①老年人養生方法的完備性。
養老方式始於唐代的孫思邈。宋代陳至撰寫了《養老與照顧親屬》壹書，這是我國現存最早的老年人保健專著。書中對老年人的日常保養、飲食調整、用藥忌口都有詳細的論述。元代，鄒璇多次出版《贍養老人與家庭養老》壹書，並在日本、朝鮮等國廣為流傳。《四庫全書》的總結給了它很高的評價。
明清時期，老年保健理論進壹步完善，其中影響最大的著作是郜璉的《尊生八記》和曹廷棟的《老人恒言》。《尊生八記》對老年人的四季調養、飲食調節、起居調節、藥物補充等都做了深入的探討。
《老人恒言》的作者曹廷棟是清代著名的保健學家。他遵循孟子“我老了，人也老了”的格言，讀了大量的書，提出了簡單易行的老年人保健方法，如睡、洗、行、晝臥、夜坐、衣、帽、帶、鞋、床、帳、枕、席、被等。雖然討論並不令人驚訝，但它大多是徹底和有用的。比如《安心睡覺》中，如何上床，睡覺時采取什麽姿勢，手腳如何擺放，什麽時候上床，如何保護頭部、胃部和墊肩的頸部都有討論。這些方法既簡單又有效。
在明清時期，還有其他壹些關於養老藝術的著作:《壽世保元》、《明代紅爐燒雪》、《清代長壽秘訣》、《滋補真經集》等。這些書都從不同角度論述了老年人的健康長壽。
(2)倡導健身和返老還童。
張介賓是明末著名的醫學家，他大力提倡健身和返老還童。張出身名門，博覽群書，學識淵博，上知天文，下知地理，下知歷史，下知兵法。中年後投身醫學，研究養生方法。
明代以前，養生學家更重視精神對健康長壽的作用，而張在《凈月全書誌論》中系統闡述了形神、形神的辯證關系，認為形神依賴於精神生活的物質，依賴於精血的滋養，形神的養成主要在於精血的養護。具體來說，壹方面要控制情欲，防止精血受損；另壹方面，要經常服用溫補精血的藥物。張自創的“全鹿丸”是溫養精血的名方。
在《景嶽全書》中，張提出了“返老還童”的方法。所謂中興，就是中年加強保健。張認為，人的衰老從中年就開始了，只是壹時還沒有顯露出來，而中年是人體由盛轉衰、生命力逐漸衰弱的轉折點。如果能在此期間加強護理，“盤活基礎”，將為老年人的健康打下良好的基礎。如果中年不註意健康，會加速衰老的到來。中年養生的關鍵在於恢復元氣。通過養神、鍛煉身體、填精補血等方法，恢復虛弱的元氣，強身健體，延年益壽。總之，中國的養生理論源遠流長，我們的祖先在探索延緩衰老、延年益壽的道路上積累了豐富的理論和實踐，留下了許多寶貴的遺產。我們應該盡力整理、挖掘和繼承這些遺產，取其精華，去其糟粕，使它們在增強中華民族體質、延長人類壽命方面發揮更大的作用。二、道家、儒家、佛教的養生之道
中國人的養生除了與醫學的發展有直接關系外，還深受宗教、哲學、倫理和習俗的影響。在中國傳統養生文化中，道、儒、釋占據著重要的地位。他們不僅為中國養生文化奠定了理論基礎，而且為中國養生實踐提供了獨特的養生方法，至今仍為人們所喜愛。