在古代，他們聚集他們的誓言，殺他們的牛對著他們的嘴或用血塗他們的嘴唇
謂之道無所不為，窮兇極惡。
宏偉壯麗
成為公認的聯盟領袖，手裏拿著壹個盤子，盤子上放著壹只獻祭公牛的耳朵
得到貓，失去牛
牛的di
牛的di
牛的di
用這個代替另壹個
不能自由
不願意處於從屬地位而退縮
軍隊的公牛，表示停止敵對行動。
軍隊的公牛，表示停止敵對行動。
洞察力
沒全面看過
加重處罰
從側面檢查，找出真相。
以蝸牛的速度移動——非常緩慢地移動
吳水牛(怕夏天熱)見到月亮(誤以為是太陽)會喘氣――因為把壹個東西誤認為另壹個東西而害怕它
小增益增益
兔子不生腳，牛不長肢，所以這個比喻不合理。
泥牛入海——不值錢的東西/人
違反直覺，不可能存在
接近死亡
司馬牛的嘆息
力量越來越小
不打架
為什麽要用切牛刀殺雞——妳沒必要在輪子上踩死壹只蒼蠅
就像牛背上馱著很重的東西——負擔過重
遠見
遠見
刻苦學習
牲畜的屠宰
被權力分開的親密夫婦
像公牛壹樣強壯
皇帝對有壹種憐憫之心。
壹方占據壹個位置，尋找更合意的工作
氣喘籲籲
勃然大怒
勃然大怒
這很難做到。
像熟練的屠夫切割牛的屍體壹樣熟練地工作——非常熟練/專業地做某事
答非所問還是不上
寧居第壹，不在倫克爾之後。
壹根母牛的毛
這對夫婦壹起生活在貧困中
生活貧困
貧窮和疾病都在身上
不練牛羊
織女和牛郎
有地位的人
奶牛聽鋼琴
瀕臨死亡
瀕臨死亡
處於站不住腳的境地
雖然簡陋，但是有用的東西。
這對夫婦壹起生活在貧困中
幽燕穿普拉達的女魔頭
狀態狀態
關於窮自求的典故
牛以牛為食
牛以牛為食
牛記* * *監獄
兩者都是內臟病的產物，都是因為於的壞心。
男人又高又壯。
怪物和魔鬼——邪惡
壹邊放牛壹邊讀書，牛的角上掛著自己的書
牛頭馬面(鬼王的兩個隨從)——各種妖魔/邪惡/邪惡的人
馬的下巴和牛的腦袋不相配——不協調/不相關/不相容
試圖把頭伸進水裏讓牛喝水——試圖把自己的意誌強加給某人
寧夏在壹個小形勢下，獨立自主，不願意在壹個形勢占優勢的地方。
無關緊要但很有用
就像消失在大海中的泥牛——壹去不復返
只展示壹小部分才能
這對夫婦壹起生活在貧困中
壞人和聖人。
夏季木材很少使用
用大刀切小雞
下毛毛雨
牛郎和織女/牛郎和織女
勤奮的讀者
寧為雞喙，不為牛尾；寧為貓頭，不為獅尾；寧為狗頭，不做馬尾；寧做蜥蜴頭，不做龍尾——寧願在任何地方做領導者，也不願做跟隨者；寧在地獄統治，不在天堂服務
經驗豐富的技能
替代農業還是好人壞人
替代農業還是好人壞人
馬逃走了
無用的東西
提升慢。
賣刀買牛耕田——解散軍隊，處理平民事務
人們不懂禮貌
(指有經驗的屠夫)不要把牛看成壹個整體(而只是要切割的部分)——要非常熟練
各種邪惡的人
無用的東西
父親不好但無損兒子的兒子。
生的孩子
壹只老母牛在舔她的新生小牛――溺愛孩子的父母
壹只老牛拉著壹輛搖搖晃晃的車――緩慢地前進
雄赳赳氣昂昂，超乎常人
金駝馬牛
無感無知。
九張牛皮中的壹根頭發――滄海壹粟
九牛二虎之力――巨大的努力
大量狂飲
態度非常堅定
精細工藝
雞頭和牛尾――寧在地獄稱王，不在天堂服務
雞頭和牛尾――寧在地獄稱王，不在天堂服務
數量極小，微不足道。
別人罵的好，贊的好，不要緊。
很多書。
很多書。
大量的書籍
別人罵的好，贊的好，不要緊。
停止軍事行動，培養文學技能
為什麽要用切牛刀殺雞——妳沒必要在輪子上踩死壹只蒼蠅
不了解情況就貿然行動和做決定的人
蒂娜離得很遠，馬妞不會迷路到邊境的
事情互不相幹。
意味著卑微的東西。
互不相幹
戰爭結束了，不會再有了。
服務驅動
對不講理的人講理還是講理。
無數的
對牛彈琴
渤海使農民武裝鬥爭放棄了武裝鬥爭，轉而從事農耕。
誇耀/吹噓(某事)
貝瑤拿酒來宴請
吹牛拍馬
書堆的高度和房梁壹樣，超過了牛的汗水
士兵和士兵在戰鬥
體帥耳聰，極度過敏
初生牛犢不怕虎
害怕像是受了主的苦難。
為德之典臣出身
誌願者是大而不小的。
牛郎和織女/牛郎和織女
牛郎和織女星是神話人物，來源於牛郎星和織女星的星名。南北朝寫的《荊楚紀年》中有這樣壹段話:“天河之東，有壹個織女，天帝之子。年年織戰陣，織成錦裙。上帝可憐他孤身壹人，答應嫁給河西的壹個牛郎。結婚後，我放棄了編織。天帝大怒，下令退回河東。只有每年七月七日夜，渡河壹會兒。”這個神話傳說作為壹個永恒的故事流傳至今。“牛郎織女”比喻兩地分居的情侶，也指壹對戀人。
壹只老母牛在舔她的新生小牛――溺愛孩子的父母
《後漢書·楊彪傳》記載:三國時，曹操有壹個聰明博學、有智慧的主簿叫楊修。曹操非常嫉妒，又因為是曹的對手袁術的侄子，怕留下後患，就借口擾亂軍心，把殺了。楊修被殺了，我的父親楊彪對此深感遺憾。有壹次，曹操問:“妳怎麽這麽瘦？”楊彪悲傷地說:“我像愛壹頭老牛犢壹樣愛我的兒子，而現在這頭牛犢死了。我壹個老牛怎麽可能不瘦？”後來，人們用“老犢子”來形容父母愛子女的深厚感情。
只展示壹小部分才能
石詩《送歐陽大師書城》念牙簽三萬斧，欲來孝義試刀。“牛刀”出自《論語·陽貨》:“子之武城，弦歌之聲。師父笑著說:‘為什麽要用牛刀切雞？’“牛刀，用來殺牛的刀，比喻很有才能；壹點點嘗試，壹點點使用，就意味著初步展現自己的技能。“小試牛刀”比喻有能力的人第壹次表現出自己的才能。
像熟練的屠夫切割牛的屍體壹樣熟練地工作——非常熟練/專業地做某事
《莊子·內篇·養生主》載:“我主是文解牛，手之觸，肩之倚，足之行，膝之立，劍之聲，男高音。”“解牛能手”這個比喻經過反復練習，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，用起來也是出自自己之口。
吳水牛(怕夏天熱)見到月亮(誤以為是太陽)會喘氣――因為把壹個東西誤認為另壹個東西而害怕它
南宋劉義慶《世說新語·宇易言》:“猶見牛，不見月而息。”《太平玉蘭》卷四引《風俗通》:“烏牛望月而息，患日而見月而息。”五牛是指產於長江和淮河之間的水牛。無棣水牛見月亮疑似太陽，因怕極熱而不斷喘氣。“烏牛傳月”比喻怕猜疑。
對牛彈琴
韓某榮《情理論》曰:“公明義為牛清角之操，非牛所聞，不適其耳。”這是關於古代壹位偉大的音樂家，宮，他鋼琴彈得很好。有壹天，他在鄉下閑逛，看見壹頭牛在低頭吃草。這種安靜愉快的氣氛激起了他為牛演奏壹曲的欲望。盡管琴聲動聽，牛還是只低頭吃草，對琴聲視而不見。“對牛彈琴”這個比喻，給愚蠢的人講了壹個深刻的道理，現在也被用來嘲諷說話的人不看物體，不射靶。
人們不懂禮貌
唐涵予《杜甫樹程楠》詩曰:“黃流無根，暮已消。人不知古今，馬不驕。若陷於不義，則名聲更大。”整句話說:人若不熟古今，就如牛馬穿人衣(即女魔頭穿普拉達)。現在的“馬-牛-領”比喻不懂禮貌的人，也比喻穿普拉達的女魔頭。；
勃然大怒
宋？嶽飛《赤壁綠泥》詩中寫道:“英氣傲岸，誓報真節。”氣:氣勢；牛鬥:牛郎星、北鬥七星，指的是天空。描述憤怒或動力。
互不相幹
《左傳》？四年的功:"妳在北海，而我在，但這無關緊要。“是齊侯率領諸侯大軍來攻蔡的事。蔡被打敗，然後討伐楚國。子楚派了壹個特使到諸侯軍隊說:“妳住在北海，我住在南海，就像什麽都沒有壹樣。沒想到國王會來我們的地盤。原因是什麽？“成語原意是指齊楚相隔遙遠，即使牛馬走失，也不會跑到對岸去。比喻事情彼此無關。風:失落；還有:敬。
初生牛犢不怕虎
莊子《北遊》:“德將貴美，道將貴居，貴淡泊。就像壹頭新生的小牛，不問其原因。”意思是:宣德會為妳好看，大道會活在妳心裏，妳圓睜的童真模樣就像初生的牛犢，不探索外物。後來，人們用這個成語來形容年輕人很少擔心，敢於做事情。
用羊代替牛。
在古代，
每壹天，
寺廟裏將舉行祭祀儀式，
為了表示對神的虔誠，
為了尋求神靈的祝福，這種儀式被稱為“鐘祭”
。每獻祭壹只鐘，就要殺死壹頭牛或壹頭牛。
綿羊，
然後用壹個大木盤把牛頭或羊頭放在祭祀桌上。
人們站在祭壇前祈禱。
有
有壹天，
壹個人來到齊國的首都，
他牽著壹頭牛走過宮殿大廳。
這時，齊宣王正在大廳裏。
在門口看見它，命令人們攔住佩妮，然後問道:
“妳要把這頭牛帶到哪裏去？”那人回答。
說:
“我要殺人，用來祭祀時鐘。
”齊宣王壹聽，看了看奶牛，說道:
“這頭牛沒有。
我犯了罪，卻要白白死去。我不忍心看著它戰戰兢兢。
算了吧！
”牽著牛的人說。
“陛下，您太仁慈了。請妳廢除獻鐘儀式好嗎？”
“這怎麽能廢除呢？”
齊宣王變得嚴肅起來，
接著說:
“嗯，
把這頭牛換成壹只羊就行了！
"
這則寓言告訴人們:
殺牛殺羊就是殺命。
可憐牛和虐待羊本質上是壹樣的。
種，不是善良。齊宣王以羊代牛只是壹個騙人的把戲，這顯示了他的虛偽。
吃牛唱歌。
寧奇壹邊餵牛壹邊唱歌。
引起春秋時期霸主之壹齊桓公的註意，
所以被重復使用的故事，
永遠做好人。
消息傳開了。
屈原在這裏。
離騷
唱壹首歌並吟誦它:
“寧戚的悼詞，
齊歡聽到了這個助手的話。
"
漢代的王逸指出:
“寧
齊，衛人；是時候準備了。寧琦修德就不用了。退守商賈，守在齊國東門外。桓公夜出，飯安(妳好)
牛，敲角唱:南山脈石，白石爛，命不相逢堯舜禪，短褐輕衣適幹。從微弱到微弱的午夜，
夜晚什麽時候長？桓公聞之，知其賢者，用之為客，備之。
“後人常以此故事為人才。
精神還是君臣相見，朝夕相處，如李白詩中“寧氣不甘心，終助漢”
；李習安用詩“誰聽寧啟吹號，
月亮和星星是壹首歌”。
劉寬讓牛
東漢的劉寬以善良謙虛著稱。
“東西好，是從底層推上來的；看災異，引弓歸罪。”
，所以“大海。
內部稱為老年人”
疲憊的軍官呼叫上尉，
盡職盡責。
他最著名的故事是
《放牛》
葉凡寫的。
後漢書
大約是劉寬出門坐牛車走在路上的時候。
有人丟了牛，認定拉車的牛是自己的。
劉寬
不爭了，下車走回家。過了壹段時間，輸牛的得到了自己的牛，又把劉寬的牛送了回來。
磕頭道歉說:
“我真的對不起妳這個長輩，請懲罰我吧！
”劉寬說道。
“事情都差不多，事情會出錯，會輸。
如果能把牛還回來，為什麽要道歉？"此事壹經傳開，國家贊賞劉寬的慷慨。
吳水牛(怕夏天熱)見到月亮(誤以為是太陽)會喘氣――因為把壹個東西誤認為另壹個東西而害怕它
劉義慶《世說新語·顏瑜》裏有個故事:晉人意氣風發，字武秋，官至最高。有壹次他坐在晉武帝旁邊，北窗是玻璃窗，其實很緊，但是看起來像是穿堂風。看到這壹幕，臉上滿是激動。晉武帝笑著問他為什麽不解。他很熱情地回答:“我在吳就像壹頭牛。看到月亮我倒吸壹口冷氣。”原來無棣(今江淮壹帶)的牛大多是水牛，最怕熱。當太陽照耀的時候，他們喘息。久而久之，有壹次看到月亮，誤以為是太陽，倒吸壹口冷氣。詩人對這個典故極其感興趣，有時還會吟誦。比如李喬的詩“吳頻為月呼吸，沖楚屢驚風”，李白的詩“六月南風吹白沙，烏牛為月呼吸，成霞”。
騎著牛通過海關
道家創始人老子騎青牛過函谷關，被殷發現，拜其為師。後來老子離開漢沽去了秦國，走遍了秦國的名山大川。最後住在扶風講學，傳播道家思想。他的《道德經》成為道家經典。老子死後葬在槐樹下，也就是現在陜西省周至縣東南的終南山腳下。
高閑賣牛。
鄭的串是做長途牛販生意的。他趕著牛在路上走著，突然遇到壹支秦國軍隊要偷襲鄭。他急中生智，說自己是奉鄭之命來參軍的，並把偷來的牛獻給了。當秦軍認為陰謀被揭露時，他撤回了他的軍隊。
這對夫婦壹起生活在貧困中
西漢時，有壹個叫張旺的人，他的家被四堵墻圍著，生活非常貧困。這個冬天，天氣寒冷，張旺和妻子不得不在地上鋪上厚厚的壹層草當床，上面蓋著淩亂的草編“牛衣”有壹次，張旺得了重病，失去了生存的信心，躺在他的牛衣裏哭了起來。他哭著向妻子告別。他的妻子是壹個堅強賢惠的女人，她安慰丈夫說:“雖然我們很窮，但只要妳保持健康，努力學習，目前的困境是可以改變的。妳為什麽這麽絕望？”張旺聽後非常感動，決心活下去。在妻子的照顧下，他的健康真的壹天比壹天好。最後，他出名了。在漢、元時期，他是左曹的官員，在漢朝，他被選為的荊校尉。這個成語用來形容生活中的貧窮和艱苦。
九張牛皮中的壹根頭發――滄海壹粟
漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，可惜戰敗投降。漢武帝聽了，大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵並不是真的投降，而是在伺機贖罪。漢武帝聽到不同的意見，非常生氣，就把司馬遷關進監獄，判他殘酷的貪汙罪。司馬遷想自殺，但他認為自己只是壹個卑微的人。“如果仆人受到懲罰，如果是杯水車薪，那和螞蟻沒什麽區別。”司馬遷堅定了活著的信念，努力寫出了《史記》這部不朽的世界巨著。
對牛彈琴
據說古時候有壹個叫宮的音樂家，擅長彈鋼琴。有壹天，他看到壹頭很壯的牛低頭吃草，當場給牛彈了壹首有趣又抒情的《清角操》，但牛壹壹直在吃草，不理他。龔仔細壹想，才知道不是牛聽不到琴聲，而是這種音樂太高雅了，它根本聽不進去。
聞仲斷牛
講的是南北朝最後壹個星期，有壹個聰明的男孩叫於。這壹天，村裏的任和杜各丟了壹頭牛。兩家都派人去找，只找到壹頭牛。任家和杜家都說牛是他們家的。當案件被提交到州政府時，州政府官員無法破案。有人建議請余幫忙處理這件事。於是叫人用鞭子抽打牛。他冷眼旁觀，看到任家的人很心疼，杜家的人卻滿不在乎。他立即向州政府官員解釋了他的觀點。然後，讓兩家各自帶牛，把挨打的牛放開，只見牛直奔任的牛。於是立即宣布這頭牛屬於任嘉。
誌願者是大而不小的。
《史記·項羽本紀》:“妳打不過壹頭牛。”本意是說主要目標應該是像牛背上的甲蟲壹樣消滅秦國，而不是像甲蟲壹樣和別人打仗。後來比較，他的野心是大了，而不是小了。