道教的五大原則。“天”是萬物之靈，因其與人同生於“道”，且永遠在“道”，所以自然是“壹”。“天”就是化身的意思。天人都是道的化身，都在壹個“道體”裏，自然是“壹體”。“天”指的是自然。道的本質是虛無。天人生於道，性本無物。所以，本質不是對立的，它們都在“無”中。“天”指的是環境，“人”指的是我，“合”指的是“自己和其他環境”，是同壹個個體。
儒家二分法。“天”是指萬物的本性，“人”是指人的本性。它們的性質是同壹個“性質”，所以叫做“統壹”。“天”指的是壹個看不見的聖人，他是無聲的老師，無私而寬容，對世間萬物始終是仁慈的；“人”是指後來的弟子，“合壹”是指尊聖行，行聖道，成聖。
佛教三義:“天”指“他”，“人”指“我”，“我”與“他”的區分稱為“壹體”。“天”指的是錯覺，“人”指的是心，心不能被“錯覺”迷惑，這就是所謂的“合壹”。“天”指神秘，“人”指意識。破除玄機，我們認識到“天人”不是真實的，本質是“空性”，假名是“存在”，突然認識到這個道理，就叫“合壹”。
所以這句話中的“天”字，從擬人的角度來說，就是“聖人”的意思；對模擬的理解就是“心”；對模擬的理解就是“公共”；對模擬的理解就是“榮耀”；對模擬的理解是“愛”；它是壹個多義詞，隨上下文而變化。