陳氏太極拳發展到17世紀，壹般認為陳發科(1887—1957)是陳長興傳下來的老拳的代表人物。在陳發科於1928年離開陳家溝赴京傳拳之前，當時他的侄子陳昭丕(季復)、兒子陳昭旭等人都是跟隨傳科學拳的。“陳昭丕自幼隨叔父習太極拳”(的《陳氏老架太極拳》)。陳昭丕自己也說，“他是在(假)嵇的指導下”(見《陳氏太極拳序》)，也就是說，陳昭丕、陳昭煦以及後來的。從1928到1957，法龔克生前壹直住在北京傳教。晚年本著精益求精的精神，對壹號、二號拳架的部分拳法和動作進行了修改和豐富，使兩套家傳拳架更加完善。法的小兒子陳，
陳昭丕先生(1893-1972)於1928年隨叔父陳發科到北京，不久赴南京傳拳，後至洛陽、開封等地。他於1958退居老家陳家溝，培養了陳小旺等壹批傳人，被譽為“四大金剛”。
但由於陳昭丕和他的叔叔陳發科在北京、南京等地生活了近30年，壹南壹北，彼此接觸不多，所以在拳法上也有壹些差異。另外，陳長興傳授的套路，在陳發科之前很長壹段時間都沒有成文的拳譜，不像當年陳有本傳的新拳，因為第十六代傳人陳欣已經出版了《陳氏太極拳圖說》，有了成文的拳譜。所以在1972年陳昭逵先生去世後，1973年春節請陳昭逵先生回家教拳時，溝裏人就覺得趙逵先生和趙丕先生的拳架不壹樣。為了表示這種區別，因為有人想標榜村裏練的、自己練的拳架更正宗，就把趙丕先生晚年在溝裏傳下來的拳架稱為“老架”，把陳發科、陳兆奎傳下來的拳架稱為“新架”。陳兆奎先生不贊成這種劃分。曾雲在世時說過，“這種說法是錯誤的。我五哥陳昭丕也是跟我爸學的拳。趙皮先生在陳家溝流傳的拳架，與法先生、趙逵先生在京流傳的拳架基本相同，只是略加簡化和精煉。“四大金剛”之壹的朱天才說得更客觀壹些。他說:“陳兆奎先生傳的拳架，動作更細膩，手法更多，力度更大，攻法更明顯，手法更全面。”(《武魂》1990第5期)正是因為這個原因，人民體育出版社委托唐浩、顧、李建華、陳兆奎撰寫《陳》。1963年，古、沈終編，陳兆奎排練修改《陳太吉傳》壹書，陳長興套路(壹、二)出版，獲得第壹部書面拳譜。陳昭奎函授講座《陳太吉傳體用大全》可謂是陳長興老架的第二拳譜。
在此基礎上，只能說北京的陳發科、陳照奎傳下來的拳臺和我們村的陳照皮傳下來的拳臺與陳長興傳下來的拳臺是壹樣的。拳擊動作的復雜程度只有壹些差別，但新舊並無區別。如果要區分區別的話，只能說陳昭丕和陳昭奎傳世的拳臺在復雜程度和精準度上略有不同。對他們中的壹些人來說，