健康知識1，全面調養
中醫養生方法很多，不同的方法作用於人體不同的系統和層次，效果也不同。比如及時保健，重在協調人體功能活動與外界環境的關系；調神主要是通過調神來維持本質；生活自理，防止勞損，可以協調臟腑功能；運動、針灸、按摩，調理經絡、臟腑、氣血，可使經絡通暢，氣血繞流，臟腑功能協調；藥物保健靠藥物強身健體，延年益壽。
就像李偉的《醫學概論》壹樣？保養理論說:？避風禦寒保護它的皮膚和五臟六腑？,?業余時間保護他的筋骨和五臟？,?戒淫養精，正在想著養精？,?薄味養血，無聲語養氣？。因此，養生要綜合動靜結合、勞逸結合、補虛瀉實結合、身心護理等多種方法，從身體的全局出發，進行全面的調理和保養，使身體內外協調，適應自然變化，增強抗病能力。
要避免過度偏離，失去度，失去養生的意義。雖有延年益壽的願望，但難以達到預期目的，不僅無益，反而有害。只有按照生命活動的自然規律，全面、適度、持之以恒的調整，才能真正做到？在他的余生裏？(“蘇文？古代天真理論的目的。就像《太平玉蘭》壹樣？魔法部？生”說:？養生者，欲使多新聞，更重要，多學而擇善，偏修則依缺。？
健康與養生知識2。對人的支持。
根據年齡、性別、體質、職業、生活習慣等不同特點，選擇相應的保健方法。人類存在很大的個體差異，這種差異不僅表現在不同的種族上，也表現在個體之間。
不同的個體由於年齡、性別、體質、職業、生活習慣等因素，可能存在生理和心理上的差異。所以養生只能有益於健康，達到養生的目的。比如從年齡上來說，孩子臟腑嬌嫩，但不是氣盛，而是元氣充沛，生活不能自理。因此，兒童應註意合理餵養、適度冷暖、體育鍛煉、免疫防病，培養良好的生活習慣；40~60歲，生活活動開始由盛轉衰，工作繁忙，壓力大。保健要註意心靜少憂，不要過度勞累，控制房事。
健康知識3、順應自然
妳在線嗎？人與自然的和諧？在整體性思維的指導下，蘇文？包明整體造型理論提出:？人與天地之靈同生，四時之法成。？人類生活在大自然中，人類的生命活動與大自然密切相關。“淩叔？惡客稱之？人對應天地？。
在自然界的變化中，有以四季、新月、晝夜為標誌的年、月、日的周期性節律變化，導致氣候變化和物候變化的生長和集合規律。人類在長期的進化過程中，形成了與之幾乎同步的晝夜節律和適應外界變化並進行自我調節的能力。因此，人如果能順應自然而生活，各種生理機能都能遵循其規律性，節奏有序穩定，身體處於陰陽和諧的健康狀態；如果違背自然，各種生理功能的節律就會紊亂，適應外界變化和防禦邪惡的能力就會減弱，因此容易患疾病。
健康知識4、身心* * *
形，指的是身體，也就是臟腑的形狀；神是指以五神五誌為特征的心理活動。形神雙修是建立在形神合壹的生活理念基礎上的。壹方面，形體是生命之本，形體是生動的，但五臟及其藏精是產生的。五神？活動的物質基礎。
“淩叔？天年說:？氣血已和，榮與健已連，五藏已成人，心與魂之傲棄。？葛洪的抱樸子？裏面？用堤與水、燭與火的關系來比喻人體形狀與神的關系。形狀，上帝的房子。所以，堤防破了，水就留不住了；方在燭，燭不在火。身體疲勞導致註意力分散，疲憊導致死亡。？強調神靠形。
另壹方面，上帝是形式的主宰，也是生命的主宰。人體臟腑的功能活動和氣血津液的運行都受神的支配和影響。張介賓的名著？攝影課說:？神雖生於精，但駕馭精，使用精的，才是我心中的神。？
強調神可以反饋作用於精氣，影響甚至調節整個生命過程。對於形神的辯證關系，明末醫家齊石在《徐莉袁劍》中曾作過精辟的概括。以先天本體，精怒而靈生；未來天道應用的統治力理論是神精氣壯，神精氣絕。？正因為形神統壹是生命的基本特征，中醫養生強調形神的修養，全神貫註的養形，全副形的調神，最終達到？形與神，盡己所能？(“蘇文？“古代天真”的目的就像“蘇文病機齊壹保基”壹樣嗎？原道說:？壹生之術，氣之形貴而安，安之連貫而不亂；精神比保險貴，保險重要不是消費。所以，保護和養育它，離不開氣的精神。？
健康知識5、珍惜精華，夯實基礎
精氣是構成人體、維持人體生命活動的有形細微物質。它是生命的源泉。它具有促進生長繁殖、轉化血液、抵禦邪氣等多種功能，在人類生命活動中占有重要地位。
“蘇文？金葵嚴陣說:？夫之精也，身之本也。所以，藏精者，春天不會生病。？後來的醫生把精、氣、神稱為人體三寶，所以在養生上，中醫非常重視保養精、氣，以鞏固先天基礎。
張介賓的名著？攝影課明確指出:？善於養生的人，會珍惜自己的精氣，精氣充滿活力，活力充滿精神。整個精神就會健康，健康少生病，精神就會堅強有力，就都好了。？
為了達到惜精固本的目的，壹方面要克制性欲，做到既不禁欲也不放縱；放縱欲望，可以使精液幹涸，真氣消散，導致未老先衰，如“壹千塊給黨？”滋補”說:？疲憊導致精疲力盡。所以，欲無度則疲，疲則疲，病則危。？另壹方面，精是先天的，要靠來世的谷精來滋養。如果後天飽滿，五臟平和，精氣自然得到滋養。所以，養精、保精的目的，也可以通過養五臟而不使其過傷、調戲五臟而不使其過傷、藥食同源而固精來達到。