"斑駁的影子斜掛在清澈的淺水上，在月光的黃昏，它們的芳香安詳地擴散。"寒鳥欲飛，先窺梅花；蝴蝶，若知梅花之美，便會妖嬈。
還好有微歌可以對比，不需要共金瓶。[註](1)鐘芳:百花齊放。
搖落:被風吹倒。玄言:明麗。
(2)疏斜影:梅花散，斜枝投水中。(3)幽香飄:梅花散發的幽香飄飄。
(4)霜鳥:寒雀。(5)接近:應該是。
(6)竊竊私語:低聲歌唱。(7)【音“峽”】:關。
(8)檀香板:唱歌用的檀香、柏木板。金樽:奢華的酒杯。
花朵雕零，獨特的梅花迎著寒風傲然綻放，明麗絢爛的景色占據了小花園的所有風景。稀疏的影子，側身在淺水裏，黃昏的月光裏飄著幽香。
寒鳥要飛下來，先瞟壹眼梅花；蝴蝶知道了梅花的美麗，就會失去靈魂。好在我能低聲朗誦，親近梅花，不用敲檀香唱歌，堅持金杯飲酒欣賞。
2.(中國專家來了)求描寫林逋的文章。林和靖死後，在杭州西湖的蘇堤上受到禮遇，建了三座“三賢堂”，其中兩座是唐代的白居易和宋代的蘇東坡。另壹個是林和靖，他壹生都穿著白色的衣服。
更何況，宋朝南渡之後，杭州成了帝都。奉命在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅基地墓地全部遷出。但只留下了林逋的墳墓。而這也給林逋帶來了最後的災難。南宋滅亡後，壹些盜墓賊認為林逋是大名人，墓中壹定有很多財寶。所以我去挖。但墳墓裏，和他陪葬的只有壹塊廣東硯和壹顆玉簪。廣東硯和人，那是林逋的個人之物。玉簪在哪裏？從未結過婚的林逋到底發生了什麽事，讓他年輕時對這個世界失去了信心，退而求其次，過起了自己的生活？也許他的另壹個用女人口吻寫的小字是他的心――吳，嶽。兩岸青山相見，別離情誰知。妳的眼淚滿了，我的眼淚滿了。絲帶結尚未結完，河頭潮平。
為林逋嘆息，不如祝福他，願他在天之靈，遇到他壹生思念的人...但不管怎樣，他的貴族出身只是個人感覺，溫婉飄逸之風不是意誌堅強的直腸人的對手。人類社會的延續，壹個民族的繁榮，都離不開對世界不滿的人的支持。這樣的人，和他們的文字，才是宋代文人的真正精髓。林逋之後，壹個真正的傳奇在默默無聞中被培養。這個人的偉大，讓後來以評判歷代人物為己任，以卑鄙為樂的南宋大聖人朱，被稱為宋亡，但這個人並沒有死，他是國家三百年第壹人！——摘自《如果這是宋史》
3.請問林逋《煩惱錄》原文和譯文。謝謝妳。謝謝您們。本書為《歷代人生哲學集成》系列之壹，收錄明代屠隆《汨羅亭清言》、清代魏《日言》、明代陳繼儒《小窗》等。
在文體上，采取的形式是在每部作品前加上標題解，逐段註釋原文並翻譯。註釋要準確，譯文要盡量通順生動。
書中的這些金玉良言就像陳年老酒，歷久彌新。相信他們能為今天的人在修養和生活上提供有益的借鑒和啟示。不要管錄原文的事，講禮貌講誠信，可以自律，但不能抓人。
自律太少，繩人太少，太少不是涉世之道。所以君子怨己，小人怨人。
在現代翻譯中，禮義廉恥可以用來要求自己，而不是別人。要求自己少犯錯，要求別人與人相處很難，也不符合與人相處的生活方式。
所以君子只嚴於律己，小人怨天尤人。原文好易，難避善名；犯錯誤很容易，但犯了錯誤而不改正就很難了。
還有那些涉世不深，應該知足的人。比如他們還在草叢裏走著，荊棘在他們的衣服裏，只是被徐星緩解了壹下。所謂的刺心是什麽？如果是，沒有努力，怨念可以釋放。做好事容易，做好事難脫好名聲。不得罪別人容易，不在乎得罪別人難。
作為壹個人，當有人對我無禮時，就像在灌木叢中行走。刺掛在他們的衣服上，他們只能慢慢移動，小心翼翼地把刺推到壹邊。荊棘沒有阻擋人的意思！這樣就可以不在心裏累，而是化解仇怨。責備別人的人得不到充分的報酬，原諒自己的人得不到改造。
自滿者敗，自負者蠢，竊者害。與其靠多說話獲利，不如沈默無害。
喜歡指責別人的人很難和別人保持友誼，經常原諒自己錯誤的人永遠無法改正。自負的人必然失敗，自吹自擂的人愚蠢可笑，自暴自棄的人必然害人害己。
與其沈默不受傷，不如多說話，多得好處。服原文名者，損其身，錢多者，後患之。
報善惡者，非偷懶，欲為君子，滅小人。天地如此，戀人如雷雨霜，都想創造萬物。
故君子畏而畏之，小人幸而不慮。害怕它的不幸，妳就有福了，無視它的不幸，妳就受到了傷害。就像傳記裏說的“禍不單行，福兮禍兮，人之所呼”。
追名逐利者必然害己，積財者必然禍後世。不是上帝疏忽，而是上帝要做君子，消滅小人。
災福是上天用來示愛的手段，就像雷雨霜壹樣，都是為了滋養萬物。所以君子憂禍而敬慎，小人得便宜而忘危。
君子怕不幸反而會帶來幸福，小人不經意的幸福觀反而會帶來災難。這就是《左傳》裏說的:“禍福無定數，人皆呼之。”如果原文壹定要生，可以入世，否則天下易亡；必須入世的可以生，不然就煩了。
現代翻譯要有入世者的博大胸懷；否則容易被各種俗世利誘糾纏，使自己迅速墮落；妳必須有深刻的入世經驗，才能出生；否則很容易變得空虛無聊，讓妳很難掌控自己的生活。原君子以經濟利益為己任，使其海中不能少，天中不能少，即此命也。
以正道為生的人，盡自己最大的努力去做有益於他人，有益於世界的事，這就使得世界離不開他，上帝自然也離不開他。這是壹個人安定下來的最好方式。
如果妳現在不去，就不要去。如果妳有時間，它會壹直在妳身邊。只要妳現在能停下來休息，馬上停下來休息；如果我們等到壹切都做好了，那麽這樣的時刻永遠等不到。
原文有急事，從寬或自明，不要心急火燎；不按自己所切，縱或自我改造的人，不切利於自己的固執。有時候，當妳遇到壹些妳迫切無法理解的事情時，妳應該網開壹面，或許真相自然會水落石出。不要操之過急，這樣會讓當事人很生氣，增加事情的復雜性。有些人很焦慮，妳給他們的任何建議都不聽。妳還不如讓他們去，不去勸他。也許他會慢慢悔悟，沒必要用強制手段逼他聽。那只會激發他的逆反心理，讓他更加固執。
原者勝我無害，他無怨；贏了不是我的福氣，怕出意外。把別人翻譯成比我優秀沒有壞處，因為這樣，別人就不會在心裏積累對我的怨恨；我高人壹等未必是好事，因為在這種情況下，那些心胸狹隘的人很可能會給我帶來不可預知的災難。
原君窮，幫不了事。當他迷戀人的時候，用壹句話提醒他；在人有難的時候，說壹句話救壹救，也是壹種無量功德。壹個善良高尚的人，當他貧窮無力用物質幫助別人的時候，如果遇到壹個迷茫愚蠢的人，可以用壹句善良的話提醒；當有人急難時，他能用壹句善言挽救他們，所以他的功績和美德同樣不可估量。
原有情感塵埃盡，心鏡明，外影如內照；魔泡壹消失，性珠自然生長，石爻本來就是個寶。只要徹底消除對世界的執著，心靈的鏡子就會明亮清澈，不如從外表關註自己的形象，從內心審視自己，擺脫庸俗的思想；只要他看破紅塵，驅散了對夢幻泡沫般世界的執念，他的本性就會像珍珠壹樣晶瑩閃亮。做壹個世間少有的人，最重要的是保護自己內心的純真。
在原文中，普通人被真理迷住了，智慧變成了認識上帝。比如水洶湧成波浪，不能離開這個水。聖人。
4.求《隱居宋史·林逋傳》原文如下:《隱居宋史·林逋傳》中古聖賢之作易，在敦之上，說“肥敦，無弊”，在顧之上，說“不為王侯，為貴”。
第二，楊德雖在高地，但他們都隱居起來。然而隱德高於現，其來則遠矣。
巢與理雖不見於經，可偽稱。應避免五季之亂。
宋行，在山洞裏鞠躬的把戲，在歷史上是見過的。但是，如果妳走得遠，帶領陳摶，最終還是會得到的。不就是那兩個卦上面的九嗎？播種和釋放種子的人，呼籲更換大法院，讓他們從源頭上來。如果有適合“根”的君子，他會走走停停，人們會嘲笑他。做壹部隱居傳記。
齊生於楚丘，宋朝。天下為儒。
年幼的孤兒，奶奶帶著外氏長大，孝順地把他們養大。奶奶死了，沒日沒夜的嚎啕大哭，好幾天沒吃飯，感動了全村。
起初聽說彜族人楊毅教授是他的學生，他從他的學校經過。因為得了禮記，他立馬就成了聖詠，每天諷刺壹卷，因為他的不同而留在這裏。年底前背了五經，說明老婆是女哥哥。
自然是勤於學習，長年累月也看不懂。晉末大亂，不肯做官，思想雜陳，遂以“文同”為名。
我在嘗試做官的時候，用同種語言說:“長輩不做官，同種語言不做官。”按照壹般趙誌的家法，他病不起，所以把家事委托給了同文，也就是說，他壹共安葬了三次。
直背厚禮，為建室聚弟子，請益千裏之人。五六十人登頂，宗都、徐翔、、高翔賢、郭、王力、滕社都練過泰格。
同樣的語言是純潔而忠實的，失去生命的人幫助他們，氏族中貧窮的人每周都給他們。冬天的月亮，更多的衣服和毛皮和寒冷。
不積財，不辦寢室，不鼓勵，就說:“行義為人生最重要，何樂而不為！”因此，它深為村裏所信服。不循孝道者，必以同文告之以慈。
認識和學習別人的人不少，都是有壹段時間名氣的人。我喜歡聽到人的好，但我從來沒說過人短。
與、和滕交朋友。我從未去過首都。
長子魏為隨州刺史，迎而養。他在韓棟去世，享年73歲。善作詩文，有《朱蒙紀》二十卷。
楊惠芝的味道帶到縣城，壹見如故，更加註重唱功。會徽的味道是雲濤隱士白堅先生。白堅先生純潔率直，富有道德感，所以他和他的弟子們都跟隨著蘇建先生的名字。
兩個兒子，魏和倫。魏二年，以屯田人袁外郎為曹官邸。他是個好醫生，做了官，81歲去世。
尼龍有自己的傳記。大中祥符二年，官民曹誠在文同故居旁建百余區，藏書數千冊，學生講學。
這筆款子頒給了府衙書院，令倫子將禮物呈給郎順斌，郎順斌擔任府衙教輔，委托府衙幕官解除。楊儀，禹城人。
苦練力學，不是文達。宗彜出生於蔡州上蔡。
父為虞城主簿，因其家世。孝敬父母，照顧好妳的母親。
我求知若渴，死記硬背，壹看就能背熟經典。歐陽修、余、都有自己的方法。
可以屬於文字。隱而不官，家裏沒有打架的小米，和我壹樣幸福，也沒做過和貧窮沾邊的事。
城裏人的事不評價，城裏人知道但不欺負。俗話說“熬夜的人能分辨黎明和黃昏”，所以他們從不在黎明前離開家。
看到鄰居家的孩子，把他們當大人看待，絕不欺負。文同說:“子老謙有古人之風，實為我之友。”
去世了，八十多歲。升了進士，去了史，遊歷了京畿和西域，編寫了《石矛錄》。
張赟擁有豐富的史料，他通過歷法了解帝國官員和各省官員的歷史，他在寺廟裏很少監督官員。馨子有自己的傳記。
滕白山寫詩，送給刑部袁外郎和河北做大使。孩子參與，為了給東西。
高翔已故的父親尤寧是刑部的壹名醫生，被認為是壹名堅強的幹部。淳化第三師副使向先在光祿邵青病逝。
郭最有文化，是倉庫部的外交大臣兼安定司的秘書。帶病辭職，任命壹個外交大臣做官，做馬前卒。
王麗非常愛他的母親。在太平、興國做了五年秀才，去屯田當醫生。歡子，褻瀆，潛水，奔跑和遊泳。
歡子籍陳，瀆，又是進士兼。歡子是壹個夢想中的部長，他生來就是壹個學者。
陳摶，字圖南，亳州鎮遠人。四五歲的時候在漩渦的岸邊玩耍，青衣有個奶，於是日漸開悟。
而龍，讀經史百家之言，壹見難忘，頗有詩名。晚唐長興，士人非首當其沖，故不求陸氏，以山水為樂。
說自己見過孫、的都是貴人，都說“武當山九石巖可隱居”去棲息地。
20多年來我壹直深信不疑，但我壹天要喝好幾杯。移到華山雲臺觀，停在華少石室。
每個睡覺的地方都經不起壹百多天。周世宗以其黃色的白術而聞名。示德三年，命化州送闕下。
待禁月中旬後，淡定地詢問他的技藝，對他說:“陛下是四海之主。當妳把它當作壹種思想，妳為什麽要關註黃白？”世宗不負，命其勸諫大夫，不收。知道沒別的辦法了，就順其自然吧，等省長三十歲了再問。
五年，成州刺史朱賢辭官，世宗命賜帛五十匹，茶葉三十斤。太平興國來到朝鮮，唐太宗很厚道。
九年回韓，利益增加，重禮。據說宰相宋祁等人說過，“不要勢利，所謂外人也。他在華山住了四十多年，也快壹百歲了。
我說我五代之後離開了混沌。幸好天下太平，所以我來朝覲。跟它說話是很聽得見的。"
當中國使者被派到中書時，齊等人平靜地問:“先生，妳怎麽能教人們的栽培呢？”是的，他說，“當時扇山野耳光的人都沒用，也不知道神仙的黃白。養生理論是沒辦法傳播的。讓日子飛升有什麽好處？如今，聖主長臉，容貌姣好。他通曉古今，真是仁者見仁智者見智之主。
正因如此，君臣同心，興化治秋，勤於實踐。“齊說好，以其白語。
上益之重，下詔賜先生，仍賜紫衣，留在闕下，以便公司能加大對雲臺觀的修繕。以前反復附詩附賦，幾個月就歸山了。
在牌坊結束之初，他突然對弟子賈德勝說:“妳可以在張晁谷為房間刻壹塊石頭，我就休息了。”第二年秋七月，石室建成，手書數百字。簡短地說了壹句:“我有壹大批大臣的下場，難以熱愛神聖的王朝。它已於本月22日在蓮花峰下的張超山谷成形。”
他如期離世，七天後，他的支持依然溫暖。有五色雲擋洞，月不離。
堅持讀易，永不放下。經常自詡旋風，。
5.林逋《山花園裏的小梅》原著+欣賞《山花園裏的小梅》林逋鐘芳抖落美色，占據小花園。
"斑駁的影子斜掛在清澈的淺水上，在月光的黃昏，它們的芳香安詳地擴散。"寒鳥欲飛，先窺梅花；蝴蝶，若知梅花之美，便會妖嬈。
還好有微歌可以對比，不需要共金瓶。北宋詩人林逋為後人所知和景仰，源於他的詠梅絕唱《山中小梅》。
在這首詩中，他把梅花描寫得超凡脫俗，美麗可愛，栩栩如生，寓意深遠，尤其是文末“委身於對方”的表白，更是提升了梅的品格，豐富了作品的境界，讀之令人嘆為觀止。林逋的壹種梅，養鶴成癮，終身不娶。在世界上被稱為“梅妻鶴”，所以他眼中的梅充滿了情感，作品中的梅更是令人神往。
第壹副對聯，梅不畏嚴寒，微笑著站在風中。“眾多”和“獨壹無二”這兩個字是對立的，說的是天地之間只有這壹朵花。它是多麽幹凈和崇高。然而，梅品高雖高，卻並不驕傲。他孤芳自賞的只是壹個小花園和山裏的小花園，其實是空中樓閣。多麽壹種“豐富的寧靜”(在周)和充分的美。
顓頊是最被世人稱道的，給我們描繪了壹幅山中花園的小美畫卷。前壹句中的輕筆勾勒出梅子的骨骼，輕盈而“似薄影”“似驚”；《橫》傳遞神韻，逆風而唱；“水清而淺”顯示了它的清澈、靈動和溫暖。
下句以濃墨描繪梅韻，“暗香”無形芬芳，隨風而來，像捉迷藏壹樣有趣；“飄”來自其閑適的風格，飄遠了，頗有仙氣；《月光黃昏》以其奇妙的背景，在時間上把我們帶到了壹個動人的瞬間，在空間上把我們引入了壹個“夕陽與寂寞齊飛，秋水共長，天壹色”的迷人意境。第壹副對聯極其醒目，對聯凝練。
當然，林逋的兩首詩也不是虛構的。他既有對生活的真切感受，又借鑒了前人的詩詞。五代南唐河有殘句:“竹影橫水淺，桂香浮黃昏。”
這兩句寫的都是竹子和桂花。不僅沒寫竹影的特點，也沒講桂花的香味。
由於沒有標題，沒有完整的詩句，未能形成統壹和諧的主題和意境，無法觸動主人公的* * *，所以缺乏感人的力量。而林逋只是把“竹”字改成了“疏”，把“桂”字改成了“暗”，讓梅花生動起來。
前兩聯都是實寫的，後兩聯都是白寫的。項鏈對聯“以物觀物”，“霜鳥”指白鶴，“偷偷看”寫其急躁。為什麽？因為梅子色香誘人的美；《粉蝶》和《霜鳥》對比。雖然都是會飛的生物，但是壹大壹小，壹鳥壹蟲，壹個及時，壹個不合時宜。畫面充滿了變化。《斷魂》略顯誇張，語言極重，將梅子的色、香、味贊為“極致之美”。
《印偉》這首詩其實講的是“口中梅”，“味”就是淡泊飄逸的意思。雖不飽食，卻能暖心、滌品、動情、鑄魂，表達了詩人與梅合壹的人生旨趣和精神追求。至此，詩人賞梅進入了馮友蘭的“天地境界”，我們看到的是“霜鳥”蘇軾曾在《林逋詩後》中說:“先生是絕世之人，心清骨寒。”
《四庫全書總目》說:“其詩清純飄逸，如其人也。”可見他說的是真的，這首詩的魅力正是詩人人格的寫照，孤獨、清高、淡然。
第二，為什麽林逋能把《山花園》裏的肖梅寫得這麽漂亮？他為我們精心營造的“山中園中小梅”的文學世界是絢爛的，不僅因為他對梅花有著不同尋常的感情，更因為他在這首詩中運用了高度的筆法，給我們帶來了壹個藝術化的梅花世界。從意象建構的角度來看，單說《山花園》中的小梅並不容易，但詩人以物為襯，以景為撐，使之成為壹幅畫中的中心意象，卻是絕無僅有的。
詩人在詳細描繪梅花時，虛實結合，對比鮮明，使全詩節奏起伏，色彩濃淡，環境動靜，景色如夢，充分體現了“山園”之美，這也是許多欣賞者所忽略的。正是通過這壹點，作者生動地表達了“富而興”、“趣而廣”的精神品格。這也是必須的。
作者以梅為題，表現了中國傳統文人的壹貫追求，但也頗具特色。就“瘦影”而言，歐陽修說:“上輩子詠梅人多，沒有這句話。”
陳說:“我在西湖邊讀的詩，年年在水邊看幽姿。清窗畫橫斜影，絕勝千村夜雪。”
他認為林逋的詠梅詩蓋過了唐琦《早梅》詩中的名句“千村深雪，昨夜壹枝花開”。王對他給予了更高的評價，稱贊其為千古絕唱:“月氏的幽香與美言，蓋過了千古絕唱。”
在《念奴嬌》中，辛棄疾勸詩人們不要草草送梅花:“不必草草送梅花，詩人們多。我壹直在處士，西湖森林，不肯離開風月。”
因為這幅對聯特別有名，所以“瘦影”“暗香”這兩個字就成了後人填梅詞的調號。如姜夔的《幽香》、《瘦影》兩首詠梅詞，從此成為詠梅的專有名詞。可見，林逋的詠梅詩對後世文人的影響是很大的。這只能說明壹件事。更重要的是，林逋筆下的梅不再充滿冷香，而是充滿了“豐滿之美”，充滿了精神、力量、溫度和遠大前程。
正因為如此，這首詩的真實感很強，讓人感覺很真實。還原其本來面目，林逋作為“梅之妻鶴”寫下這首帶有理想主義傾向的詩，著實讓我們有了壹次心靈和審美之旅。這三樣東西也是獨壹無二的。
當然，作者能寫出這麽精彩的壹句話也不容易。宋初還有相當多的其他詩人，他們以苦歌為主，側重於以狹窄的格局描寫清新細小的自然景物。
6.林逋論原文之學與林逋論翻譯之學。
學者提問，不僅是為了聽他們說什麽，更是為了了解他們的壹面；不僅想了解它的壹面，還想去做。請教老師，和朋友爭論，是當時學者的做法。邊學邊學，問學什麽就問什麽。做人就要學，學了就不能問。
當人們提出問題時，不僅要聽老師的論點，還要了解他們的學習方法。我們不僅要理解方法，還要實踐老師教我們的東西。其中，向老師請教，和朋友討論，是學生最實際的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了找出學習中的問題。作為壹個人不能不學習，學習不能不提問。