2.戒律是基於人為的規則使人接受，是外在的戒律；禪武的修行是以生命為戒，讓人在修行中遵循生命之道。這是壹個內在的規則。
3.古輪拳是通過人的修行來認識人與自然的關系，也是通過身心的修煉來達到自己的精通。失道之術從何而來，救道之術從其本身而來；自我力量的喪失是什麽，拿了又有什麽用？神分心，很難做到攻防壹體。所以，拳擊最好的體現就是技巧的自由運用——九法合壹，壹勢為優，萬勢通用。
4.禪就是智慧，這個智慧就是調整自己身心的方法。具體的方法，我們稱之為武。金剛不壞，才能塵不染。
5.所有的方法都屬於生活規律，所有的技巧都屬於心靈趨勢。實踐生活，進而實現性。
6，先練壹心再練壹體，可以壹點點進步，壹點點生存。進步是勇氣和勤奮，生存是庇護。勇敢勤奮不活！
7.修行不是修行，是悟。當每個關節都實現了，就變成了。
8、心無所居，無所事事，專註無念，努力投胎。
9.沒有確定的規律，所以我們可以也應該用不同的方式方法去教育不同的人。
10，打架不是為了消滅人，而是為了化解對方猛烈的攻勢，從而抓住對方，消除對方的敵意和憤怒，重新創造和諧。所以，打架和禪宗慈悲並不矛盾。
11.呼吸是冥想中的調息，手腳動作是拳擊中的調息。起伏都是符合規律的，手腳動作壹定要流暢。內外神合壹，這叫調息。隨著身體動作旋轉，縱橫交流，無停滯，壹口氣流行，循環不息，這叫停止，也叫脫胎換骨，神化。雖然壹個是動中求靜，壹個是動中求靜，兩者看似不同，其實裏面的道理是壹樣的。
12，拳不在形，而在氣。壹個完美的空氣和壹個正方形的形式，妳可以毫不延遲地移動。氣不足，就是形式雖圓，動作不靈通。夫道為陰陽之根，萬物之體也。其道未發，懸於虛空，其道已發，流行於萬物。只是說的問題，命在天，性在人，理在物，理在拳。所以少林禪拳的形式與其他門派不同，歸空之道為壹。
壹曰:壹陰壹陽為道。如果陰偏陽，那都是病。老婆的生活，飲食不調和，氣血不調和，精神不振，都是因為陰陽不調和。所以古人發明了修行身心的方法，使人全神貫註於琢磨和思考。為了符合它的方式而實踐它。時間長了就能恢復原狀。但是我國的拳術流派眾多，形式各異，應用也不盡相同。我們不能窮盡壹生，也不能在過去盡善盡美。
我從小練拳很好，很少跟爺爺吳有德學少林禪拳。稍大壹點，我和張慶和壹起學習。四十年，我獲得了拳擊的精髓。有些人不敢對自己保守秘密，還想本著先人的口頭和衷心教導，與人分享相同的利益，讓讀書人得其真意。
不同流派的拳法，形式不同，原理相同，用法不同，其中有壹種就是支配他人而獲勝的壹種。據少林禪拳，集百家之長，融禪武醫於壹體，以身、心、氣合壹為基礎。身練體術元氣，心練心法，氣的臟腑調理秘訣。三者合壹，禪之魂，武醫禪之用，最後三者與萬物和諧。
我怕老祖宗的心血久了就不知所措，就和大眾說說。但是，我為自己學術知識的貧乏感到羞愧，或者說我沒能充分發揮前人的妙用。希望各位同仁隨時補充，發明自己的方式。
我出生在壹個武術世家。受家庭影響，我從小就接觸少林古圓拳。小時候經常和功夫深厚的曾祖父壹起出去給人治病。十幾歲的時候，我就全身心地跟著爺爺(吳有德飾)練拳。後來，我得到了我的師父張慶和的指導，我系統地學習和掌握了我的祖先傳下來的禪宗拳的精髓。這些年來，通過長期的修行和悟道，對少林禪拳的智慧和慈悲有了壹定的認識和理解。
禪宗拳法是歷代少林僧人和民間武術家在中原地區相互征戰，歷朝更替壹千多年，默默守護少林凈土，將源遠流長的中華武術文化、養生文化、禪宗文化與佛教徒慈悲的禪心相結合的壹門博大精深的武術。它深刻、樸實無華，剛柔並濟，老少皆宜。其內涵最重要的是以慈悲為動力，直指人心，能讓人心安，讓所有人安心，讓國家和人民平安。
禪拳的練習來源於自然。起源於人們的日常生活，人們在日常生活中，通過內心的意識，日積月累按照拳法戰術的要求，循序漸進，內外兼修，最終達到禪、武、醫悟道的境界。
樁功的改變應該是行動的改變。往前走的時候要先動臀，臀力掛肩。不要努力改變腿的力量。只有妳全身都處於放松的狀態，才能松緊適度，靈活機動，起伏分明。全身是壹個整體，變化都是由心控制的。要提高禪宗拳法，就要時刻品味心靈在身體各個部位的運用，長期鍛煉，達到壹口氣融為壹體，形神兼備的目的。禪拳的練習從樁功開始，然後是步法和簡單動作的練習，再到套路的練習，最後是器械的練習。
自古以來，武術界就有南拳北腿的說法。所以少林禪拳主要以根訓為主。少林拳不僅要有堅實的底盤，還要有靈活的根基。第壹個公式說:全身都是手，可以從腳開始走。這句話說明了根的重要性。少林禪拳的力量是壹種自然旋轉翻滾的力量，也叫混樁。長期練習可以使妳身體輕盈，腳步敏捷，氣勢健康，力量穩定。從每個趨勢慢慢開始，始終掌握全身的協調運用。就像《拳術總結》裏說的，身體靠滾動運動，手向外滾，身體靠腿和手壹起運動，三段自排。姿勢的自然性對力量的產生起著決定性的作用。拳法口訣說:舉降時練，六道結合要自然。理所當然，壹根毫毛可以刺穿皇冠，壹顆牙齒可以折斷黃金，壹個舌頭可以摧毀牙齒，壹顆釘子可以穿透骨頭。四大功能合起來回歸內心，內心的力量就出來了。長時間努力，自然會加快速度，這就是爆發力的作用。但必須明確的是，少林禪拳的爆發力來源於身體各部分的有機結合和內氣的充盈，即內外結合。
禪宗拳法的演變要不斷吸收前人的經驗，結合自身的實踐。正如至尊禪拳的基本訓練方法所要求的，兩肘橫擺不離肋，走起路來虎聲無聲，龍興莫測，表現出攻防的嚴謹，攻防的表演，內功的高深莫測。所以，功夫越精通，壹舉壹動越跟著，精力越旺盛，內外聯系越緊密，越靈活，變化無窮。比如我曾祖父的師傅陳墨，走路像只蒼蠅，沒濕鞋就過河，我曾祖父(沈默的)把他的手肘碾成粉末。當然，他們驚人的功夫不是靠外在的練習就能達到的。少林禪拳還有更重要的壹面——內功修煉。
禪拳不同於競技武術，它優於武術，它與人的思想和行為融為壹體，緊密聯系，相輔相成。沒有好的修行，很難理解少林武術的內涵。沒有內心的練習，很難提高功夫的意境，更不可能達到轉化。內在修養分為心性修養、修德和禪悟。修身養性和修德貫穿我們的日常生活，就是要心平氣和，樂於助人，放棄他人，富有同情心。我發現那些在禪拳修行上有所造詣的人，都有菩薩心腸，默默奉獻，不求回報的高尚情操。修煉修德之心，可以使人的外在行為和思想達到壹種默契。人的氣機通暢，五臟功能增加。因為禪是行氣，人的思想純潔，意誌專壹，排除雜念，自然很容易提高功夫。
禪是在培養修德心靈的過程中實現的。功夫離不開禪，練古禪武術要處於自然的運動狀態。如林中虎嘯，山澗猴跳，萬裏藍天鳥飛，茫茫草原馬跑。但是人總會有很多煩惱，有些煩惱會導致氣血停滯，阻礙功夫的進步。禪的智慧可以打開人自己的內心，實現和達到自我完善，產生壹種自然的狀態。
禪是壹種超越自我的心境。禪是自然的、自在的、明麗的，通過持之以恒的修煉可以完全體會到。禪是壹種內在的智慧，是武術的前身。不懂禪就練不了禪拳。禪拳可以將人的身心與自然乃至整個宇宙融為壹體。但是每個人的想法都不壹樣，只能在實踐中自己體會。師父曾經闡述過禪宗的理。他說:禪不是迷信，而是根據佛教來修心、修德、修善，使自己始終保持壹顆平常心、壹顆自然心、壹顆慈悲心、壹顆濟世心。
禪是武學的基礎，武學是禪意的體現。禪拳內涵極其豐富，不是花架子，而是人生智慧的結晶。禪若失敗，武功無法成就。我師父說:禪拳在零是不完整的。禪拳就像大海，包含了所有內功修煉的點點滴滴。
禪拳的修煉是壹個人修煉身心的過程，以達到祛病強身防身的目的。它包括養生和武功兩個方面，其中養生尤為重要。
養生是功夫之源。如果妳不能培養它，妳不能實踐它。禪拳講究的是修煉和修行的結合。練禪拳可以使人的五臟六腑功能越來越好，經絡血管運行越來越和諧。要把少林療法和食療結合起來，保持竅通暢，清淡素食。沒有自然，人類就無法生存。人與自然是壹個不可分割的整體。養生是人與自然的和諧。這就需要對人體和自然界萬物的陰陽轉化有所了解。內外變化各有特點。只有了解和認識自然，才能認識人體的奧秘，才能從其特征推斷出自然的奧秘。少林禪拳通過觀察自然來學習人體的奧秘，從人體中獲得認識自然的靈感，從而達到天人合壹。更好地理解臟腑經絡的關系，以及五行陰陽學說的含義，是功夫達到最高境界的重要因素，可見養生的重要性。保健和醫術是壹家人。懂保健就懂醫術。
總之，禪拳是自然的，身心健康標誌著人與自然的和諧。禪宗拳法的核心是養心、修德、延年益壽，修煉的方法是禪、武、醫相輔相成。護理在冥想中很重要，有助於修行。要想在功夫上達到很高的造詣，需要有壹個長期的磨礪過程，要深刻理解禪與武術的關系，要知道臟腑對武術的幫助，從而提高功夫。
禪宗拳法慈悲為懷，融入了佛教徒的無窮智慧，處處閃耀著慈悲的吉祥之光。這可以從其內在的價值取向上體現出來，追求人與人、人與人、人與自然的和諧。人的智力很高。如果能以正確的方式使用它們，它們會得到好的結果，而如果用錯了方法，它們會遭受無盡的傷害。每個人都向往美好的生活，但美好的生活需要智慧。而美分內外，禪拳追求的是自然的內在美。成長智慧可以從外部尋求，但會給別人、大自然、各種生物帶來災難。而禪拳則將智慧的獲得完全集中在向內求，從心求。練習禪拳的過程也是壹個從內心探索智慧的過程，讓自己的心靈越來越慈悲，從而放射出人性的內在魅力。
禪拳充滿慈悲，是壹種通過慈悲修煉獲得人生智慧的學問，是通往美好生活的光明大道。
總之，少林古圓拳是武術中獨壹無二的瑰寶。它是真實的，慈悲的，它是基於現實的，慈悲是靈魂。它不僅包含了至高無上的功夫和禪宗，而且有著無價的文化精髓、人生智慧和拯救世界的良方...通過練習古老的少林圓拳，可以領悟天人合壹的奧秘，拯救生死，強身健體，為全世界謀幸福，陶冶性情，享受人生的內在快樂。