但是如果妳想擺脫雜念，我個人建議妳學習易筋經。
既能排除雜念，又能強身健體。至於正當防衛，就看妳的理解了。
太極拳不好練，易筋經好練，重要的是堅持！！
達摩易筋經
相傳《達摩易筋經》為少林寺達摩法師所創，是中國武術中最著名的內功。玄機源於千百年來，《達摩易筋經》只流傳於內門弟子，雖然只是靠著壹些片段的印象來復制和修行，但卻能夠無止境地進入藝術，流傳開來，使得《達摩易筋經》的功效得到了高度肯定。長期以來，各方都在不遺余力地尋求古法易筋經的版本。故事也是壹個個發生的。小說家豐富的主題誕生於斯裏蘭卡。雖然不像小說中描述的那樣神奇力量無窮，但也相差不遠。
旨在弘揚民族武術的《中國武術名拳錄》教學視頻自發布以來，得到了社會各界的關心和喜愛，並對該產品提出了諸多建議，其中“力”和“神”最為重要。但對於氣的引導和調息，並沒有專門的章節，比如剛柔、接納、發展、不專等。鑒於此，我公司不惜重金對“北螳螂自然”的情商進行了特別的關註。第六代忠字派掌門人周老師公布了壹直保密的內功——正宗古108式《達摩易經》，造福各方。
修習《達摩易筋經》能使人神清氣爽，神清氣爽，通過“引導”增強人體細胞和組織的新陳代謝，有利於“精氣神”的強化和美容養顏。《達摩易筋經》是中國武術中最有效的練氣內功。它天天跑，時間長了自然在體力上動作自如。熟練久了就不會覺得呼吸困難了。同時可以提高動作速度和拳法力量，是習武者不可或缺的心法。佛法易筋經有壹條規定是內傳不外傳，這也是內傳弟子不同於外傳弟子的原因，而且是在工商業科技發達的時代。正因為如此，中國人的體質越來越弱，所以他們打破舊規以利大眾，希望通過將《達摩易筋經》公之於眾，可以延伸大眾的本質，強化大眾的精神，增加大眾的精神，使自己的身體比無形的更強壯。
達摩易筋經可以改善骨骼的結構，是發展青少年的最佳健身術。青少年每天練習《達摩易筋經》半年後，會讓人感覺如虎添翼。孩子不斷地練習《達摩易筋經》，會大大改善他們虛弱的體質；中年人修習佛法易筋經後，平時的疲勞消失，常見的壓抑和緊張逐漸消退，體質因為價值觀的提升而充滿活力。對於老年人，或者行動不便、有慢性病的人，練習佛法易筋經有助於改善他們虛弱的體質和身體健康與康復。女性練習達摩易筋經是美容、養顏、減肥的最佳運動，因為氣息調節促進了體內氧氣的供應，使她們精神煥發，煥發青春，還因為做操時可以燃燒大量脂肪。
《達摩易筋經》的運行是以天地人三才為導向，引“性、養、性”之氣，每壹條分為九段，每段12式，* * *計108式。法門易筋經的修練是以天門-108式為基礎，天門功是以提取先天之氣為基礎，所以稱為“先天導引氣功”。先天之氣，隨孕而生，隨年增而異化，而不為用。天門功是通過四肢的運行來拓寬先天之氣，以強身健體，增強精神。所謂“導氣使和，引身使柔，養生健身，帶病節欲，取利除害”，汲取“天門之力”引導“先天之氣”，受益無窮。剛學佛法《易筋經》時，會有急便，這是排除體內汙濁廢氣的正常現象，每次練習以不超過三段三十二式為宜。其實佛法易筋經看似簡單易動，但實踐起來很有效，不要貪多。
《中國名武術拳錄》的教學帶壹直制作嚴謹，以期為中國武術的傳承盡綿薄之力，盡可能保留其原貌。這次制作的是正宗的古天門108式《達摩易筋經》指導氣功。初衷是讓從業者易學易懂。現在，拍攝已經完成，《* * *九卷》正式上線，每卷12種風格。視頻的第壹部分以教學為主，講解每種風格的調息動作和方法，第二部分是帶領練習者用視頻輕松自如地練習，讓他們可以在鹹宜的任何地方，不分空間，老少皆宜地練習。
健康配方
“健身、健身、節欲、趨利避害”
“導氣以和，拉身以柔”
《春三月》，萬物傲嬌，夜臥早起，闊步庭中，神清氣爽。
《夏三月》，天地之交，夜臥早起，令我生氣。
《秋三月》，天急，氣爽，妳早臥早起，驕橫不羈，讓秋的氣氛平靜而沒有野心，肺清氣爽。
“三月冬”，水冰破，不要驚擾太陽，早睡晚起，壹定要等太陽，這樣妳的誌氣就倒了，如果躲起來，涼了就暖和了。
“導氣”就是用鼻子吸氣，用嘴吐氣，吸壹口氣，吐六口氣，吹壹吹，叫壹聲。
“吹散熱氣，喚走風，嘿走煩惱，哈下氣，噓散郁結，見解極。”
相傳達摩易筋經是少林寺達摩法師所創，是中國武術中最著名的內功。達摩易筋經的運行是以“天、地、人”三才為基礎，引導“先天、後天、自然”之氣，每門分為“九段”，每段12式。
法門易筋經的修煉是以天門108式為基礎，天門功是以先天之氣的提取為基礎，所以得名“先天氣功”。先天之氣，隨孕而生。
少林易筋經
少林易筋經是有明確健身目的的武術套路。“易”的意思是變化、活動、變化，引申為增強的意思；“筋”指肌腱、肌肉、骨骼；“靜”就是法。所以“易筋經”字面意思是鍛煉筋骨強身健體、消除疾病、延年益壽的方法。其實是非常經典的氣功功法。可以從下面轉載的實踐中仔細體會。
《易筋經》計十二勢，其預備公式為:兩腿張開，頭平，目、口目前微閉，呼吸調節。挺胸，直腰，收腹，松肩，全身自然放松。
第壹個潛能:韋陀提供了第壹個潛能。
彎曲手臂和手肘，慢慢平舉至胸前持球，彎曲手腕，手掌站立，手指向上，掌心相對(約10 cm距離)。這個動作要求肩、肘、腕在同壹平面，視情況壹起呼吸8-20次。
口訣說:正時戒交胸，心平氣和皆是劍，心清貌敬。
第二種可能性:韋陀提供了第二種可能性。
雙腳分開，與肩同寬，雙腳堅定，膝蓋略松；雙手慢慢從胸部向兩側展開；直立，手掌向外；兩個當前視圖；吸氣時，胸部擴張，雙臂向後挺立；呼氣時，指尖向內傾斜，手掌向外支撐。重復8-20次。
戰術上說:雙腳懸在地上，雙手放平，鎮定自若，目瞪口呆。
第三種潛力:韋陀提供了第三種潛力。
雙腳打開，腳尖觸地，擡起腳跟；雙手舉過頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米；沈肩屈肘，擡頭看手掌和後背。舌頭和上顎、鼻腔呼吸均勻。吸氣時，盡量用手向上推，同時用腿向下推；呼氣時，全身放松，手掌向前下翻。收勢時，兩掌變拳，拳背向前，上肢慢慢收兩拳至腰部，拳向上，腳著地。重復8-20次。
絕招說:把天門捧在手心向上看，腳尖著地，身體站立。我周圍的腿像植物壹樣泥濘，我不放松我的牙齒。舌頭可以產生液體來舔上顎，鼻子可以調節呼吸，感覺很安心。
第四種潛力:為戰鬥潛力摘星
右腳略微向右前移，與左腳形成斜形，隨趨勢略微向左移動；屈膝，擡起右腳跟，下沈，邁出想象中的右壹步。右手挺胸，掌心向下，頭微向右側傾斜，眼睛仰望右手心臟；左臂彎曲，自然放在後面。吸氣時，擡頭，肩向後；呼氣時全身放松，然後左右交換姿勢進行鍛煉。連續5-10次。
公式說:用壹只手捂住頭，從手掌註意眼睛。鼻尖吸氣並頻繁調整氣息，左右兩側用力收回。
第五種可能:向後拉公牛的尾巴。
右腳向前邁壹步，膝蓋彎曲成右弓步。右手握拳，舉至前方上方，眼睛註視拳頭；左手握拳；左臂屈肘，斜掛背後。吸氣時兩拳緊握內收，右拳縮至右肩，左拳垂於背後；呼氣時兩拳兩臂放松，恢復到潛在的預備動作。然後轉身，左弓步，左右手交替。重復呼吸5-10次。
訣竅是:雙腿後伸前彎，小腹運氣放松；力在兩臂，壹定要註意眼睛。
第六勢:爪出亮翅勢
雙腳打開，雙臂在身前水平擡起，手掌站立，掌心向前，手指用力分開，面向對方，怒視前方，腳跟擡起，腳尖支撐身體重量。然後慢慢分開手掌，水平擡高上肢，站起來，掌心向外，順勢而為。吸氣時，用暗勁拉伸手掌，手指向後傾斜；呼氣時，放松手臂和手掌。連續8-12次。
訣竅是:站起來怒目而視，手推到現在；強行奪回地方，工作必須完成7次。
第七勢:九鬼拔刀。
腳趾在同壹個位置，腳跟分開成八字形；雙臂向前交叉，挺胸站立。左肘向下向後彎曲，把鉤子放在身後，指尖向上；右手從肩彎肘向後拉伸，拉左手手指使右手成抱頸狀。用腳尖抓緊地面，身體前傾，像拔劍壹樣。吸氣時雙手用力收緊，呼氣時放松。左右交換。重復5-10次。
戰術是:頭側屈肱骨，托住頂頸；從妳的頭上縮回，妳太強了:左右輪筆直而平靜。
第八勢:三套落地勢
左腳向左邁壹步，呈站姿蹲下。上身挺直，雙手叉腰，然後雙肘彎曲掌心向上，小臂像重物壹樣水平擡起；停頓片刻，雙手向下，前臂伸直放松，比如放下壹個重物。這個動作是用呼吸來完成的。吸氣時，像是握著什麽東西；呼氣時就像放東西壹樣，重復5-10次。收功時兩腳慢慢伸直，左腳內縮，兩腳並攏，形成直立狀。
訣竅是:上顎堅挺，支撐舌頭，睜眼，註意牙齒；雙腳張開像深蹲壹樣蹲下，雙手拿起壹樣用力按壓；手掌壹起向上翻，增加重量；睜大妳的眼睛，閉上妳的嘴。
第九勢:青龍探爪勢
雙腳張開，雙手握成拳，護住腰部。右手向左伸出，五指捏成鉤形，上身左轉。當腰部從左向右旋轉時，右手也從左向右水平轉圈。手劃向前方時，上身前傾，同時呼氣:手劃向身體左側時，上身伸直，同時吸氣。左右切換，動作相反。連續5-10次。
戰術說:青龍探爪，從左往右出；修士效應，掌氣等級；肩肩周圍用力，環膝；睜大妳的眼睛，放松妳的思想。
第十個潛力:臥虎撲食
右腳向右邁壹大步，屈膝下蹲，形成右弓左腿姿勢；上身前傾，雙手撐地，頭微擡，眼睛看前方和下方。吸氣時，同時伸直雙臂，擡高上半身盡量向前，重心前移；呼氣時，同時屈肘，垂胸，收縮上半身，重心後移，整裝待發。反復，手臂隨呼吸而屈伸，上身起伏，如猛虎撲食。連續移動5-10後，換左弓右腳，移動如前。
竅門是:兩腳蹲著像靠著壹樣，左右腿的屈伸更重要；擡頭挺胸向前，背還是平的；鼻音不壹樣，指尖撐地；了解不死之物的真實形狀是衛生的。
第十壹勢:弓勢
打開妳的腳，扣上妳的腳趾。雙手慢慢向後左右，用力折疊後腦勺，手指在小腦背面輕敲片刻。隨著呼吸做屈體運動；吸氣時，身體挺直，眼睛向前看，頭如陀螺；呼氣時，膝蓋伸直彎腰，雙手使頭弓在膝蓋之間，不要讓腳後跟離開地面。根據體力重復8-20次。
訣竅是:雙手抱頭，垂至膝蓋；頭只在胯下，口多齒多；捂著耳朵教妳停下來，調整妳的活力；舌尖還是伸到上顎，力在肘部。
第十二個潛力:工人的尾巴潛力
雙腿打開，手掌從胸前慢慢向上舉到頭上，目視移動手掌，直立，不要突出；十指交叉，手腕轉靠掌托，掌心向上，身體後傾，背部彎曲，擡頭；然後上身前傾，手臂下垂，手掌推向地面，頭部凝視。呼氣時，身體向下彎曲，腳跟略離地；吸氣時，上身立起，腳跟著地；重復此操作21次。接功:直立，左右擡臂，屈伸7次。
竅門是:膝蓋伸直，雙手離地推；目光遠大，專心壹誌；起身跺腳，21次；左右伸開雙臂，以七為誌；多做坐姿練習，蹺二郎腿，垂眼；口在心，氣在鼻；當妳平靜的時候，妳會站起來，妳會保持妳的力量。
總測公式說:總測法，圖十二。誰真正影響了所有，五代的季節。達摩克利斯，傳少林寺。侯，比較有眼光。病程遷延，功過相似。
健康指導
易筋經氣感強，見效快，特別是內外兼修，身心養命，有抗邪治病，延年益壽，開發潛能的功效。從中醫研究的角度來說，《易筋經》以中醫經絡的走向和氣血的運行來指導氣息的升降。在身體的曲折轉動和手腳的推拉開合過程中，氣血在人體內循環，從而祛病強身。從現代醫學的角度來看，練易筋經會加強人體的血液循環，從而改善人體的內臟功能，延緩衰老。
易筋經運動量大，移動困難。所以整套運動只適合身體健康的中青年慢性病患者。體質弱的可以量力而行，有選擇地練習其中幾項或者減少每種情況下的演練次數。心腦血管疾病和哮喘發作時不要使用。
第四，翻譯的《易筋經》是對全文的概括性介紹。
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據說佛陀的無心思想是，修成正果的人，有兩個最初的基礎:壹是清不足，二是改變。能清不足就沒有障礙，能改就沒有障礙。沒有障礙，沒有障礙，可以擺平，擺平。知乎此，則通達有其基。雲若空，也要洗髓；如果改了，就很容易改掉。
他的洗髓理論是說，壹個人的生命意識是建立在情欲之上的，他陷入了有形的身體。但五臟六腑、四肢若沾染了我的穢物，就必須洗得幹幹凈凈，毫無瑕疵，才能越出八聖之門，否則就是無根基入道。說洗髓的想清五臟六腑；易筋者，欲外強中幹。如果妳能做到內心安靜，外表堅強，為什麽到了生日卻壹事無成呢？
而且雲易筋，說明人體的骨骼和肌肉都受到了胎兒的影響。肌腱有各種各樣的，有松弛的，有攣縮的，有無力的，有收縮的，有松弛的，有力量的，有和諧的，這取決於胎兒。筋松則病，攣縮則瘦，無力則軟，無力則懈，收縮則死，勁強則松，勁長則僵，和則健。如果人裏面沒有障礙，外面也沒有堅固的障礙，他怎麽能入道呢？所以入道不要先於易筋經強身壯內助外。否則，道將難行。
他說的話好說話，也容易說大話。易是陰陽之道。勇氣是容易改變的。易之變雖在於陰陽，但陰陽之變其實在於人。得日月於壺，鬥陰陽於掌。所以，把兩個垂直綁到人身上並不容易。所以虛與實者易，剛與柔者易，靜與動者易。競者易起易落，成者易分輕重緩急，逆勢者易互通，危者易定，亂者易治，難者易福，亡者易存，幸者易救，天上地下者易復。怎麽會容易呢？如果人體的骨骼和肌肉，那可就容易了。
但是，筋脈也是人體的經絡。關節之外，肌肉之內，四肢百骨，無筋無經無絡，連接全身，通血脈，為神之補充。如果壹個人肩膀能承受，手能開槍，腳能走路，全身活潑敏捷，都是相當自然的。我們怎麽能容忍松弛、攣縮、疲勞和虛弱？而那些生病、瘦弱、軟弱和懈怠的人，寧願被允許進入道。佛陀用了恢復和調解的方法，讓肌肉無力的人容易放松，讓肌肉無力的人容易加強，讓肌肉無力的人容易和解，讓肌肉無力的人容易成長，讓肌肉無力的人容易加強。就是棉泥的身體可以用石頭做，所以不容易。身體的好處也是聖潔的基礎，聖潔是耳朵的壹端。所以，陰陽是人，但陰陽不能是自己。每個人都是自己的人，人不應該被陰陽附體。在血氣的驅使下，很容易成為石頭的身體。裏面沒有障礙，外面也沒有障礙，能進能出。但是，這個功夫不是細節。有漸成，有內外之法，有氣之用，有行止之始，有藥物之制，有季節氣候之年，有飲食起居，總有自己的考驗。進入大門的人，首先要自信，其次要焦慮，勇敢堅定，勤如律己，持之以恒，堅持不懈，絕不辜負聖地。
像壹根刺，這篇文章講的是達摩法師的初衷，說起來很輕松。翻譯成文字，壹個字都不敢想象，不敢創造。經過練習，有詳細原文翻譯的意思。如果妳遇到朱熹的智者，請再考慮壹下。
薄膜理論
女士的身體充滿了內臟和四肢；精與靈在裏面，筋骨與肉在外面，* * *就成了其中之壹。如臟腑、筋骨支配之；筋骨之外，肌肉占主導，肌肉之內，血占主導；全身上下抖動者，活潑，亦以氣為主。所以，培養血肉之軀很重要。即生物如天，各隨陰陽之至，萬物而生，視命而修。而丈夫的精神是無形的，筋骨是有形的。
這種方法必須首先提煉有形的東西，作為無形的輔助；培養無形是有形的輔助。它是壹和二，二和壹。專於無形而棄有形，則不行；更重要的是專精有形，棄無形。所以有形之體必然無形，互為依托，互不侵犯，是廉潔之體。妳把它對立起來，就有形無形了。所以煉筋必須煉膜，煉膜必須煉氣。而煉筋易而煉膜難，煉膜和氣更難。先在極度艱難混亂的地方站穩，再在不動不搖的地方認清真正的方法。
培其元氣，守其氣，護其義。保護他們的腎氣，滋養他們的肝氣，調節他們的肺氣，管理他們的脾氣，提高他們的清氣，降低他們的濁氣和關閉他們的邪惡和不健康的氣。不要傷了自己的氣，不要去逆，也不要擔心自己的氣傷了自己的氣。使氣清平，祥和，順，可用於筋，串於膜，乃至靈動全身，無處不在，無處不在。氣到則膜漲，氣動則膜張。如果妳能拉伸和伸展，膜和肌腱會很結實。
如煉筋不煉膜，膜無主；膜煉不煉筋，膜無所依；煉筋煉膜不煉氣，筋膜泥耗不起；精氣而不精筋膜，但氣是軟的，不能在筋絡中傳播流動。氣不能串流，所以筋不能強。這種所謂的相互利用是復雜的。
煉成筋後，還要更加努力，保證全身的膜能漲起來，跟筋紮在壹起，貼在皮膚上，固定在裏面，讓母子倆各司其職。否則肌肉再強也無可奈何，比如植物，無土栽培，意味著所有的工作都做完了。
總的來說，據說本文中膜精制是第壹步，氣體精制是主要步驟。但是很多人不知道，這個膜不是脂膜，而是筋膜膜。脂膜，腔內的東西。筋膜，外骨骼也。肌腱與肢體骨骼相連，膜附著在骨骼上。與膜相比，膜比腱軟；肉比膜好，膜比肉強。這層膜在肉裏面，但在骨頭外面。骨包肉襯之物也。如果是這樣的話，做這個功的人就把氣串做在膜之間，護其骨強其筋，合二為壹，就叫滿功。
內在力量理論
內外，強弱，強弱，強弱，強弱。內外比較，不可偏廢。內強言，外強言。堅強勇敢才是真正的勇敢。勇敢堅強才是真正的堅強。壯而勇，勇而強，是無敵之身，是金剛之身。
內在力量加強的地方，有三條路，壹是保持中道。守中者，善聚氣。聚氣者專治眼耳鼻舌身心。最重要的是要用搓，方法後面詳述。搓的時候要仰臥，手掌放在背上，壹掌在胸腹部之間，稱為中。但是，這是儲存氣體的地方，應該有人看守。守之道，是包括自己的視野，凝聚自己的耳韻，均勻自己的氣息，屏住呼吸，避免自己的體力消耗，鎖心，四肢不動，先想到道，後放下妄想，逐漸保持不動，這就是所謂的守。Si是壹個組合。揉蓋的時候全身都充滿了能量。日積月累，已經成為自成體系的耿坊。如果妳有不同的思想，思考這個世界，妳的氣就不會凝聚，那妳就虛空了，就沒有利益了。
第二，不要去想。在人體內，精神、氣血不可能是獨立的。聽妳的，做妳的，停妳的。手在手，意在掌下，是合。如果妳在每壹個肢體都放松了，那麽它所積累的精華和精神就會分散在每壹個肢體中，也就是說，它會變得外強中幹，而不是內強。不積累就磨沒用，而且是空的。
三天的等待。妳摩擦和保持的地方會積聚氣體。氣積聚，精血附於其上，而不存，久揉而氣含於其中，不溢。氣體聚集和自聚集，氣體填充和自循環。這個氣就是孟子所謂的無上之氣，在天地之間，是我的浩然之氣。不賺滿壹周，就意外離開，散落在四肢百骸。不僅外功不全，內功也不強，兩者無用。
如芒刺在背，生命的開始誕生了，原本是好的。如果妳被情欲所分心，妳的本來面目就會被抹去，妳的眼、耳、鼻、舌、身、心都會受到損傷，妳的智慧也會被遮蔽，這樣妳就無法理解道。所以在少林九年的達摩法師，並不渴望聽到聽到。耳目不感興趣，猿馬必被其鎖絆倒。所以達摩法師得知真相後，只能回西方修成正果。此文是佛法佛心的壹句話，真正的佛法是留在心中的。是用來包含它的眼光的，七句話如果妳能做到法如其行，妳就算蠢也是智慧的，但妳就算軟也是堅強的，妳就能在極樂世界立足。
揉捏方法
老公搓著用，意在磨礪筋骨。磨尖的，就是揉。該方法有三個部分，每個部分持續100天。壹日摩有節。比如春天動手，做的時候會怕春寒，很難做到壹絲不掛。只能解開前面。第二次出行是在2月中旬，只能走天道漸和來顯示自己的實力。漸暖是為了通便，隨意可行。
第二，有揉面的配方。男人的身體裏充滿了右氣和左血。所有揉法都要從右向左推，即取氣、推氣入血，使之通融；再把肚子往右邊拿，揉壹揉，讓它更寬更有生氣；拿捏合機的右手掌，用起來毫不費力。
三天搓要輕要淺。任何揉法，雖然說是功德，但應該是正的。天地之生物，漸不突，自生而待物成。揉若法，但取推蕩，緩來緩去，不重不深，長久自得，是壹種結合。訂單過重，會傷皮膚，造成危險；如果很深，會傷到肌肉筋膜，可能會引起熱脹。不要粗心大意。
精華提取
太陽之精，太陰之花，兩氣交融，萬物轉化。善於吞咽的古人，很長壹段時間都是神仙。法律的秘密不為世人所知。也就是說，擁有壹個知己，沒有恒心的苦，沒有恒心的苦，都是為了空虛，很少有人住在裏面。
任何壹個從業的人，從壹開始，至於成功，乃至於人生，就不要談閑情逸致和外事了。如果不間斷的取吞之力，成就仙道並不難。所以，取咽者，蓋陰陽之精益我心，使郁結漸消，精神增長，百病不生，是善，是益。
其法:日取於朔，謂之月初，其氣新，堪比日之精。月在望，謂金水盈，其氣旺，堪比月色。如果王朔第壹天下雨或者數值太多，可以第二天，第三天，第十六天，第十七天，依然可以集中精力。如果妳把這六天花掉，那就是日虧月吞，吃不飽。新月取太陽之精，高處無聲為宜，均勻呼吸，小心吸入光華，閉氣，小心咽下，用心發。至於宮殿，那是為壹只燕子準備的。當妳咽下七次，靜止壹會兒，然後出發，毫無阻礙。希望借月光，我也會按照之前的方法。當我在海裏的時候，我會吞下七次。這是天地自然之利，只有持之以恒的人才能享受；只有有信仰的人才能接受。這是佛法的大成就之壹，不可大意。