第壹，‘雜指玄學篇’。
有題寫的《四百字》、《石太題寫的《袁環篇》、萬題寫的《丹綏頌》、《亭經》、題寫的《時溫圖》、《修仙論》、《謝寄語》、《謝書》等。《金丹四百言》中有20首五言詩，《袁環篇》中有81首，而《丹穗閣》中有34首，論述了內丹的本質。《庭經》以長歌的形式吟誦內丹，多重圖式的金丹火景，以及《修仙辨惑論》為白玉蟾和他的老師陳楠設置了壹個問答。《謝大師寄語》是收到老師陳楠贈書後的回信。謝的書是的代表作，兩部書都是研究丹法的重要資料。
第二，“然後偉大的收藏”。
南宋彭貴弟子蕭廷之所作。包含幾類作品:壹是用無極圖、天心圖、玄奘圖、吉吉定圖等十幅圖來說明當時的修煉。其次，以詩、歌、詩論述內丹，包括《神韻之歌》、《音樂道學之歌》、《金湯還丹賦》、《論金湯還丹》和八十壹首七言絕句。以問答的形式講解“金液歸丹”、“鉛汞”、“溫度”、“真相”、“運動”等89個內丹術語。第四部分是崔公《藥鏡》和《呂公沁園春》的註釋。
第三，《鐘繇傳道集》。
鐘離權、呂洞賓、華陽真人史劍武傳。陸和對丹道的描寫有18個主題，如真仙論、大道論、天地論、日月論、四時論、五行論、水火論、龍虎論、丹藥論、鉛汞論、抽加論、河車論、歸丹論等。是內丹的重要經典。
第四，“夾雜著捷徑”。
收藏《翠虛篇》(書名為泥丸陳先生)；顏羅子的《體殼之歌》和《內關經》；崔希凡《天元藥鏡》；曾瑤的《勸導之歌》和《臨江仙》；李中的《八段錦》、呂公的《纏猿詩》、魯真人的《程瀟指南》等。
第五，“吳鎮張”。
北宋張伯端所作。由81首詩、12首《西江月》、32首禪頌組成，是內丹的重要作品。本書有葉世標、袁公夫、無名子、香川翁的註釋。
第六，《玉龍集》。
南宋白玉蟾所作。第壹，南昌西山和臨江棗山的寺廟上有碑刻，包括葛棗山崇禎宮昊天殿、玉龍宮葛翔閣、崔永閣、欣源堂、木齋等。二是為景明道祖先及其所尊崇的神仙所作的傳記，包括《景陽許真君傳》、《續真君傳》、《許遜》、《逍遙山神仙傳》、《十二真君》等，如吳孟、陳旭烈、、石和、《神仙傳》、《蘭宮》、《木乃伊》、《胡會超》等。，還有真君的禦降。此外，還有幾首送給朋友的詩。
七、《上清集》。
白玉蟾寫的。壹類是遊記和碑刻，如《遊仙衍集》、《沃雲集》、《朱筠唐吉》、《題三清殿後墻》、《題丹書草庵》等。其次是詩、歌、曲、詩，如《九曲雜詠》、《九曲謳歌》、《流浪歌》、《歡樂頌》、《滿江紅詠武夷》、《念奴嬌·薛泳》、《水調頭聯》、《懶翁齋賦》等第三，褒、疏、褒之詞，如朱文公畫像、贊文公畫像、自贊、脫俗脫俗、對武夷道人感恩之詞，純屬雜文。
八、《武夷集》。
也是白玉蟾的雜著，包括詩、歌、碑刻、雜註等。如重建誌安寺、歌頌歷代天師、屈先生的詩、懷賢吟的詩、看鶴的詩等。此外，還有幾段是白玉蟾練習五雷陣時寫的。
九、《盤山語錄》。
引自郝大通全真教弟子王誌進及其弟子。涉及道德修養，內丹修煉等諸多問題。
X.《黃婷內地五藏六院圖》。
書名《太白山見素女胡成寫》。《太白山紫蘇胡澄撰》壹書，載於正統道藏董璇部靈圖，文字略有不同，是同壹本書的不同版本。漢景帝前，末系大中二年(848年)陳武。培養早期作品。論述了肺、心、肝、脾、腎、膽等五臟的養、治、導、呼吸方法。五臟的生理病理大多與醫學理論相合。
Xi。黃庭玉經註，
《梁丘子》劄記(唐玄宗白鹿仲)。《黃庭內經》為魏晉人所撰，主要描述保持思維的方法，梁丘在三十六章中作了註釋。
十二。《黃婷外景玉經註》，
梁丘分音符。《外景經》成書於魏晉，也是壹部思考神靈的主要記述，有梁丘的註解，不分章節。總的來說，《定真十經》中收錄了不少道家著作，大部分是內丹學專著。從書中可以看出，丹法是從西山、烏鎮發展到白玉蟾的，這是研究道教丹道、丹法理論的基礎資料。雖然大部分藏書可以在其他藏書中找到，但也有壹部分只有本書才有，如崔希範的《天元藥鏡》、葉世標、袁公甫的《吳鎮篇註》、蕭廷之的《當時大集》等。，非常珍貴。