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道家氣問題

氣機五步操(靜操)是我國著名中醫保健學家李少波教授根據《黃帝內經》“全真導氣”理論和古代各家養生保健的精髓,結合自身實踐,經過幾十年的臨床觀察和科學實驗,獨創的壹種自我訓練、自我支撐的養生保健方法。主要是通過調節氣息,培養真氣,連接經絡,調節陰陽,調和氣血,促進細胞代謝,增強大腦皮層的保護抑制力,使體內固有的潛能得到挖掘,發揮自我調節、自我修復、自我治療、自我重建等壹系列自愈能量,達到防病治病、開發智慧、美容強身、延年益壽的良好效果。該方法以中醫科學為基礎,具有簡明易學、短期監督、療效顯著、無副作用、老少皆宜的鹹宜等特點,深受醫學界、科學界和普通大眾的歡迎。

基本內容

第壹,練姿勢

新手在氣的操作上要有壹個正確的姿勢,這是新手的常態。練氣運動有走、站、坐、臥四種形式,其中以坐為主,其他姿勢為輔。為了有效地促進氣的運動不斷進步,除了坐姿之外,還可以隨時隨地采用多種方法。

1,坐著。坐姿有盤腿式和吊腿式兩種,主要根據個人習慣和環境條件選擇。壹般認為盤腿坐太正式,容易麻木。所以用吊腿(椅子和凳子)坐更方便。

(1)盤腿而坐。“雙盤”就是把左腳放在右大腿上,然後把右腳移到左大腿上,雙手並攏放在小腹前。這種坐姿只是坐得穩穩的,不可動搖,但不下相當大的功夫,是不容易做到的。“單碟”就是把右腿放在左腿上,手勢和以前壹樣。這比雙磁盤更容易做到。“自由盤腿”就是盤腿而坐,是大多數人都習慣的坐姿。

(2)吊腿坐。坐在高度合適的椅子和凳子上,大腿面保持水平,小腿垂直,雙腳與地面平行。膝蓋之間的距離以兩拳能放下為準(拳眼相對)。手掌放下,自然放在大腿上。肩膀下垂,腰壹定要直,不要用力,不要挺胸仰頭。下頜微縮,頭頂懸空。姿勢建立在正確和自然的基礎上。這種類型是現代習慣使用的姿勢。

2、橫向。右側植入,小腿伸直,大腿彎曲。右手屈臂,手放在頭前的枕頭上,左手放在左臀上。這個公式是用來幫助坐著的,或者是為那些太虛弱而不能坐著的人。

3、站立。站姿有各種姿勢,這裏就不介紹了。本文介紹壹種方便的坐姿作為坐姿的輔助工作。雙腳並攏,雙手放在腹部(左手手掌放在腹部,右手心臟放在左手手背)。肩部和肘部放松,胸部和背部拉伸,謙虛和堅實的腹部,眼睛和半下垂,都需要相同的坐姿。?

4.線型。走著走著,看著前方三五步,鼻子尖尖的,走神。根據走路的速度,壹般是三步壹口氣,壹步壹口氣。如果妳能長期鍛煉這種方法,對走很長的路會很有幫助,妳可以堅持不懈地走很長時間。

二、五官要求

1,口腔。嘴唇自然閉合,上下牙相對,舌頭向上卷至90度左右,舌頭輕輕抵住上顎——舌抵住上顎的方法(點擊看“舌抵住上顎”圖)。唾液分泌多了。把舌頭放下,慢慢咽下去。

2.眼睛。閉上眼睛往裏面看,妳就往裏面看妳練的是哪個部位。如果第壹步是關註心窩,看看心窩裏面。

3.耳朵。用耳朵註意妳的呼吸,這樣妳的呼吸就不會發出粗糙的聲音。保持冷靜自然,不要屏住呼吸以致呼吸不暢。這是集中思想的好方法。

4.深呼吸。在練氣運法的過程中,我們壹直註意呼氣吸氣,順其自然,不去註意,沒有濫用。丹田之氣充實後,自然貫穿督脈。當時感覺壹股真氣入腹,壹股真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動狀態,無需追求。外呼吸是連續而密集的,如果存在的話會更自然。這個時候,妳就不需要關註外部呼吸了。

5.接受工作。齊運行五步法收功時,慢慢睜開眼睛,搓搓手,再用手搓搓臉,最後用手指梳壹會兒頭發,再慢慢站起來動壹動。

三、練習方法

第壹步:呼氣,註意心窩(點擊看心窩位置——中天天)

1.方法。準備練習,放松,集中精神,保持妳的思想在裏面。當呼氣時,妳的意識隨著妳的呼氣傾向於心窩。

2.時間。要想如期完成第壹步的練習,就必須及時做好壹定的安排。如果條件允許,每天固定時間練習,形成習慣,更有幫助。沒有固定時間也沒關系,只要妳抓緊時間練。要求每天早晚三次,每次20分鐘。如果仔細操作,壹周左右就可以完成第壹步。

3.反應。練了三五天,感覺心裏沈甸甸的,然後,每次呼氣,都感覺有壹股熱流註入心裏,這是氣集中的表現。隨著真氣的集中,為第二步打下了基礎。

4.效果。剛開始的幾天,因為不習慣,姿勢不夠準確,有的同誌會頭暈,腰酸,呼吸不自然,舌尖碰不到上顎。這是壹種自然現象。不要著急,只要按要求堅持鍛煉,慢慢就會好的。

第二步:興趣興趣跟風田單(點擊看田單-夏丹田部分)

1.方法。當第壹步是隨著每次呼氣感覺到心窩發熱的時候,可以效仿,隨著自己從心窩的呼氣註意腹部,不要急。用力過猛產生高燒是不舒服的。

2.時間。按照規律,每天三次,每次25分鐘或半小時,十天左右就可以沈入腹部。

3.效果。因為真氣經過了胃區,脾胃功能得到了改善。真氣沈入腹部後,周圍的臟器如大腸、膀胱、腎臟等逐漸發生生理變化,壹般會感到食欲增加;排便異常得到了不同程度的改善。

第三步:通過調整呼吸來註意腹部。

1.方法。當第二步讓腹部感覺明顯時,可以有意無意地停止腹部的呼氣。不要太註重向下吐氣,以免太熱,消耗陰道液,犯“大火吃氣”的錯誤。自然呼吸,只把意念留在腹部,用文火保溫。“少火生氣”正是這個意思。

2.時間。壹天三次或更多。壹次半個多小時。這個時期是培養田單力量的階段,需要很長時間,壹個月左右就能感受到小腹的飽滿和力量。

3.效果。因為脈象通暢,心腎相交,中氣旺盛,心神平和,睡眠寧靜。凡患有心火、失眠、多夢、心臟不健康者,均有改善。通過不斷給腸胃補充熱能,增強脾胃的消化吸收能力,增加體重,精神飽滿,元氣充足,增強腎功能。患陽痿有了很大的改善,女性月經不調有了不同程度的改善。腎滿水,肝傲。因此,在這個階段,慢性肝炎和早期肝硬化患者有明顯改善。堅持鍛煉,自然恢復。

第四步:別忘了幫助州長。

1.方法。原則上,我們應該遵循第三步。當真氣沿督脈上行時,意識要跟隨向上的力量。這是別忘了。如果妳停在某個地方,不要用妳的頭腦來引導妳。這不是幫忙。

2.時間。每天的運動次數可適當增加,每次運動的時間應延長至40分鐘或壹小時左右。每個人的情況不壹樣,執政的時間和力度不可能壹樣。有的人瞬間就過去了,用力很猛,震動很大。有的人在監管上花的時間稍微長壹點,力度也不大。他們中的大多數在十天左右通過州長。

3.效果。通督後,妳把真氣吸進丹田,吸進腦海,但不要刻意追求,壹時形成任督循環,養生界稱之為“周曉天”。只有在這種情況下,才能感受到“呼吸精華,獨立守靈”的虛實。真氣不斷滋養腦髓,大腦皮層本能力量增強。腎精虧虛、內分泌失調引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、煩躁不安、心慌氣短、性欲減退等神經官能癥狀均可得到改善。長期堅持可以康復。因為經絡通暢,壹些多年治不好的頑疾,也能很快治好,效果明顯。總的來說是精力充沛,身體輕盈。

第五步:申遠聚集力量,孕育活力。

所謂元神,就是大腦調節控制的本能力量。反對認識上帝。認識上帝是壹種有意識的精神狀態。元神和知神是體與用的關系,元神是體,知神是用。第四步,經絡已經打通,腎氣不斷灌溉腦髓,不斷補充申遠的力量。心主神明,心照腦,才能發揮其全面的調節作用。

1.方法。原則上還是保留腹部比較好。丹田是長期意向的壹部分。疏通了督脈之後,所有經脈都陸續打通了。如果頭頂百會穴(上丹田)有活動力,也可以守護頭頂。可以靈活掌握,這就是所謂的“有看奇觀的欲望,但又不想看奇觀”。

2.時間。壹天三次,或者更多,每次壹個小時或者更多。壹般來說,時間越長越好。大概壹個月左右,體內的各種摸的現象就可以逐漸消失,只剩下小腹和上腹部的力量更加集中和有力的現象。

3.效果。根據身體的表現,特別是頭頂丹田與百會穴之間相互吸引的磁力,增強了大腦皮層的本能力量,內分泌協調而旺盛。這種力量是有形的,是豐富多彩的。功夫越深,越明顯,越活潑,越能調節全身的生理機能,真氣越充沛。它能不斷地補償和增強機體的代謝功能,充分發揮機體的潛在力量。由於生命力旺盛,抗病免疫力增強,壹般致病因素可減少甚至避免,原有慢性病可得到改善或治愈。堅持鍛煉,可以達到身心健康,延年益壽。

以上五個步驟是行氣法靜態練習過程的基本概述。在實踐中,由於每個人的體質不同,具體情況不同,效果和表現因人而異。有鑒於此,練武時要順應自然,靈活運用,不能刻意拘執;同時要有耐心,有恒心,不能放任自流,這才是成功的關鍵。

四、培訓說明

練真氣運行法,壹定要樹立堅定的信心,持之以恒,不急功近利,不畏難而退。在鍛煉過程中,要順其自然,不要強求妄想,勉強追求。否則欲速則不達,越追求越急躁,越不進步;心境越自然,真氣越活潑,進步越明顯。因為持續的妄想成為擾亂氣運行的雜念。正是這個意思“平息虛無,真氣跟隨。”?

在練武的過程中,因為身體發生了很多生理變化,出現了各種感人的現象,所以要冷靜對待,不要慌張,不要強求。短時間內就會消失。?

1,我是剛接觸行氣法的,所以最好有個安靜的環境,因為我要集中思想。但是,不要過分強調這個問題。練習的時候要避免別人的幹擾。如果練習中出現意外的幹擾(如突然的噪音、有人尖叫或闖入練習室等。),沒必要慌張,壹定要慢慢放松心態。臨時工作後,慢慢坐起來處理,恢復平靜後再練習。調息時,用鼻子呼吸,註意呼氣,自然吸氣,不要用嘴呼吸。

2.註意不要在餓、飽、怒、驚等情緒沖動時勉強做事。刮風下雨打雷的時候不要臨時坐下,怕給精神壹個猛烈的刺激,引起不適。?

3.真氣運行法始終保持保腹是壹個規律。當丹田真氣充實到壹定程度,自然會順著經絡運行。這個操作的力度是基於腹部的力量。不要用有意識的引導,隨它去吧自然,做妳想做的,阻止妳想做的,而主觀的引導會出錯。?

4.使用這種方法的人,在通關前壹定要保存體力,控制性交,以免影響訓練進程。女性如果有例假,不要留在小腹,要留在中腹(心窩)。孕早期(1-3個月)不能練,中晚期可以練。

五、練習八觸

在練習五步法的過程中,體內有各種各樣的動態現象,古人總結了八種,稱為“八觸”。有時覺得自己的身體“大”,有時覺得自己的身體“小”,有時覺得自己的身體“輕”,有時覺得自己的身體“重”得像塊巨石,有時覺得自己的身體“冷”,而“熱”的感覺出現得最快、最多,也有“癢”和“麻”的感覺。除了以上的“八觸”,實際工作中還有比這些更多的動態,比如自發運動、光感、殘異現象等。

以上現象都是體內真氣不同活動形式的表現,都是積極有益的。有些人遇到這種現象,延誤就醫,醫生也不知道,亂扔藥石,危害很大。有些人不懂這個道理,成了精神負擔。有些人很好奇,追求這些現象,越關註越厲害,以至於控制不了。這些都和理智無關。了解氣的運動規律,可以避免不正確的思想和行為。當妳遇到上述感人的現象時,妳不必好奇去追究它,更不用說慌了。只要靜靜地坐著,待在腹部,過壹會兒就平靜了。

六、動態與靜態的關系

運動和靜止是宇宙事物運動中對立統壹的兩個方面。行氣法有效地利用了靜與動的關系,促進行氣,使機體的元氣充分發揮,從而達到祛病延年的目的。

有動必有靜,有靜必有動。靜極生動,動極靜。靜是動的基礎,動是靜力的表現。運動是絕對的,靜止是相對的。在人體的生理活動中,我們不能脫離這個規律。身體屬陰主靜,真氣屬陽主動。如果空氣離開了這個形狀,它就沒有任何東西可以依附,而如果這個形狀沒有空氣,它就變成了壹個死的東西。陰陽必互根,動靜相育,形氣共存,是壹種活潑潑的生命力。

行氣五步法中所說的“靜”,就是使身體平靜下來,集中精力調整呼吸,促進氣的運動,深入任督和經絡。在這個過程中,身體內的觸摸現象是多種多樣的,身體各部分的功能處於主動和商務的狀態。這只不過是氣的壹種非常有力、自然和有規律的運動,這種運動叫做靜止和生動。所謂的靜,只能說是對外界反應或思維活動暫時的相對安靜。

生命體的運動是絕對的,靜止是相對的。練靜功夫的人,雖然沒有姿勢活動,但也是從有所為無所不為。在練習的過程中,前三場和後三關都有非常激烈的活動,培養真氣穿透經絡。尤其是攻擊後的三關,氣活動的力量不是以人的意誌為轉移,而是被壹股強大的沖擊力所控制。這種力量是由靜極的生動和靜極的還原形成的。人們熟悉並歡迎靜止的生動性,也知道必須依靠這種動力去攻關,但對動態靜止的現象卻無所適從,心存疑慮,不知所措。事實上,當事物運動到壹定程度時,必須靜下心來休息,才能再次運動。這是壹種日常的自然現象。經過壹段時間的真氣活動,必須要有壹個穩定靜止的休息,以培養更大的力量。所以在練習過程中突然發現腹部感覺消失或者氣停氣停都是正常的,不要有懷疑。只要我們安心的繼續修煉腹部的力量,就能讓真氣重新活躍起來。

總之,煉氣、煉氣、煉氣為空的境界,都是通過發揮靜中極形、動中復靜、動靜結合的自然規律而達到的。

七、真氣運行的五步實用效果

經臨床驗證,對高血壓、心臟病、糖尿病、肺結核、肺氣腫、肝膽疾病、早期肝硬化、胃腸疾病、泌尿生殖系統疾病、慢性腎炎、類風濕性關節炎、頸椎病、神經官能癥、內分泌失調、頑固性皮膚病等80多種功能性和器質性疾病有明顯療效。更可喜的是,它還能刺激人體幹擾素,提高人體免疫功能,對早期癌癥患者的治療和術後恢復有很好的效果。因此,行氣學說的五步練習對治療各種慢性和疑難雜癥有明顯的效果,對急性病也有療效。並且標本兼治,沒有任何副作用。

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