形意拳，曾用名心拳，又稱心六合拳，由山西省永吉縣尊村“神槍”吉龍鳳獨創。已有300多年歷史，與少林拳、太極拳、八卦掌並稱中國四大名拳。壹百多年來代代相傳，蓬勃發展，形成了各種不同的流派，風格獨特，受到國內外武術愛好者的青睞和關註。以下是我給妳安排的:
形意拳，曾用名心拳，又稱心六合拳，由山西省永吉縣尊村“神槍”吉龍鳳獨創。已有300多年歷史，與少林拳、太極拳、八
形意拳，曾用名心拳，又稱心六合拳，由山西省永吉縣尊村“神槍”吉龍鳳獨創。已有300多年歷史，與少林拳、太極拳、八卦掌並稱中國四大名拳。壹百多年來代代相傳，蓬勃發展，形成了各種不同的流派，風格獨特，受到國內外武術愛好者的青睞和關註。以下是我給妳安排的:
形意拳，曾用名心拳，又稱心六合拳，由山西省永吉縣尊村“神槍”吉龍鳳獨創。已有300多年歷史，與少林拳、太極拳、八卦掌並稱中國四大名拳。壹百多年來代代相傳，蓬勃發展，形成了各種不同的流派，風格獨特，受到國內外武術愛好者的青睞和關註。
壹、形意拳在宋代的形成和興起
宋代形意拳是傳統形意拳派中壹個著名的重要派別。由李洛能早期著名弟子宋世榮、宋士德昆仲創辦，至今已有100多年的歷史。
宋世榮1849 ~ 1927，字月齋，號景泉；宋世德1857 ~ 1921年，於福仁，號雲和，是的弟弟。他的祖先明初在金陵、南京等地為官。永樂初年，隨“燕王”朱迪北遷京城，定居在北京大興火神廟附近。
兩兄弟出生於商人家庭，年輕、有抱負、聰明、好學。他們廣泛涉獵詩詞歌賦、四書五經、百家爭鳴。他們深諳易經、黃老、天地陰陽五行、儒道佛之理。他們不僅博覽群書，多才多藝，而且很酷，沈迷於武術。學習後，他們經常學習少林拳和兩個經典，易筋經和Xi木。所以幼技純正，根深蒂固，如筋鬥、旋轉、燕子潑水、貍貓爬樹等等，特別優秀。
宋佳以前在北京經營鐘表業，後來聽說山西太谷盛產鐘表，號稱“小北京”。於是，榮石和實德的父親永魯公到太谷城成立了“永善行”表局。同治四年(65438-0865)，宋世榮隨父在太谷經商。當時的軍界“神泉”李洛能，被太谷商人聘為侍衛院武術家，以武藝出眾而聞名。宋世榮仰慕其名，經人介紹，遂拜李洛能先生為師，掌握形意拳。後來他的弟弟宋士德也拜李洛能先生為師，向大哥學習，互相學習，提高技藝，成就自己。星動時，十件事容易忽冷忽熱。在李的悉心教導下，二人刻苦學習，在藝術道路上取得了巨大的成功，得到了李洛能先生的賞識，成為李最得意的弟子。
24歲時，宋世榮先生結識了在沈陽故宮圖書館工作的燕都劉先生。他深受劉老師的喜愛，將圖書館裏所有的武功秘籍都給了老師。於是，兩兄弟冒著生命危險反復學習、嘗試內功四經，結合易經、水木二經，摸索內功，苦心鉆研。後來他們博采眾長，吸收百家之長，掌握了太極和八卦拳，創造了獨特的內功深厚的宋形意拳。
同時，他們通過自己的刻苦練習和體感，創造了“內功打包”、“十六對對”、獨門兵器“臨角刀”等多種徒手、兵器、獨門、二人轉套路，並在三體樁、五行、十二形等拳法的練習方法和內外練上有了很大的改進和創新，得到了極大的豐富。後經宋氏兄弟著名傳人宋虎臣、宋、任爾其、賈等繼承、發展、完善，形成了完整、系統、科學的宋式形意拳武術體系。至此，以深厚內功和空包彈著稱的宋形意拳在武林中聲名鵲起。
尤其是《內功四經>:從此成為武林人士趨之若鶩、追之若鶩、求之若鶩的武功秘籍和內功寶典。作為內功四書的第壹傳人和推崇者，宋世榮大師對形意拳和整個中國武術做出了劃時代的貢獻。毫不誇張地說，他就是從現代中國武術界脫穎而出的“珠穆朗瑪峰”。因為內功四經的深刻內涵，不僅適用於形意拳，也適用於其他各種武術。”《內功四經》與醫學理論、生理學、拳術理論非常吻合，堪稱武術中壹等難得的身功兼備的秘籍。
宋世榮大師也是中國武術界第壹個提出武術啟蒙功能的武術家，即“拳無內外家之分”、“拳能改變人的性情”。這是著名武術家孫祿堂在《論拳與外家之別》壹文中引用的，其精妙在武術史上是前所未有的。？
二、宋代形意拳的風格特征
宋的形意拳是以傳統形意拳的象形意、陰陽為母、三節為用、四象為根、五行生克、六合為法等理論為基礎，以內功四經為準繩，參照易經兩經中的換骨、換筋、洗髓、十二強法等訓練方法，洗髓，從內功經典入手，進行練習。練的時候非常註重內氣、內意、形相、外力的協調，從脈絡、格式、氣路、強弱循序漸進的練。妳必須先了解自己的脈絡，正如《內功經典》所說:“內功的關鍵是先了解脈絡。不知道語境，勉強能用，沒用，有害。”然後調整身體各個部位的動作規範，也就是格式。比如上身規格是“頭直上，肩平平穩，胸收，背平挺直”；下半身規範為“腳穩而穩，膝曲而伸，胯深而隱，側開而開”。那麽，我們就可以理解《齊道經》所說的了...取谷道而下，取玉塔而上，立或坐，吸氣入喉，隨意而下，漸至底”和“上道，共養骨，下道，舒息道”。最後，詳細學習力量戰術和內功要領，如“通、透、穿、粘、松、猛、合、強”的力量戰術要領和“壓肩練步、迫臀強膝、胯襠強臀、胸下提腰”、“提下巴正項、貼背翻鬥、松肩發力”的內功技巧
其次，通過《納卦經》中的幹坤、巡兌、根真、李侃等八卦依次說明頭、膝、肩、襠、胸、心、腎的協調以及各種動作的配合，進而從體、形、用、意四個方面深入理解《神韻經》中的“精、實”。固氣為縱橫之本，取氣為飛翔之本。既然神運理論明確，那麽就可以參考《易經》和《洗髓》兩部經典中的換骨、換筋、洗髓之術來練習“內功十二勁法”。最後可以練底盤功夫，讓人體下盤的所有關節、關節都達到“無拳無意，無心為真”的階段。即《地龍經》說:“練全身，強而巧；拉伸可以彎曲，活著也可以；屈如虎，伸如龍；活得不著痕跡，拉伸彎曲；堅如鐵，密如龍；把兇猛的虎豹變成生病的獵鷹；高高低低，遠近遠近。”
宋形意拳古樸蒼勁，很有壹套詞。剛柔並濟，陰陽互換；六合內外，實力無雙；動靜結合，伴以慢病，在實戰、養生、表演中非常有效。可謂是內外兼修，身體力行的武功寶典。
宋代形意拳以精湛的內功和獨特的力量著稱。既有雷破冰裂的極剛爆發力，又有“如繩”的極柔極柔之力，這就是極柔極剛的功德，即《內功經典》中所謂的“松如繩，韌如水”也是如此。其獨特的提振內功的方法，被的侄孫、宋士德的孫子、宋的長子、當今武林宋形意拳“梆”的唯壹傳人宋光華總結為“內外結合，上下互托，左右相爭，前後互動，全身協調，先松後緊，快緊，緊中有松”。此拳講究震彈、撼爆、滾振寸進:似弓弩，運動時能突然發出膨脹震動的彈性爆發力，全身激蕩震動，正是古譜所稱“敵如火，爆發力不間斷”的連續爆發力。