原始手診的起源早於中醫，中醫的蓬勃發展為手診的發展奠定了理論基礎。手診的發展被認為是中醫的延伸和進步。從某種角度來說，手診促進了中醫的普及和發展。
中醫學術理論基礎和方法是手診醫學發展的重要理論基礎。學習手診醫學，必須要有壹些中醫基礎知識，才能了解手診的來龍去脈。從歷史研究中發現，手診的起源早於中醫，但當時人們受限於條件，沒有系統整理；後來隨著中醫的發展，手診醫學也有了進步，經驗的積累與日俱增。與此同時，手相術也興盛起來，結果兩者經常被混淆。人工診斷疾病被蒙上了壹層神秘的面紗。到了現代，隨著社會的穩定和科技的發展，更多的人參與了手診醫學的研究。現代手診研究和大量臨床事實，實際上推動了中醫診斷的學術發展，引導了中醫保健產業的可持續發展。特別是在中醫的普及上，功在當代，利在千秋。
第壹，手診的起源早於中醫
在人類蒙昧的原始時代，由於人類充滿了艱辛和困惑，危險和饑餓時刻威脅著人類的生存和發展，人類不得不利用與動物最明顯的區別之壹——手來不斷地與自然作鬥爭，維持和發展自己的生命。這時，人類已經本能地意識到手在生活中的重要意義。可以說，如果原始人沒有手，即使在現代，人類也永遠和四足動物沒有區別。在原始社會，人類在無助的自然條件下，象征性地用手做出各種動作，祈求和保護自己和人類的生命。通過對手動作的不同規律和與自然物質的密切接觸，產生了原始的手文化，如原始舞蹈、手語和手勢。在這個過程中，人類逐漸積累了對對手的理解和認識，這或許是最原始、最本能、最人性化、最基礎的手診。
當時還沒有陰陽五行學說和臟腑學說的滲透，也沒有原始圖騰崇拜文化的出現，沒有更不用說神奇女巫的誕生，沒有更不用說醫巫文化的同源現象。其實，人類更註重的是手與人類生活密切相關的規律性現象的總結，這也是為什麽手相術在人們的頭腦中實現已久並為歷代所知的重要原因。卻忽略了手對人體健康積極作用。
從人類開始有同樣的醫學和巫術文化的時候，手或多或少就開始滲透易經、神學、陰陽五行的思想，但遺憾的是，當時人類並沒有意識到手對健康的積極促進作用。反而與相術、易經甚至神學相結合，越來越成熟，成為手相。無論是東方醫學文化還是西方醫學文化，巫術和相面術總是早於醫學文化的誕生。所以手診的壹些早期思想和認知方法論，明顯早於中醫的發展。其實手診和中醫都是經驗醫學和人文醫學。
第二，中醫為手診的發展奠定了理論基礎。
中醫理論日益發展和完善，為手診的形成奠定了理論基礎。早期的易經、八卦在掌中的劃分，以及天、地、人在主線上的配合，都已經開始與中醫理論密切相關，如:荀區屬木，陰陽屬陽，臟腑相應地屬肝膽，天紋(情感線)主氣，人紋(智慧線)主神，地紋(生命線)主精，因而精構成了人生命的重要元素。可以完美的體現在手掌上。這裏所謂的精神，精相當於現代理論的物質，氣相當於能量，神相當於信息。換句話說，通過主線和位置的結合，我們可以生動地再現人體物質和能量信息的傳遞和轉化規律，即精神的變化規律。既然我們知道中醫的精髓可以完美的體現在手診上，那麽毫無疑問，中醫可以診斷疾病，預防保健。因為中醫生存了幾千年，解決了人類幾千年的生存問題，所以手診的診斷是毋庸置疑的。
中醫的經絡理論為全息醫學的發展奠定了壹定的基礎。可以說，沒有經絡，就沒有全息術。中醫藏象理論為手診定位奠定了理論基礎。可以說，沒有藏象理論，壹個中醫，要在掌中說某個區域屬於某個臟腑，那就是癡人說夢。中醫的望診理論實際上奠定和規範了手診的基本診斷原則和方法。特別是中醫的望色是手診中不可分割的理論指導原則。
在陰陽五行方面，在中醫辨證論治和整體觀念的指導下，五色五行可以得到準確的診斷。可以說，沒有中醫的存在，就沒有中國今天手診醫學的發展。
第三，手診可以認為是中醫望診的發展。
中醫診斷中提倡望、聽、問，其中望診最為重要。《黃帝內經》說，“望而知之為神”，說明望診在中醫診斷中的重要地位在某種程度上已經超越了“聽、問、切三診”的方法。由於歷史、社會和學術的發展，中醫的望診壹直停滯不前，尤其是手診方面的學術著作更是鳳毛麟角。但是中醫界的大部分人並不了解手診，目前的中醫教材中也沒有完整的手診培訓教材。因此，在中醫的四診特征中，只剩下脈診中的脈診，而脈診的掌握需要時間和經驗，不適應現代高速發展社會的需要，短時間內不可能被大多數人掌握，因此中醫的步伐明顯落後。目前，特別是大多數人只研究中醫的治療和療效，或側重於某些理論的實驗研究，但很少有人提到中醫診斷是醫學科學中的尖端工具的特征診斷的檢驗領域。當妳的診斷方法不容易普及的時候，壹般人是無法接受和理解的。妳的學科再有前瞻性和科學性，也不會被大多數人認可和使用。只能作為學術研究掌握在少數人手裏。手診簡單方便，醫生和普通人隨時隨地都可以看。明顯解決了醫患之間的學術鴻溝，增強了人們了解和接受中醫的信心。手診醫學在壹定程度上可以促進中醫望診的發展，在中醫望診中密不可分，甚至有超越脈診的趨勢。只有這樣，中醫的診斷思想和學術思想才能傳承下去。因此，從某種角度來說，我們可以認為手診是中醫望診的發展。
第四，手診促進了中醫的普及和發展。
每個人都有壹雙手。我們可以認為，手是健康的重要組成部分，人體的各種健康痕跡都可以生動真實地記錄在上面。從某種意義上說，我們可以認為手是人類的健康記錄冊。作為壹名中醫、手科醫生或者其他衛生工作者，可以根據每個人手上的健康記錄，隨時查詢、解讀每個臟腑的狀態，從而準確、及時地了解每個人的身體健康狀況、生存狀況以及人生走向。
因為中醫是手診醫學的理論基礎，我們在應用手診的時候，會把中醫的壹些理論思想貫穿始終，這對中醫學術思想的普及和發展起到了積極的推動作用。
我們知道，中醫理論抽象，暗箱操作，明顯不同於現代人的教育文化和理論思維，導致中醫理解困難。通過手診，我們可以詳細分析身體的健康狀況與中醫的關系，讓任何人都可以潛移默化地接受中醫養生或治療的理念。我們可以想象這樣壹種現象。如果每個人壹年手工診斷壹次，那麽他就接受壹次中醫或者學術思想的教育。中醫永遠不會被遺忘，會有更多的人對中醫和手診越來越感興趣。在健康和疾病方面，他們自然會尋求中醫的方法。那麽中醫的復興和長久發展，就會隨著人手的生存而生存，隨著人手的退化而退化。通過西醫看手診
西醫是現代醫學。現代醫學的解剖學、生理學和病理學理論豐富了手診醫學的發展。數理測驗促進了手診醫學的準確性，高科技的研究方法促進了手診醫學的研究進程。
首先，西醫的解剖學、生理學和病理學理論促進了手診醫學的發展。
我們知道，中醫的臟腑經絡理論和西醫的解剖生理理論雖然在某些方面是壹致的，但它們不同的理論點、研究方法、思維方法和適用範圍，引起了中醫和西醫長期的爭論。誰對誰錯，這是中醫和西醫學究的事。我們認為中醫是建立在深厚人文理論基礎上的自然學科，西醫是建立在現代數學和物理基礎上的學科。手診醫學是建立在中醫壹些樸素的人文理論和深厚的醫學理論基礎上的，但手診醫學要想自成體系，就必須跨學科，所以在眾多學科中，西醫是第壹個也是必不可少的學科之壹。
西醫對臟腑解剖清晰，對臟腑生理功能研究客觀，病理理論細致，為手診醫學的基礎發展提供了堅實的基礎。西醫臟腑在體內的確切位置，在手診中，我們可以根據全息定律或者根據人體幾何全息胚胎的穩定性原理來劃分，這樣就可以根據西醫解剖臟腑的位置，準確地找到臟腑在手中的準確投影區域。這個投射區可以稱為內臟反射區或內臟全息元。這為手部診斷圖像區域的準確定位提供了理論和物質基礎。我們可以把手掌看作幾個人體的縮影，那麽在對應的圖像區域中，就可以根據它們生理功能的相關性，找到各個圖像區域之間的發展和傳遞規律。當疾病發生在各個成像區域之間時，它們之間的相互病理影響，以及疾病發生時全身臟器的表現，都與成像區域的表現相互關聯，此時，在手診中的準確定位和定性已經顯而易見。
第二，現代醫學的數理檢驗修正了手診醫學的準確性。
通過手診，初步了解了某臟腑的疾病狀態和程度，以及該臟腑的基本定位和定性時間。事實上，此時臟腑的疾病處於灰箱醫學狀態。為了使這個灰盒子的醫學診斷更加清晰準確，我們有必要通過現代數理測試儀器對其進行檢查和修正，得到壹個完整準確的數理數據。從而指導我們在手診中發現更多更細的顏色線索或紋理變化。手診的診斷結果逐漸趨於數字化，對手診的準確性起到了積極的促進作用。比如手掌左腎區有褐色斑點時，我們初步判斷左腎區有結石，但無法知道結石的大小和確切位置。但是我們可以通過大量的手診現象結合b超來測量結石的位置和大小，所以可以得出結論:手掌褐色斑點的大小與結石的實際大小成正比，真正的結石位置與掌腎區基本相同。這樣，手診的準確率是不是大大提高了？
第三，現代醫學的研究方法推動了手診醫學的研究進程。
現代醫學的研究方法往往是隨著現代科學的發展而發展的，所以現代醫學的發展速度是與時俱進的，推動手持醫學的發展是必然的。手診醫學要想在未來的發展中與時俱進，就必須與現代科學技術相結合。那麽，在結合之前，我們必須學習壹些相關的學術內容，以促進手診醫學的發展步伐。我們可以在現代醫學實驗室學習樣本對照試驗方法和醫學數理統計方法，從而為手診的準確性提供實驗室依據。當然，也可以利用壹些新的遺傳學研究方法，對手紋或疾病的紋理形成進行更為科學的分析，從而找出其物質、能量、信息的傳遞和變化規律，全面、真實地解釋手診和疾病診斷的科學性。參見手部診斷實踐的科學圖表
第壹，手診是重復性的。
①病害品系顏色的可重復性。
通過大量的實際手診案例，實際上是壹種數理統計和經驗積累的方法，發現手診中的基本病理紋理辨色在很多患有此病的人手裏完全可以重現。重復率越高，這種疾病模式的準確性越高。在這種情況下，認為手診準確是偶然或僥幸，顯然是不負責任的。同樣，很多常見病、多發病在不同的人手裏，幾乎都可以重復手診中的壹些規律。所以，手診在衡量科學標準是否具有重復性方面應該是科學的。
②學術復制
手診可以完全按照任何學科的體系，人們可以通過學習和訓練來學習和使用，並可以進壹步發揚手診的學術理論。從這個角度來看，手診醫學不受限制的復制和增殖是任何重要學科的特征。因此，學術復制使更多的人掌握和使用手診，從而發展和完善手診醫學。
第二，手診有規律性。
我們知道中醫的書數不勝數，但總結起來，難怪是陰陽五行，具體來說就是八大類辨證:臟象、經絡、氣血、津液。總結起來，無非就是陰陽。手檢中的顏色復雜混亂，但總的來說，也難怪只有紅、綠、黃、白、黑五種顏色。顏色之間的變化規律雖然復雜，但總結起來無非就是看顏色的十個輪廓；病理紋理多變如天上雲，混沌如羽毛，但概括起來無非五行；手掌面積雖然不大，但也不小，九分如星，主線輔助線縱橫交錯，不過是經緯而已！所以，雖然題目看似復雜，事實簡單。《內經》說:“知其所欲者，終有壹言，不知其所欲者，散無止境。這也叫。”
第三，手診是可操作的。
有人說帶參考的手診是壹種非常模糊的診斷，是壹種唯心主義的理論，完全取決於人的主觀意識。實際上，這是對參考手診方法的誤解。我們舉個簡單的例子。從出生到成長，我們如何變得越來越聰明，如何越來越了解這個世界，如何越來越能掌握知識，其實都是我們第壹感覺——希望的結果。如果壹個盲人想要像普通人壹樣享受生活、生活、工作的能力，換句話說，不看就很難達到普通人的基本能力。那麽手診就是通過我們的第壹感覺——希望，最簡單、最原始、最本能的方法。看，只看我們手上集中的部分的焦點。如果不準確看手，肯定是焦距放錯了。建議調整焦距，再看看自己的手。這時候妳會覺得手上的任何變化都逃不過妳的眼睛，妳會深深體會到原來手診是這麽簡單！
第四，手診是發展性的。
任何技術，任何學科，他們繼續發展，說明他們還活著。當它停下來退出歷史發展的舞臺，說明它壹定是壹門過時的科學，或者說它不再是壹門科學，而是壹部文化發展史。手診醫學具有很強的兼容性，與人類有著不可分割的血肉聯系，將伴隨著人類的發展歷史而永遠存在。只要我們是人，我們就會看著自己的手，從自己的手裏尋找生活的答案。如果手診醫學真的要退出歷史舞臺，那麽除非人類已經進化到很高的程度，不需要用手了，也就是人在退化沒有手的時代，那個時代還遠不遠？那只是為了以後的我們。我們現在需要做的是通過各種方法，包括理論研究、科學實驗和大眾普及，不斷發展和完善手診，使手診醫學不僅是醫學的壹個學科，也是人類文明的標誌和生命科學的重點研究對象。如果從能量、物質、信息來研究手診，或許可以從我們的手中找到生命、信息、物質與宇宙的關系。
5.準確才是硬道理。
壹般來說，手診是壹種診斷分析的效果。至少從目前的學術角度來看。所以衡量手診是否科學，其準確率和完成率可能是很多科學家衡量手診是否科學的唯壹標準。不管這種片面的衡量指標對於手診這壹新興學科是否公平合理，我們作為手診醫學的研究者，必須不遺余力地將手診的準確率提高到壹個新的高度，讓手診醫學躋身於科學之列，享受公平公正的科學待遇。所以，手診是否科學，我們認為其準確性才是手診科學的硬道理。參見手部診斷指南健康圖表。
中國道家養生是養生的理想境界，人的養生與現代養生息息相關，也是社會歷史發展的趨勢，都需要手診醫學的和諧融入和積極參與。
壹、手診與道家養生
翻開厚重的養生文化發展史，我們可以看到，中國道教養生學術思想與中醫的易經、陰陽學說、五行學說、藏象學說、經絡學說有著密切的聯系。壹張內圖深刻闡釋了道教與中醫養生思想的巧妙結合，從而產生了神奇的道教養生觀。從黃帝時代的古代真人到現代百歲老人，如果按照道家學術養生思想來衡量，或多或少都有道家學術養生的痕跡。我們為道家養生學術思想的豐富內容、紮實理論、自然方法而感嘆！但實際上，中國有多少道家養生專家？我萬人之中，有幾個人能遵循道家的養生理念？
我們心平氣和，古往今來，仰望古今，發現不是人們不想長壽，不喜歡道家關於養生的學術思想，而是沒有打開道家學術思想的金鑰匙。人們嘗試了許多方法，如五禽戲、八段錦、太極拳、武當劍、氣功等。這些嘗試只是從某個角度、某個方面進行的，自然是壹種片面的養生方法，達不到養生的最高境界。結果我們嘗試了很多方法，找到了很多方法。當我們翻開厚厚的手相學書籍時，手相學進入了我們的眼簾。真的是:“驀然回首，那個人在昏黃的燈光下”，更有甚者“我不用努力就能得到。”道家養生學術思想的研究者們重新審視了手診醫學，他們都認為無論從理論、方法還是人們對它的認識上，手診醫學都是道家養生學術思想最恰當的鑰匙。
據我們不完全統計，道家養生學界的壹些仁人誌士已經開始從手相轉向手診醫學，他們緊密結合了道家養生的思想，使手診醫學充滿了魔力，但手診醫學確實成為了人們了解道家養生的前沿工具。另外，手診醫學的壹個整體，簡而言之，可以說是道家養生學術思想的壹個縮影。理解和接受手診醫學，就意味著我們即將接受和理解道家的養生學術思想。換句話說，有手診醫學基礎的人，只要觀念稍有改變，自然會與道家養生思想相結合。當時養生的境界是:“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”的感覺。
第二，手診斷和公共衛生保健
長壽和保健的壹般含義是服務於人的生命和生活質量，但長壽和保健也有壹些本質的區別。簡單來說，長壽養生需要生命與生命的自然和諧對應，追求生命的理想化延長，而養生只是壹種被動的維持工作，讓生命免受疾病的折磨。
其實每個人都不想死，每個人都不想生病。然而，當高節奏的社會現實和生活質量的殘酷受到威脅時，我們不得不根據自己的身體狀況和臟腑的先天力量，或者與自己生活環境的不和諧，甚至在人體臟腑沒有疾病的情況下，與人文、社會、自然的不和諧，開始努力。這些綜合考慮的方法，是人類對養生本能欲望的開啟。既然我們每個人都清楚地意識到生活質量的現實令人尷尬，每個人都想長壽，所以每個人，每個人群，每個國家，每個部落都在按照自己的思維和方法尋找健身長壽的方法。
既然人不想死，又想活得久壹點，那麽就要找到有效的方法。首先解決我們每個人是怎麽養生的，每個人群的養生規則是怎樣的，每個國家的人的養生規則是怎樣的，每個部落的養生要求是怎樣的。那麽有什麽辦法可以讓普通大眾從沒接受過醫學教育、健康教育或者其他類似於長壽養生理念的教育，並迅速理解和接受呢？人們煞費苦心地尋找許多方法，但最終的歸宿是醫療保健和臨床醫學。保持健康長壽只是壹個夢想！
當我們從疾病的噩夢和醫療保健的被動壓迫中醒來，起初壹群有遠見的人開始追求健康長壽。他們意外而又不可避免地發現，通過人類最常見的器官之壹，他們可以迅速找到長壽所需的方法和指導。那麽這個方法是什麽呢？那是手診醫學。通過對手診醫學的位置、主線、手型的判斷分析，基本可以區分出每個人的身體狀況或者說每個臟腑的先天稟賦程度，從而有針對性、有防範地回到幾千年的黃帝古真人時代。於是人們又壹次驚訝地發現，手部咨詢——養生——長壽非常簡單！因為天地造人，很簡單，但也很神秘！讓我們拿起自己的手，用心解讀我們每個人的生活和生活質量，向世界傳遞手診信息！
三、手診與現代醫療保健
當人們別無選擇只能選擇臨時藥物時，人們痛心疾首；當人出現亞健康狀態時，在保健方面是被動的，是不得已而為之。無奈之下，人們想要時光倒流，幻想壹種回歸自然的氛圍！請註意壹句很現實的話:時間回不去了，過去的回不來了，我們要面對現實！我覺得人類從原始社會到現在，應該是人類文明的壹個懵懂的進步，是人類發展史上的壹個進步。雖然這種進步有負面因素，但不可否認現代人的生活質量會越來越短，越來越差。我們要有求實的心態和科學的思維，才能了解健康長壽的正確方法。比如我們可以檢測每個人體內維生素和微量元素的含量，可以通過高科技手段檢查我們每個臟器當時的狀態，然後根據個人的體質和自己當時的狀態做出相應的補充和調整，盡可能避免化學物質的刺激和汙染，這是現代人養生最基本的要求。但是很遺憾，現代高科技手段並不能完全解決壹個活著的人在任何時候的生活狀態的發展趨勢。妳補充的所謂各種物質或者調理方法，只是當時的壹個計劃，並不能代表妳長生不老的計劃。我們現代人對養生保健的需求，就是壹個人能夠隨時隨地動態、方便、簡單地了解自己的生命狀態、臟腑狀態、健康走向。
人類也清楚地意識到，今天的試驗沒有痕跡，並不意味著明天就完好無損，因為這是自然的規律和法則。如何科學地延緩生老病死的規律，是幾乎每個現代人都能想到的話題。現代醫學檢測給我們的檢測報告不容樂觀。今天，沒有疾病的跡象，但它會在後天和不久後發生。人生病了，現代醫學檢驗都快生病了。這看似是科學的必然，但也是科學的怪圈。我們不能否認現代醫學的科學性，但也不能完全依賴現代醫學的高科技檢測手段。我們只有為自己拯救自己！那麽，我們要實現健康長壽的理想，自然會想到它，容易接受手診醫學的親和力。然後通過手診醫學的動態觀察，認為生活質量的差異，健康的趨勢，可以靈活指定適合自己的養生規律和方法，適合當時的環境，適合我們所處的位置，所以我們依然會在紛擾的世界，充滿競爭時代的工作，不和諧的環境中健康長壽。因為手是我們保健的壹面鏡子，手是我們的保健導師，因為手的信息是客觀真實的，所以我們相信手診醫學壹定會在現代人的保健中煥發出新的活力，為人類的生活質量做出更大更新的貢獻！