這“三節”其實就是“三戒”，這也說明曾國藩在當時是有壹些不足的。其實曾國藩年輕的時候和普通人沒多大區別。
他之所以終其壹生功成名就，在修身養性、待人接物等各方面都被後人稱道，是因為他正視了原有的缺點，並逐漸克服，成就了人生。談壹談他的家訓，談壹談他是如何認識人和認識自己的，對我們有很大的現實意義。
對於曾國藩父親提出的“三節”，曾國藩後來不僅身體力行，還寫進家訓，要求後人遵循。
節省勞動力
《黃帝內經》說:“飲食適度，起居有規律，不勞而獲。”
曾國藩對此印象深刻。他在家中的信中寫道:“節儉、節欲、節食，總被視為休養生息。”
人的所謂“勞動”有兩種:體力勞動在身上，腦力勞動在心裏。人壹定不能閑著，導致體力消耗；不安分的心導致精神疲勞。
曾國藩壹直是個勤奮的人。但在養生這件事上，他教育兒孫要“省工”。
省力，不是不用力，而是不強迫自己盡力。學會衡量自己的極限，否則妳的身體可能會不堪重負。
易經說:“壹陰壹陽就是道。”人體的運動就像世界上的陰陽壹樣，需要平衡和調和。太極之道，動而生陽，靜而生陰，所以陽為主動，陰為靜之主。
長期坐立不安會讓人疲憊，清閑討厭工作會讓人疲憊。如果妳想健康，妳必須是動態的和適當的，這樣陰和才能和解。
抑制欲望
人想要什麽，就會想什麽。想多了正是因為人的欲望太強了。
俗話說“人心不足，蛇吞象。”如果妳想要的太多，妳得到的就少。最後連內心的平靜都會失去。多少人因為貪欲太多自焚，跌入深淵。
曾國藩崇尚道家養生思想，自稱“君子、臣”。他說:“存了妳的思想，除了妳的煩惱，妳就可以稱之為君子了。”經常走路，妳的筋骨不斷在動，我就叫部長。”“君意”是修心，“臣勞”是修身。
曾國藩說:“古人憂患之時，正是其道德事業成長之時。其功在於坦坦蕩蕩，其效在於健。”戒欲不僅能滋養心靈，還能保護身體。
對於壹般人來說，禁欲是壹個循序漸進的過程。雖然我們不能絕對禁止人類所有的欲望，但是壹定要有節制。
曾國藩認為，精、氣、神是人體的“三寶”，放縱必然損傷三寶。他說:“只有天天休息，戒淫少思。”讓自己安靜下來，每天少想壹些，心態自然平和。
節制飲食
《易經》蔔筮曰:“易，君子飲食宜節制。”單看占蔔的意義就不難理解了。飲食控制是按照自然法則保持健康的關鍵。
曾國藩壹直提倡少吃，飲食清淡。他很清楚，脾胃是決定壹個人後天體質的基礎。
厚糊、肥魚、大肉會損傷脾胃。所以曾家的日常飲食以素食為主，比如蔬菜。
在飲食方面，曾國藩制定了很多規矩:比如“常吃老米粥治脾虛”，每餐喝粥調和脾胃。再比如“晚上不吃肉，清湯燉壹兩種菜”，晚飯不吃肉，給肝膽留個休息時間。
《千金方》記載:“壹夜飽餐，毀壹日之命。”這意味著在晚上吃壹頓飽飯實際上減少了壹天的壽命。
曾國藩告誡家裏的孩子:“晚上的晚飯不是肉，是素的，也適合養生，也節儉。”
即使以現在的眼光來看，曾國藩的養生之道在壹百年前也是非常科學有效的。很多人刻意追求養生，卻往往忽略了病從口入，是三分毒。
曾國藩給四弟寫信，信中寫道:“養生之道，不在多服藥，而在飲食。”勸他們不要常年吃藥。如果妳吃太多的補品，妳會經常生病，而不是改善妳的健康。保養身體的方法只是調節食欲，進補對人有害無益。
阿清王朝的人朱用純在他的《家訓》中寫道:“飲食精致，園菜更珍貴。”只要飲食簡潔細致，哪怕只是自家園子裏種的蔬菜，味道也會不壹樣。