弘治十八年(1505)，明孝宗試考國子監，改庶吉士，授國子監編修。隱居家鄉千山腳下8年，撰寫《千山堂集》，編修《鄭德園洲誌》。鄭德十六年在南京翰林院當侍從，嘉靖四年調回北京，升國子監祭酒。嘉靖七年(1528)，明世宗奉命祭獻仙靈，帶著吉祥的話語歸來，明世宗喜出望外。調任吏部左侍郎，入南京禮部尚書，兩年後任吏部尚書。嘉靖十五年(1536)，京城慶祝萬壽節。到了朝廷重修宋史的時候了，於是他留在北京，以禮部尚書的頭銜，翰林院學士的身份主持。他善於奉帝之願，崇綠言，得寵，被加為太保太子。二十壹年(1542)，武英堂學士。當他進入文遠館時，他仍然負責禮部事務。部解後，獻給西苑；士大夫屏息以待，無良之人趨之若鶩，行賄者層出不窮。為個人利益而殺人，大力消滅異己。
然而，不為人知的是，他年輕時也曾是壹個正直的人，在書法上也有壹些造詣。
他家裏有很多秘籍，他利用職權，查封了大量字畫古董。如名畫《清明上河圖》，被其力量奪取。京都圖書館內有“千山館”、“中壁館”、“於婷樓”、“延恩閣”等。南昌老家的圖書館是“包晗樓”。據王世貞《朝野奇錄》記載，家族藏書6853冊。據顏《書集》記載，宋元手抄本2613種，經史類5852種，道釋類914種。抄家傳後，宋元時期的手稿和書籍全部被沒收，放入大內圖書館。經史子集中的所有書籍，都分發到所有的儒教和寺廟，供大家共同閱讀。其藏品上印有解溪寶藏、千山堂、千山堂藏經史印、千山堂書印。已經刻了近20種書。除他自己的文集外，還有顧主編的《雲臺集》三卷，主編的《書法鉤玄集》四卷，主編的《東籬集》二十五卷。手稿有1000冊宋立運的《太平玉蘭》。
他出生在壹個貧窮的家庭。從小學習氣質，年輕人聰明，善鬥。
弘治十壹年(1498)，在鐘祥中考；十八年(1505)進士，居第二名。他被選為庶吉士，進入國子監並展示了他的才華。許多學者，包括朝廷大臣李東陽，都是“賢才”。鄭德二年(1507)，授翰林院編審。不久後，他因病回鄉，隱居在分宜縣前山讀書十年左右。劉瑾在位期間，在焦芳的鼓動下，對南方文人采取排外政策，特別是提出“不可虐待江西人”。嚴嵩的辭職可能與此沒有直接關系，但他長期患病可能是受朝軍斥退江西官僚的影響。
生活貧困
嚴嵩在千山過著相對清靜清貧的生活。按他自己的說法，就是“每次都是壹個官員生病，幾個人帶著家人去吃老本和窮人。”“師從俗物，學種南山田”，這也是他當時生活狀態的寫照。他在千山的時候，李夢陽曾經拜訪過他，送給他壹首詩說:“李香莊，醒酒真輕。”嚴嵩的詩是:“柴門，僻處，為馬，家貧於芭蕉葉為書。華英飲酒三年，雅聞百余代。”過著這樣田園般的生活，自然要“相當出名”。
重返辦公室
鄭德十壹年(1516)，嚴嵩復職。嚴嵩復職之初，對國家大事持批評態度。他多次提到“在德性與正義之間，世間壹切苦難，無非是惡僧”。他還對武宗的許多其他做法持批評態度。關於北運楠木，他寫道:“今湖南運數千株巨楠木，以筏升旗，蓋流。南最難之人，四周張羽，可長五十尺，是天地之間的奇音。可是，這樹是樹，在這裏砍山砍地挑水要幾百塊錢。”鄭德十六年(1521)，世宗即位幾個月後，嚴嵩升到南京翰林院，參加讀書，掌管院務。嘉靖四年(1525)，升國子監祭酒，從南京回京。到目前為止，可以說世宗並沒有特別重視他，也沒有跡象表明他積極參與了嘉靖初期圍繞大典的激烈鬥爭。雖然他也寫了“普元義延民意，代表狄崇恩聖情”，雖然他在南京做官，但與張聰、桂萼都有交往，兩人都是江西人，他的兒子、桂萼的兒子請了老師，等等。嚴嵩、桂萼都曾回過不少詩，並加以褒揚，這在文人中很普遍，不能作為入黨鬥爭的證明。當時反對內閣和各部大臣的安排，贊成皇帝尊興的人，大多是地位低下的官僚，即非官方部門的官員。伊利的案例給他們創造了壹個改變現狀的絕佳機會。嚴嵩在最尊貴的翰林院任職，沒有采取和張聰、桂萼壹樣的行動，這是合乎邏輯的。另壹方面，與大多數翰林官員不同，他堅定地支持以楊廷和為首的舊官僚集團的思想，采取謹慎的態度。與批評鄭德的政治事務相比，嚴嵩的為官有了明顯的變化。他把看得很重，經常說“魯未能養學”之類的話，有人在他敬酒的時候批評他不清白。
嚴嵩
他被世宗派到湖廣安陸(今湖北鐘祥)監管仙靈碑。亦復朝，嚴嵩奏二疏。壹部劇敘述了河南災區的情況，說“旱災饑荒，吃麻葉樹皮，餓死路。”市場易餅餌被人搶，孩子賣不出足夠的錢，孩子幼稚到離開野外。聽說陜西洛陽，靈寶特別差。人們互相吃東西，據報道十天內有2000多人被凍死。"另壹首詩敘述途中所見吉祥之情，說"白石產棗陽，鸛聚四周吉祥"，"碑入江漢，異於江水驟長。“立碑時“雲作雨”“靈簌簌”。他提議寫壹篇文章來紀念它。壹個是吉祥的，壹個是災難性的，體現了嚴嵩既有諂媚的壹面，也有關愛的壹面。兩部劇都收到了不錯的效果。關於此前的賑濟，世宗批道:“由於此地受災嚴重，今年已勘測的錢糧運輸暫時停止，待來年豐收後征收，其余災情較輕的地方照常征用。"關於後壹件事，世宗批評說:"這首歌出自忠信，忠信不能失。按照擬定的文章作為壹門學科，這塊石頭就會垂下來。“供奉傅銳是世宗願意接受的，救濟百姓是世宗當時關心的。可以說，這壹次，嚴嵩得到了世宗的賞識。
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