“走自己的路，讓別人說去吧！”
“壹個走得筆直的人，早晚會走到盡頭的！”
人生的路該怎麽走？就是堅持自己，壹直往前走。還是改變自己，融入世界？
他走自己的路。他不顧世人的唾罵，得到了金山銀山，但路的盡頭是斷頭臺。
叢飛走自己的路。他沒有因為前妻離婚而動搖，失去了金錢和生命，但路並沒有因為生命而終結。叢飛的盡頭是鮮花和掌聲，是孩子們的笑臉和知心朋友的贊賞。
兩人都為自己辯護，但出路大相徑庭，君子死前無路；叢飛死後，他的道路依然寬敞。我知道，保持自我很重要，但這應該是人性，純潔的心靈，而不是罪惡的欲望。等等，妳不需要換衣服嗎？
李斯說，“需要”。寫《勸客令》的李四，大義凜然。然而當貪欲來臨時，趙高的壹句話就輕易改變了他，背叛了整個國家。
張學良說:“需要”。在國民黨軍隊中，他驍勇善戰，深受蔣介石器重。然而，當民族困局來臨，人民的呻吟聲改變了他，發生了震驚中外的Xi事件，隨之而來的是半輩子的牢獄之災。
用就是改變自己。李斯贏得了和平，卻毀了國家；張學良失去了自由，卻為國民新生贏得了壹線生機。所以，我知道改變自己是必不可少的。但是，如果生命的泉水沒有幹涸，它需要的是淡水的註入，而不是死水。
古往今來，所有的人都在自己的道路上探索，掙紮著保持自己，改變自己。有些人成功了，有些人失敗了。成功人士的經歷告訴後人，自我保存和自我改變是壹體的。保持自己的赤子之心，清水可以註入；當註入淡水時，原有的汙垢會被稀釋直至消失。生活得到了進壹步改善。
想想吧。其實，叢飛和張學良不正是守與變的完美結合嗎？兩者缺壹不可，就是不完美的結局。
這是應該走的路，與改變攜手共進。
無聲追逐夢想
仰望星空，仰望明亮的星星。行星默默地堅持著自己的軌道，有著有序的循環。
擡頭是藍天，擡頭是雲和雲。雲隨風追逐著夢想，自由地飄走。
開辟心靈的凈土，我不允許雜草生長，所以維持著那壹方的肥沃；然後我追求茂盛的花園，於是我種了壹朵五顏六色的花。
我不是不懷念櫃子裏的銀鏈。它閃閃發光，華麗動人…但它會花掉我所有的積蓄。於是我選擇了沈默，我保持著脖子裏的壹片空白，壹個簡單自然的自己。我不會用壹抹亮色來裝飾我的陰郁，但我會通過改變壹個平庸的我，追逐壹個美麗的夢，來填補這個空白。
我不是不羨慕那壹夜的自由和瘋狂。壹夜的幸福似乎別致而迷人...但他會揮霍我的青春，哪怕只有壹夜。所以我選擇了沈默。我保持著臺燈下的寂靜和壹夜好眠，我保持著壹個穩定的自己。我不會用壹夜的燈紅酒綠來增添青春的光彩，而是通過改變懶惰的自己，追求長遠的夢想來描繪人生的精彩。
就這樣，我默默的保留了壹個真實的自己；我追隨夢想，改變了壹個平凡的自己。
我不會隨波逐流，也不會讓風浪把我吹到異鄉；我不會堵塞我心靈的堤壩，也不會堵塞我生命的河海。
像陶淵明壹樣，願“南墾復歸園”，改變境遇卻保持心性；我要像李白壹樣，喊出“蜀道難上青天”，留著跋涉千山的腳步，卻讓心隨著山澗的急流和瀑布壹起飛翔，灑脫...
我們保留的是內心的原則，堅定的核心，勇往直前的毅力，不與世俗同流合汙的解脫，壹種永恒的信仰。
改變的是悲慘的命運，壓抑的處境，封閉的心靈，停滯的生活，超脫的美好夢想。
我在默默的堅持著壹個簡單理性的自己，因為我想用我的人格去驅動人生的距離。
我也在悄悄改變壹個平庸幼稚的自己，因為我要從夢想中起飛，實現人生的價值。
我沈默，我也追夢。
壹個堅持不懈的野心家，壹個變革的智者
任二雲打滾，花開花落，山只堅守“壁立，僵而無欲”的座右銘，保持自我；
不管秋風蕭瑟，人生幾何，流水始終相信“窮則變，變則通”的格言，改變自己。
我們有時需要山的堅持，有時需要水的變化，就像樹木需要昂首迎接烈日的挑戰，培養堅韌的品質，也需要退下厚重的綠衣，適應冬天的來臨，擁有變化的智慧。
逆境中堅持自己，只要自己是對的；在困境中改變自己，為自己贏得壹片天空。君子守己，敬有誌者，君子變己，成智者。
古代的智者，背負著上天的大任，辛苦勞作，餓著筋骨，依然不忘自己的雄心壯誌，堅守自己。
“長吸壹口氣，淚水難掩。”是的，他生在這樣壹個憂國憂民的時代。“天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”他大叫，他很失望。“帶著麒麟疾馳，來我老公帶路。”他渴望，他堅持不懈，但結果呢？信而見疑，忠而被傍，遷之於南，放之於江。是他自己的錯，還是“英明”的楚王和滿洲的大夫們的錯？他是不是太固執了，才成為今天的他？我們還應該堅持下去嗎？汨羅江畔響起了三閭博士的誓言——我心裏也是善良的，雖然九死壹生也不後悔！真是九死壹生的遺憾！在站臺混亂，百姓怨聲載道的時候，妳選擇了擁抱河流，我很欣慰；在國力衰落，小人當道的時候，妳選擇了堅守自己“二曹身敗名裂”，卻化作汨羅江上的龍舟競渡，以壹種不朽的精神展現了堅守自己的品質。
古代的智者，在困窘不堪，受命於危難之時，依然改變自己，贏得了自己。
“壹封信早打九天，晚打潮州路八千。”壹天之內，他孤身壹人，陪他到了潮州，壹個京城裏雲泥不壹的地方。時空的巨變並沒有讓韓愈沮喪。改變！富則濟世，窮則獨善其身。既然不能為聖人消災，那就要造福百姓。防洪，發“祭鱷魚”，興教育，辦學校。“沒有韓夫子，人心還是糞土”是閔楠對韓愈的高度評價，也是對那些在困難中改變自己的人的真正認可。
有人曾說:“即使翅膀斷了，心也會飛。”她是壹個有抱負的人，堅持自己，因為她從不放棄自己的理想。她也是壹個改變自己的智者，因為她不會用翅膀飛翔，也知道如何運用內心的力量。君子堅持自己，改變自己，成為有誌氣的智者。野心和堅持都有飛翔的翅膀。
學會改變，學會保持。
堅持就是堅持自己的精神內核。任花開花落，我心不變。
改變是打開心靈的堤壩，恰當地融入河海，才能更好地生存，也才能提升人生的高度。
壹位哲人說:“壹個人獲得了全世界，卻失去了自己，有什麽好處？”我覺得秦朝時，李斯在《逐客書》中勇敢地站出來辯解，自己的靈魂是跪著的。但他屈服於趙高的利誘和脅迫，迷失了自我，拋棄了國家的利益，發動政變，讓兇殘的胡亥登基，墮落為壹個與趙高為伍的奸淫小人，使人生走向了不完美的結局。
可惜這位曾經的英雄，在關鍵時刻，動搖了，隨波逐流，迷失了自我，留下了千古流芳。
然而，另壹位哲學家說，“生活就像清水，需要流動。”當年中國的強國夢麻醉了中國，緊閉的大門封住了人們的眼睛和精神。大國之錘無情地喚醒了沈睡的巨龍。然而，面對大國的子彈，人們猶豫了，我不知道為什麽...最後，鄧小平果斷打開國門，讓改革開放的春風喚醒了人們的希望和中華民族的希望。
感謝這位偉人的果斷，他徹底改變了中國，從壹窮二白，沒有方向，到今天高樓林立，舉世矚目，世界騰飛。
壹頁頁回望歷史，追隨偉人的腳步，不僅讓人覺得保持和改變是人生的大智慧。它們並不矛盾。守是對變的積蓄，壹種無聲的美，變是對守的回眸，壹種升華的力量。
Pierre保持了他執著的天性，改變了成為鋼琴家的夢想，並創立了世界知名的服裝品牌——皮爾·卡丹。
比爾·蓋茨改變了哈佛求學的夢想，堅守創新的本質，開啟了微軟時代。
學會堅持，學會改變，保持和改變是表達生活的兩支筆，交替寫下生活的歡笑和淚水；持與變* * *共築橋梁。只有踏上這座橋，妳才能支撐自己到達人生的高度。
學會堅守，學會改變，創造傳奇歷史，創造歷史傳奇。
貼山，流水
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。壹只小船，壹件竹鬥篷，壹個老人在冰冷的江雪中釣魚。
-題字
沈浮千年，山川幾萬裏。在這浩如煙海的歷史中，有人想:壹個人賺了全世界卻失去了自己，有什麽好處？所以他選擇了堅持；有人認為人生如清水，需要流動。所以他選擇了改變。在這個廣闊的世界裏，我們該如何對待自己？
也許，天地之間的山河對話能給我們壹些提示。
水率先發問，“妳為什麽壹直堅持？妳為什麽總是沈默？世事無常，變化無常。妳應該積極應對，維護和諧，為什麽不改變自己？”
蕭山回答說:“妳有妳的態度，我有我的原則。我堅持他們，不固執己見。以不變應萬變才是生存之道。不是很難改變嗎？”
水說:“那我就是妳的反面！這個世界不是山就是水。當我遇到壹塊石頭時，我會把它分開。遇到瀑布，我就融合。當我遇到寒冷時，我會凍僵。當我遇到溫暖，我會融化。我的流動是智慧之路。我的任務是收集世界上的水，然後回到大海。沒有人能阻止我前進。如果我遇到大壩，我會摧毀它或者改變自己，這樣我的生活才能進壹步改善！”
大山反駁道:“妳為什麽不阻止自己？那壹萬畝良田不值得澆水嗎？那碩果累累的果實難道不值得澆水嗎？該變的時候就變，就像小人壹樣，就像隨風飄來飄去的柳枝，難道沒有壹點原則嗎？堅持住自己，就不會隨波逐流。”
水問，“妳呢？壹切只有堅持和沈默？漫無目的的堅持有什麽意義？雖然我沒有原則，但我確實有目標。我改變自己，向著目標前進，是不是比妳漫無目的的堅持更難能可貴？”
高山寂靜...
水是無聲的...
天上的雪把山染成了白色，把水凍住了。在這雪白的霧靄中，壹位老漁夫踩著堅實的臺階，想著魚在哪裏…..
山水之間的對話似乎給我們留下了無盡的想象，答案似乎顯而易見。學會從山中堅持，從水中改變。
友人山水間
多少次夢想找到壹個有山助水的仙境，有峰可攀；有自來水可以回去。山的從容，意味著無論時光沈落，世事變遷，妳都能堅持自己，守住自己的心。水的靈動，是適應環境，提升自我的智慧光芒。
仰望高山，“數峰無言，夕陽西下”，透過峰林，我看到了他剛毅的背影。學貫古今，道通中西。在多元文化的洪流沖擊下，他保住了自己的精神家園，自成壹派。正值壯年的他，生命如太陽之光，卻毅然逃入空門，只為心中至高無上的追求。他壹生對外來事物無動於衷。縱然“悲喜相逢”，但他留下的“花滿春光，心滿月明”卻是他壹直為之奮鬥的人生境界的廣闊部分——大師弘毅。在奔騰向前的歷史長河中，他因為堅持，留下了壹片清凈的天地，而這座巍峨的靈魂之峰，壹直閃耀在浩瀚的天空中。
低頭看流水，在許多“隱忍浮名，改淺輕低吟”的金光閃閃的鵝卵石中，我能看到他渾濁的倒影，那是壹個被鄙視的名字——博尼法斯八世。我們認為他的生活並不優雅，他的壹切都與寧靜背道而馳。“得勢如狐，行事如獅，死時如狗。”這是他壹生的寫照。我們鄙視他，因為他追求名利金錢；我們唾棄他，是因為他太善於改變自己，他的整顆心就像壹個敏感的風向標指向名利，從而攪動了原本平靜的心湖，失去了方向。
其實，山和水的堅持和變化，並不是不可調和的二律背反，不是矛盾對立，而是可以轉化為和合的大同，唇齒相依的雙贏！
孔明歸隱，卻關心人間。當他投身南陽，回到園中，堅守的是更高層次的精神追求。當他是“兩貌壹酬、三顧七尺”時，他的變化是他通過認民利民而到達的另壹個桃花源。只要山河變幻俯仰，只要能被智慧駕馭，既能流淌出涓涓細流般的浪漫詩意，又能綻放出龍蛇般的豪邁氣度！
看看那些打開了風景之門的名人吧——山中高士孫登，現代大師唐寅，梁實秋，幽默之筆林語堂...他們內心優雅，舉止優雅，像無聲溫潤的玉石，關節極好的蓮藕，悠然遊動的天鵝，幽香幽蘭，在堅持和變化中自由接受和撤回，因為他們懂得運用智慧。
流動的山川，讓妳快樂自足。請加點智慧！
遊山玩水...
流水中的月亮。。。。。。
“天下皆濁而我獨，天下皆醉而我獨。”屈原大叫壹聲後，縱身投入江中，從此《離騷》成為千古絕唱；“衣不蔽體，但心願不違。”陶謙低聲唱完之後，他和桃花源壹去不復返了，從此桃花源成了絕唱。“影橫水淺，黃昏浮淡淡香。”林和靖輕聲唱完之後，就踏上了幽靜的森林，悠閑地走開了。從此，《梅夫人與鶴子》成為千古絕唱。他們是古代“清高”的典範。所謂“崇高”，就是“出淤泥而不染”，任何時候都有壹個堅定的精神內核，有自己的價值，不讓自己隨波逐流。
“笑天出門，我是蒿人。”李白大叫壹聲後，便隨風而去，飛向向往的宮廷。從此，初唐盛世成就了輝煌的壹生。“問渠有多清，因為源頭有活水。”朱唱衰後，便於他像鳳凰壹樣在文壇上遨遊。從此，《讀書隨想》香遍天下。他們是那種懂得變通的聖人。所謂“變通”，就是懂得打開心靈的堤壩，融進河海去改變自己，進壹步完善和升華自己的生命。
《觀心月》不固執，不像孔乙己那樣無知，不像扼殺新事物那樣守舊，《流清泉》不代表它像變色龍那樣見風使舵，更不代表李斯對利的玩世不恭，而是壹種“流水不腐，家人不死”的追求。
壹位哲人說:“壹個人獲得了全世界，卻失去了自己，有什麽好處？”。另壹位哲學家補充道:“生活就像清水，需要流動。”。所以我說:“人要堅守自己的節操，要變通。”
“我不考察冷星婷。我以血薦軒轅。”魯迅在愚昧麻木的人群中吶喊，在那些充滿惡習的人群中，魯迅沒有隨波逐流，而是堅持自我，高呼“世上本無路，更多的人會成為路。”而他有時也很靈活，棄醫從文是他壹生中最大的選擇。假設魯迅固守醫學，不知變革，中華民族哪壹天會覺醒？可見靈魂之月，只知流水最美。
保持自己和改變自己壹樣重要，這種平衡會隨著時代和歷史的變遷找到自己的平衡點。靈魂的月亮需要我們去守護，需要流水去凈化，不是嗎？
江南賦
說到天堂，別忘了蘇杭。江南壹指，周莊烏鎮比不了。
中國文化不能不提到北京的雄偉，不能不提到江南的小橋流水。
林俊傑的《江南》用他擅長的笛聲把全世界的心帶到了煙雨蒙蒙的地方。
這是水最自然的歸屬。“流水”是鄭對水之精神的詮釋；咪咪，秦時解讀的水之魂。
古往今來，許多英雄豪傑都出自江南。
壹支毛筆，壹代盛世，壹生沈浮，章論天下，放眼天下，史書上滿是這壹脈的痕跡。壹把長劍，幾道寒光，幾道熱血，所有的故事都是伸張正義，守護和平。沒有這壹脈水的最後冷卻，龍泉如何威懾天下？壹方面，富饒的江南也是水做的魚米之鄉。
直到今天，江南的水，早已孕育出傑出的人才和才子，依然堅守著江南的牌坊。墨黑色，白絹依舊煙雨蒙蒙。
也正是因為這份堅持，江南才依然是壹個說不盡，欣賞不夠的地方。她也笑起來像千年，很受歡迎。
但江南不像她的女兒們，總是在家裏，執著於水的壹端，出不了前門，進不了二門。
古典而不死板，江南壹直做得很好。我們今天看到的周莊、烏鎮，都是在杭州大力保存原有的基礎上被帶入市場的。市場經濟誰也回避不了，江南也不例外。
但是，江南的水並沒有讓脈脈水變成壹股銅臭味的死水。他所做的，其實是為了保持人性的審美。現代都市人在沈重而殘酷的競爭中疲憊不堪，或者年輕文人尋求創作的精神春天，這也是老人們追求過去的源泉。人們蜂擁而至，這就是他所說的市場價值。
江南打開家門，迎向世界，融入市場。她保持著傳統的繁榮。但是，無論她怎麽換方式，原來水的韻味和味道都沒有變。了解江南的人心中有數，看到江南的人心中有所動。
江南保持了自己，改變了自己，就像水墨畫變成了水彩，但畫的魅力是水的意趣。蘇杭的鬧市燈火輝煌，煙雨依舊遮，江南依舊是江南。
走在被水跡駁倒的江南路上，人們更能體會這種在堅守中的改變，在改變中的堅持。