然。我以後不會掉以輕心，我會堅強自然。”
曾國藩希望兒子在睡眠和飲食上下功夫，認為只要掌握了這兩點，不輕易吃藥，身體就能逐漸強壯起來。
曾國藩在信中提到了“靜養”的主張。
中國古代醫學著作《黃帝內經》中說，精神用多了，就會疲勞。這種疲憊會積累在心裏，要平和地休養生息。
“休息”就是不要想太多，不要擔心太多，這樣妳的精神就不會受到損傷，精神也會慢慢好起來。
現代醫學還發現，冥想和休息可以調節失眠，緩解神經衰弱，因為冥想可以使大腦得到休息和放松，調節神經系統。
所以曾國藩的“清潔調養”確實能起到養生的作用。
撤退有三個原則:
第壹，要以內心的純凈為基礎，放松心態，排除心中的壹切雜念和情緒，達到壹種淡然虛無的狀態，生命力才會慢慢恢復。
第二，不要過度，少想少擔心，不要過度勞累。
第三，保持樂觀的心態，不要有邪念和妄想，讓自己的心態穩定快樂。
自古以來，調養精神就被視為養生延年的根本之道。如果不知道調理的妙處，只靠各種飲食和藥物調理，是不會起到延年益壽的作用的。
在《於雞澤》中，借花、竹、山、水滋養身心，曾國藩對兒子們說:“張(英)所寫的《叢訓齋語》教兒子的字。其中養生、擇友、觀景、花竹，是純粹的生命力，要常看。”
他建議兒子們可以經常在家裏養壹些花花草草，或者出去遊山玩水，認為這樣不僅能讓自己心情舒暢，還能起到維護身體健康的作用。
“將來妳在家種花養竹，出門見山河，可縱橫金陵內外數百裏。再也不看數學書了，看他的書半天。刻完後，宜歇壹歇，遊覽壹番。”
他認為，在家養花草，出門看山川，是陶冶情操的壹種方式。不能壹直學習，要學會勞逸結合，看壹會兒書要站起來放松。
中國古代傳統文人非常重視自然的作用，認為山水可以陶冶情操。
當人類在大自然中享受遊覽時，身心會與天體融為壹體，呼吸著天地間清新的空氣，心中所有的壓抑之氣都會被壹掃而空，只留下壹片清澈寧靜的地方。當妳感覺好了，身體自然會越來越健康。所以，學會控制情緒，經常親近自然，不僅可以提高個人修養，也是強身健體的重要途徑。
“古人懲罰令人窒息的健康欲望的秘訣。懲罰憤怒意味著我相信少生氣，扼殺欲望意味著我相信謹慎。太多的關註和對名氣和競爭力的渴望。藥雖益，害必隨，不可掉以輕心。”
曾國藩認為養生的秘訣主要有兩個。第壹是克制憤怒，第二是克制欲望。
人都有世俗的欲望，就像四季變換壹樣，人的心情會有不同的情緒表達，這是很正常的現象。
但如果某種情緒過於泛濫，比如大喜大悲，或者大怒，就會損害身體。
因此，控制自己的情緒，不要過度激動或悲傷，始終保持心情的平靜和舒適，是保持健康的重要方法之壹。
欲望是與生俱來的，包括物質方面和精神方面的追求。人有欲望無可厚非，但如果放任欲望失控，就會放縱身心，壹發不可收拾。所以人壹定要學會控制自己的欲望。
克制欲望是壹種能力，更是壹種品質。曾國藩的克制欲是保持“節儉”。
除了註意飲食，不要過於操勞，曾國藩在信中還提到了兩種欲望，即追名逐利和爭強好勝。他要求兒子學會戒掉這兩種欲望。