練拳要領
(1)冥想，呼吸自然，即練拳要求安靜集中思維，集中精力指導動作，呼吸平穩、深沈、自然，不勉強屏住呼吸；(2)適度舒適，溫和緩慢，即保持身體放松自然，不偏不倚，行雲流水，溫柔均勻；(3)動作呈弧形、圓形，即動作要呈弧形螺旋，圓形活動的轉化不是停滯的。同時以腰部為軸心，全身形成壹個整體；(4)連貫協調，虛實分明，即動作要連續，銜接流暢，虛實處處分明，重心保持穩定；⑤要輕而從容，剛柔相濟，即每壹個動作都要輕而從容，不浮不僵，外柔內剛，力度要完整有彈性，不能用笨拙的力。太極拳對人體各部位的姿勢要求如下:頭部——保持“虛領推勁”，有懸空的想法，不要晃歪，眼睛自然直視，嘴巴輕閉，舌頭抵住上顎；脖子——自然垂直，轉動靈活，不緊張；肩膀——平坦而松弛，不駝背、不彎曲或向後伸展；肘部——自然彎曲下沈，防止僵硬或上升；沈腕“平腕”，力度十足，不軟；胸部——略松，不能突出也不能故意往裏縮；背伸拉，叫“拉背”，不能弓駝；腰部——向下寬松，轉動靈活，不向前弓或向後；脊——挺拔直立，保持身材筆直自然；臀——略向內，不向外，稱為“滑臀”和“斂臀”；臀——松馳充滿收縮，下肢難以穿透。不允許扭著往前站；腿-穩定而堅實，彎曲合適，輕微旋轉，運動平穩，膝蓋放松，能區分真假腳掌。打太極拳需要放松和自然，使大腦皮層的壹部分進入保護性抑制和休息狀態。同時，拳擊可以活躍情緒，調節大腦，而且越熟練越應該“先放思想，後放身體”，集中精力指導動作。這種長期堅持，會恢復和改善大腦功能，消除神經系統紊亂引起的各種慢性疾病。太極拳呼籲“沈丹天”，故意使用腹式呼吸，以增加呼吸的深度，這有利於改善呼吸功能和血液循環。通過輕松溫和的鍛煉，年老體弱的人可以擁有舒適的經絡，旺盛的新陳代謝，增強體質和機能。太極拳因具有防病治病的功能，對神經衰弱、心臟病、高血壓、肺結核、氣管炎、潰瘍等慢性疾病有壹定的防治作用，近百年來逐漸在國內外推廣。病情嚴重的患者應在醫護人員的指導下進行鍛煉。太極拳在攻防上風格獨特，特色鮮明。它要求以靜制動，剛柔並濟，避實就虛，借力打力，主張凡事客觀進行，與人共處，自己呆滯。為此，太極拳特別註重“聽”，即準確地感受和判斷對方的到來，從而做出反應。在對方還沒有開始的時候，不要搶在前面。可以先用招數誘導對方試探其現實性。這個術語叫做“領頭的手”。壹旦對方開始，妳就要迅速搶先，“他沒動，他先動”，“後來者先來”，這樣就會把對手拉進來，讓對方失去重量，或者分散對方的力量，占盡優勢，全力反擊。太極拳的這種攻防原理體現在推手和套路動作要領的訓練中，不僅可以訓練人的反應能力、力量、速度等身體素質，而且在攻防格鬥訓練中也有非常重要的意義。
學校
太極拳有陳、楊、孫、吳、吳、武當、招寶等多個流派。相傳明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳手陳創立了太極拳，代代相傳。楊魯禪，河北永年人，師從陳家溝陳長興，與兒子楊健侯、孫子楊成福在陳式太極拳的基礎上，創編了“楊式太極拳”。吳玉祥，清末河北永年人，從楊魯禪陳家溝歸來後，酷愛技藝。他師從的《老太極傳》，後來師從陳清平的《趙堡》。經過修改，他創造了“吳式太極拳”。孫祿堂，河北萬縣人，師從李，後師從李的師傅郭，後師從程。後來又師從郝維楨學習太極拳，再加入八卦掌、形意拳、太極三種拳法的精華，創出“孫式太極拳”。所謂“太極腰，八卦步，形神兼備”就在這裏。隨著歷史的發展，武術逐漸從戰場上的搏擊變成了強身健體，太極拳中正是如此。100多年前，太極川家族在《十三力之歌》中有壹句話叫“詳意何為，延年益壽不返春”。太極拳經過長時間的流傳，演變成許多流派，其中以下五個流派流傳較廣或具有明顯特色。
1.陳式太極拳可分為新舊兩種。老的是清初陳所創，獨創五大套路，又名十三勢，壹百單八勢長拳1套，炮錘1套。自陳開始，經過300多年的學習，積累了大量的經驗，不斷對原始手套進行加工和提煉，最終形成了近代流傳的陳式太極拳(圖1)1路和2路手套。這兩套拳法動作都是經過精心編排的，速度和力度、姿勢、運動量、難度都不壹樣，但都符合循序漸進、剛柔相濟的原則。陳1路拳共有83式，主要特點有:①纏絲力度明顯，要求處處註意腰源，意圖貫穿四尖(即手、趾)，動作呈弧形螺旋，要“內外動”；(2)剛柔相濟，剛柔相濟，即能起到壹種看似剛柔不剛，柔而不剛，重而柔的內勁；③動作要與呼吸運氣相結合，既要“沈入腹中”，又要在練習動作時“內轉腹”，有時呼氣時要發出聲音(如謔、謔、噓、吹)以增加力量；(4)慢而快，即動作過渡時快，拳擊時慢；⑤拳擊架有高、中、低三種。體弱多病者可練高架子，身體健康者可練低架子。陳二手套原名炮錘，71式，主要特點:①抖腳動作較多；②動作比1路更快、更硬、更有爆發力；③“跳躍跳躍，閃爍騰躍”的動作多，氣勢恢宏。第二種方式只適合中青年，傳播不廣。陳的新套路也有兩種。壹個是陳有本(陳家溝義和團)創造的。順序和老套路壹樣。姿勢比老套路小，圈子比老套路小。去掉了壹些原來的高難度動作。陳家溝村人管它叫“小圈子拳”，老套路叫“大圈子拳”。這種拳法後來傳到了，他寫了《陳式太極拳圖說》，闡述了陳式歷代積累的拳法經驗。新架的另壹個套路是陳有本的弟子陳清平創造的。特點是緊湊，動作緩慢，練完後逐漸加圈，極其復雜。因最早流傳於河南省溫縣趙堡鎮，人們稱之為“趙堡架”。陳式太極拳是壹種古老的拳種，太極拳的其他大多數流派(如楊式、吳式、吳式和孫式)都是在陳式太極拳的基礎上發展起來的。
2.楊魯禪(1800 ~ 1873)，河北永年人，太極拳人，年輕時在河南溫縣陳家溝陳家當過雇工，研究過太極拳，壯年時又回到太極拳。因能避開、制服剛猛之力，當時被稱為“綿綿拳”、“軟拳”、“華拳”。楊魯禪去北京教拳，清朝的王公貴族都跟他學。武功超群，在當時被稱為“無敵楊”。後來楊魯禪為了適應普通拳手的需要，逐漸刪除了原有的渾厚、縱跳、抖腳、高難度的動作，又經孫子楊成福反復修改，所以才塑造成楊式的大架子。因其練習簡單，成為近代最受歡迎的楊式太極拳(圖2)。楊的祖孫三代都是北京有名的。楊魯禪有兩個兒子，楊半厚和楊健侯，各有所長。脾氣火爆的班後，偏重太極拳的武功，在實戰中下手狠，多次與人打架，互傷致殘。因此，其父傳人“楊無敵”的稱號在北京壹時成名，客觀上為太極拳樹立了聲譽，促進了太極拳在全國的迅速普及和傳播。但由於他偏執的性格，很少教弟子，所以傳承人很少。目前河北省有81件齊德菊的風格代表作。侯建性格溫和，比較重視太極拳的健身功能，徒弟很多。今天流傳的大多數太極拳是侯建的壹個分支。1928後，侯建之子楊承福先後赴寧、滬、杭、穗、漢口等地當弟子，拳風傳至國內各大城市。楊式大架子的特點是拉伸簡單，動作流暢，內容剛柔並濟，輕盈自然，運動步驟由松到柔，剛柔並濟，自然能呈現出風格大、形象美的獨特風貌。它的姿勢也分高、中、低。運動量可根據拳擊學習者的不同年齡、性別、身體狀況和不同要求適當調整。因此，它不僅適合治病保健，也適合體力好的人增強體質，提高技能。1957年根據《楊泰集傳》編入《太極拳運動(88式)》，1963年出版《楊泰集傳》。楊式太極拳和二路槍錘只在少數傳人中練習，主要以攻防為目的。
3.全友，太極川滿族人，清末河北大興人。他最早是從楊魯禪那裏得知太極傳的大架子，後來又從楊魯禪的二兒子那裏得知，二兒子以柔著稱(圖三)。他的兒子從漢族改姓吳，名字叫。吳繼承和傳授的拳法具有連續性，適應性廣。因吳修改了拳式，後人稱之為吳式小架子。到了現代，它已成為廣為流傳的吳式太極拳。吳在京滬兩地傳播拳術由來已久。他的拳擊風格是圓潤和放松的。他的姿勢雖小，但技巧很棒，從發展到緊湊，緊湊中自有舒展，推手正確而緊實，細膩而熨帖。吳式太極拳出版於1958。
4.武術太極拳武玉祥，清末河北永年人，從楊魯禪處了解到太極拳，後了解到新太極拳，並在舞陽縣得到太極拳譜，於是通過練拳總結出運動要領。武術太極拳的特點是姿勢嚴謹，體態緊湊，動作緩慢，步法嚴謹，虛實分明。胸腹部的前後旋轉始終是正的，形狀以虛實轉化和“內氣潛旋”為主。左右手掌管半個身體，但手不是腳趾(圖4)。太極拳是壹種武術，在民國初年傳入北京，然後傳到南京和上海。1963年出版《武氏太極傳》壹書。武俠太極傳傳人葛順成的故事是這樣的:吳玉香家是永年名門，家是翰墨世家，但吳玉香本人沈迷武功，從未做過官。陳家溝永年縣陳氏家族的生意，租用了吳玉香家的房產。吳玉香見陳人練了壹套高明的拳法，十分喜愛。但礙於自己的身份和地位，無法拜師學藝，於是委托同鄉好友楊魯禪(有相當高的武術功底)去陳家溝拜師陳長興，回來後送給自己，自己養活楊魯禪壹家。楊璐嬋去陳家溝讀書，每次回來都把所有的東西都給了吳玉香。最終，吳玉香對楊魯禪所學的並不滿意，於是去陳家溝求教。陳長興當時年紀大了，介紹他跟陳清平學拳擊。後果很大。早期吳玉祥的主要後人有楊半厚(楊魯禪之子，曾隨吳玉祥學文，後成為大武術家，遠超其文化水平)和他的兩個侄子，分別稱為李達先生和李二先生。李達先生、李二傳先生郝維楨、葛順成等人。郝維楨武功最高，其拳經後人修訂，被定為太極拳中的標準拳架。整個家族由葛順成等人傳世，至今仍保留著原始風貌。
5.孫式太極孫川魯堂，清末河北萬縣人，酷愛武術。他先學形意拳，後學八卦掌，苦學苦練，功夫深厚。民國初年開始學習太極拳，綜合各家之長，自創孫式太極拳，著有《太極拳學》。孫式太極拳的特點是進退自如，舒展移動，動作敏捷。換向時，常以開合相連，故又稱“開合太極傳”(圖五)。孫式太極傳發表於1957。
上述太極拳的招式和姿勢雖然不同，但套路結構和動作順序基本相同，練拳的目的都是強身健體和治療疾病。5型太極拳除了手套，還有自己的推手和器械套路，比如太極劍和太極刀。
發展
建國後，太極拳發展迅速，打太極拳的人遍布全國。目前，僅北京的公園、街道、體育場就有上百個太極拳輔導站，吸引了大量的愛好者。衛生、教育和體育部門已將太極拳列為重要項目，並出版了數百萬冊太極拳書籍和掛圖。太極拳在國外也廣受歡迎。太極拳活動在歐美、東南亞、日本等國家和地區舉行。據不完全統計，僅美國就出版了30多種太極拳書籍，許多國家成立了太極拳協會等組織，積極與中國開展交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，引起了許多國際友人的興趣和愛好。太極拳是中華民族辯證理論思維與武術、藝術、氣功指導的完美結合，是人類的高級文化。其拳法理論來源於中國傳統哲學、醫術、武術等經典著作，如《易經》、《黃帝內經》、《黃婷經》、《技校舒心》，並在長期發展過程中吸收了道家、儒家、佛教等文化的合理內容，因此太極拳被稱為“國粹”。太極拳運動的特點是:適度、輕盈、柔韌、流暢、開合有序、剛柔相濟、動作連續。這種運動自然優雅，可以親身體驗音樂的節奏，哲學的內涵，優美的造型，詩歌的意境。在高級享受中，讓疾病消失，讓身心健康。目前很多科研部門都在研究太極拳。通過醫學、生理學、生物化學、解剖學、心理學、力學等學科的研究，證明太極拳對防治老年摔跤、高血壓、心臟病、肺病、肝炎、關節病、胃腸病、神經衰弱等慢性病有良好的效果。太極拳是壹種武術。其特點是:‘剛柔並濟，以待行動，圓而直，以小勝大，以弱勝強’。它是武術和孫子兵法的有機結合。因此，太極拳，尤其是楊泰太極拳，以其簡單的拳姿和易學易練的獨特魅力，受到全世界人民的喜愛。
起源和分支
太極拳幾百年來代代相傳，名家輩出，流派眾多(包括陳、楊、吳、吳、孫等)。追根溯源，發源於河南溫縣陳家溝。陳家溝，位於河南省溫縣東青峰嶺，600年前成為長陽村。明朝洪武五年(公元1372年)，山西澤州(今晉城)人陳布，率部從山西洪洞縣遷到文縣城北，設陳布莊村。過了兩年，因為地勢低，他又搬到了長陽。後來由於陳人繁衍，家族武功在附近很有威望，村裏有壹條南北溝壑。久而久之，長陽很容易被命名為陳家溝。陳總結了很多拳法套路。有五套拳，五套錘，十五紅槍，十五炮，紅炮錘，壹百單八式長拳，雙推手等獨特的演練方法。根據這壹原理，創造了刀、槍、劍、棍、鐧、雙槍等武術器械套路。這些拳法套路以太極理論為基礎，從無極到太極，從無相到有相，從靜到生動，每壹招都分陰陽(即虛、實、柔、剛、靜、動等。)，形成了太極拳機械的雛形，在陳氏家族中代代相傳，形成了陳氏太極拳。陳長興，第十四世陳，在其祖傳太極拳的基礎上，又建了壹座裏程碑。他將陳的《太極傳》由博歸武，加以提煉和總結，創造性地形成了壹套完整的套路，成為陳氏《太極傳》的壹路二路，後被稱為“老架”。他還大膽打破門規，傳宗接代，師從河北廣平府(今永年縣)的楊福魁(盧禪飾)。楊福魁回到家鄉後，在北京教拳。由於教拳的需要，他逐漸拋棄了舊假太極拳中的高難度動作，後來他的後人對其進行了修改和定型，成為流行的楊泰太極拳。滿人都幫楊福魁之子班揚學習太極拳後，又傳給兒子全健，在滬上習武，將太極拳修改定型為另壹家。因為繼之後，漢朝又改姓吳，所以叫吳。太極拳的身法輕盈靈動。《太極傳》吳派創始人吳玉祥寫下了《論太極傳》的前三句話:‘每壹招都要輕靈，尤其是貫穿始終。這充分說明了太極拳身法輕盈靈動的意義。曾經當過老師的郝少如，在教學中特別註重身體姿態的要求。他指出:“學習太極拳必須處處按照太極拳的原則完整而豐富，教學和練習都必須註重身體姿勢，這是練好太極拳的關鍵，必須嚴格要求。健身可以大致分為兩個階段。第壹階段是練姿，即學習拳架講究姿勢，以尾巴中心為基準(前、後、左、右移動時必須保持軀幹中心)，強調步法上嚴格區分虛實，以中心為前提，變化時完全用內功，而不是靠身體的前傾後仰、左右偏擺，或者身體的起伏來借力；上下肢壹定要和姿勢協調好，如果協調不好，會直接影響姿勢。新手很難支撐身體的穩定，也很難分辨真假。但是要練八個動作，全身的肌肉骨骼才能得到刷新。和睦相處，行動壹致，隨心所欲。只有全身輕靈，才能進壹步掌握氣機的能力。第二階段是練內形，也叫內勁。第壹，在意識的指引下，練習心、氣、拳的合壹，從外表到內在的形。身體姿勢是組織內部形態和內在力量的關鍵環節。所以平日裏，壹舉壹動都要由內而外，做到內外合壹。這就是‘萬物不動，萬物不靜，萬物不靜’的道理。身、手、步法必須相互協調，才能達到由內形支配形的目的。(1)太極傳，武學(豪式)，以“起、承、開、關”四要貫穿始終。所以，連續性的現象不可能是實踐中的啟動、承載、開啟、關閉的關系造成的。要爭取尾巴的中心，逐步掌握抱胸、回拉、裹襠、護臀、提頂、吊襠、松肩、沈肘的規律和虛實的區分。然後要求腰部聚氣，讓氣註入腰部。脊椎的氣可以註入腰部，全身就會被支配。壹個身體是可以支配的，身、手、步法是可以融合的。只有把它們結合起來，全身的肌肉和骨骼才能達到靈活協調，才能進壹步掌握行氣的功夫。如果妳能做好這些要領，妳就能用心呼吸到腹部，如果不方便漂浮，妳就能沈入腹部。(2)練太極拳，壹定要清楚呼吸自然，千萬不能憋氣。從壹開始就要集中思想，全神貫註打拳，全身放空，這樣力量才能顯得積極。千萬不要用呼吸系統的運動來支配太極拳的開合動作。手法要渾厚，有前運之勢，無馬虎之意；神聚在他的眼裏，我想去哪裏，眼睛直射，全身直射，然後壹眨眼全身就轉了。見靜止不動，見靜止不動。總是要從神來聚，手法才能達到氣勢，才能通過手指呼吸。(3)平時要沈著穩重，輕靈敏捷。每壹個拳勢都要分四個字:起、承、開、關。但四個字不能完全間斷，要連貫自由，不能死板，要在開場中融入，在收尾中融入。學會走路時認識朋友的技巧。搬家的時候，首先要問自己哪裏不夠，或者自己的要求是什麽。只有不斷改正，才能不斷進步。走路的速度要慢，但要防止遲鈍，所謂姿勢輕盈靈動，壹定要落實在走路上。走臺的目的就是為了用。平日走架的時候，要把它當成和別人打架，打架架的時候也要把它當成走架。如果兩者相輔相成，拳擊技術可以不斷提高。當行走架成熟時，整個身體看起來像壹個氣球，身體似乎是懸浮著的。雙手可以自由伸縮，雙腿可以前後移動，左右旋轉，虛實變換。太極是全身，全身是太極。隨著時間的推移，太極拳精湛的藝術贏得了勝利。(4)太極拳是最省力的打人藝術，所以以勁打人，不引是太極拳最本質的特點。要掌握‘四兩撥千斤’這種巧妙的技巧，就要懂得身法輕巧的原理，以運氣和意圖打人，久而久之，身法無所不包。全身之力在於全身，全身之氣在於收斂。姿勢可以壹個壹個對，輕巧靈活，能做到‘不動則靜，不動則靜’。人家親近我，我就能得到下壹次的機會，卻能得到天下的沖勁，能上能下，什麽都做對。如果能得到機會，可以放棄自己，跟著別人走；知己知彼，才能因敵而變；因為敵人的變化，“引入失敗，四兩撥千斤”的本事可以出神入化。總之，如果入門失敗，全身必須完全統壹，該動的就全動，該靜的就全靜，力量不斷爆發，才能有爆發力。牽引於世，運於胸，存於腿，主宰於腰，存而後發。妳必須有五張弓，才能像張弓壹樣積蓄力量，射出壹支箭。勁有余而力不足，全身之力在於整體。要專註壹面，要守時，要有的放矢。力量從腳跟開始，從腳到腿和腰到手指，必須完整，不能有任何中斷。多年來常見的是，純功德不能化，雙病不能除，動機不能如射箭，甚至還有人拳腳走樣。這壹切都是因為十三勢末缺少了壹位睿智的老師的指導，學者分不清。吳玉祥《論太極傳》全文如下:‘動則周身輕，尤透之。氣要充，神要克制，要有缺陷，有凹凸，有間斷。其根在足，毛在腿，主在腰，形在指。從腳到腿腰，始終要完整，進壹步退壹步才能獲得先機。機會不好，身體就散了，病就被腰腿追捧。上下，前後，左右。這壹切都是意義，不是外在的而是內在的。有頂有底，有前有後，有左有右。如果妳希望向上，妳意味著暗示什麽，如果妳舉起什麽，妳會感到沮喪。毫無疑問，斯琪的根斷了。最好能分清真假。壹個地方有它自己的現實，這個現實也總是無處不在，貫穿全身，沒有任何間斷。
武當太極拳
雖然學者們公認太極拳與武當張三豐無關，但武當太極拳確實存在。武當太極傳講究“能打拳臥牛的地方”。基本上兩米的方圓就足夠展示了，其中除了螺旋纏繞還有九宮八卦的其他內容，內涵和現在流行的太極拳不太壹樣。武當太極傳的關鍵是:拳隨心情，綿長綿長，氣勢磅礴，心中容納壹切。武當太極傳以柔為靜急剎車，後來者居上，能撥四兩斤。不僅可以強身健體，還可以防身。武當太極傳結合了道教練煉氣、化氣、養神、養氣的氣功功法，啟迪人的智慧和能量，使人延年益壽。是集武術和養生為壹體的無上拳法。太極拳的練習過程分為三個階段:先練形，再練氣，最後練神。其內部成果主要有:呼吸引導工作、外部氣體回收補償工作、混合樁站立工作。其動作以崩、擠、按、挑、行、肘、靠為主，在應用上是連續的、流動的。太極傳的演練要求精神要靜，挺胸拔背，肩肘下沈，動作要舒展，這樣精神和形體才精彩。武當太極拳是內外兼修的瑰寶，是人的生命之源。
招寶太極傳
趙堡太極傳形成於河南省溫縣趙堡鎮。關於它的起源有兩種說法。壹個傳說是武當太極拳創始人張三豐所創，經武當太極拳傳播，王宗嶽傳授。還有邢錫槐、張、陳靜波、、張炎、陳清平、張敬之、等，經過數百年的論證和學習技藝，代代相傳。另壹種說法是陳太吉傳新架的壹個套路，是陳有本弟子陳清平獨創的。特點是緊湊，動作緩慢，練會後逐漸加圈，極其復雜。因最早流傳於河南省溫縣趙堡鎮，人們稱之為“趙堡架”。趙寶的太極拳在拳術、理論、作品上都有大師的口碑和榜樣。理論有:王宗嶽大師專著《九要》、《太極宮行曲》、《姚傑論》、《田蕓集論》、《五字戰術》、《散手》、《推手》、《抓拆骨》等。趙寶太極拳是流傳在太極拳園民間的真正的太極拳技術，具有獨特的搏擊特點。招寶太極拳共有72種拳架，都是垂直的圓圈，這是這種拳的核心和特色。整個拳臺由大圈到小圈，就像春蠶不斷吐絲壹樣，由直圈和反圈組成。個人認為有:手圓、肘圓、胸腹圓、臂圓、臀圓。腹部轉動，這是壹個圓形的太極。拳架的演練遵循(三直道)(四直道)(六合壹)(四合壹)等規則。(三直)指頭直、身直、小腿直，(四直)指腿、腳、手、姿勢流暢。(六合壹)就是手和腳，臂和臀，肘和膝，三合壹。(四尖)牙齒是骨尖，舌頭是肉尖，頭發是血尖，毛孔是氣尖。招寶的太極拳輕巧靈活，動作大方。演練過程中，腳步圓潤，環環相扣，沒有明顯的發力動作。套路貫穿始終，剛柔並濟。掌握套路後，逐漸轉圈，由簡單到復雜，提高技巧和難度。招寶的太極傳在走法上擅長取、落、投、打、靠各種術，也有各種抓、反抓動作，融入套路，使其攻防特點十分突出。
簡化太極拳
建國後的簡易太極拳套路。為了便於太極拳在群眾中的普及，1956在楊《太極拳》的基礎上，刪除了繁雜重復的動作，精選了24式，編制了《簡化太極拳》。20多年來，簡化太極拳風靡海內外，深受人們喜愛。簡化太極拳的掛圖和書籍已經出版了數百萬冊。僅北京地區，1980建立太極拳輔導站140余個，舉辦太極拳培訓班800余期，參加人數4萬余人。這些咨詢站主要教授簡化太極拳。
為滿足廣大群眾練拳的需要，中華人民共和國體育運動委員會在1979中吸收了陳、楊、吳、吳太極拳的長處，編制了《簡化太極拳四十八式》。
國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，這項遺產被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
譚腿:中國武術歷來稱“南拳北腿”，其中南拳指洪拳，“北足”自然是譚(譚)腿。相傳此拳發源於山東龍潭寺，故稱譚腿；還有壹種說法是河南壹個叫譚的人創造的，故名譚腿。但似乎前者的認可度略寬。明朝鄭德年間，河南嵩山少林寺的季翔禪師到山東臨清龍潭寺遊玩，結識了昆侖派傳人月空大師。兩個和尚用臨清的腿交換了少林的羅漢拳作為紀念。後來少林寺後人改變了譚腿的拳架，增加了兩條路徑，故稱少林譚腿。其拳譜如下:
譚腿最初流傳於宋代，起源於臨清龍潭寺，譚腿是* * *十路牌，第十壹、十二少林田，第壹路是鞭法，第二路是跨鬼鉆，第三路是車輪上的扣殺，第四路是斜踢，第五路是獅子的雙槳，第六路是勾單鞭， 第七條路是鳳凰的雙翼，第八條路是金凳子，第九條路是龍的捕獲和玉帶。
俗話說“練拳不練腿，猶如決死”，所以跳腿也被視為武術的基礎訓練項目之壹。彈跳腿的風格，動作犀利，協調；戰術多變，攻防迅速；節奏鮮明，爆發力強。彈跳腿的技術，上下板同時進攻的技術，可以讓對手有所防備。註意腿在膝蓋以下三寸，移動小而快，進攻時沒有被擋的危險。在最後的進攻中，劈和砸是最強有力的。有首歌是這麽唱的，‘手是兩扇門。妳用腿打人，用四只手彈腿。‘人鬼見了都擔心’。
十二道譚腿:壹鞭出於頭，二道橫鬼拉鉆，三道碎輪勢，四道斜踢撐，五道獅子雙槳，六道勾扭單鞭，七道鳳凰雙展雙翼，八路金凳朝天，九道捕龍玉帶，十道喜鵲攀梅尖，十壹道風蕩荷葉腿，十二道鴛鴦巧妙銜接。