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史記孫帥傳譯本

太史公說:“法律是用來引導人行善的,刑罰是用來阻止人作惡的。在語法和刑法都不完善的時候,好人還是帶著恐懼進行自我約束和修養,因為當官的行為端正,從不違紀。官員只要盡職盡責,按原則辦事,就能以此為榜樣,治理好天下。為什麽他們必須使用嚴厲的法律?

孫帥是楚國的隱士。總理邱宇向楚莊王推薦了他,並希望他接替自己的職位。三月孫帥升官。他治理百姓,教導百姓,使官民和諧團結,風俗非常美好。他在權力上是寬大而不苛刻的,但他是被禁止的。官吏不做惡事和欺詐的事,民間也沒有偷盜的事。秋天和冬天,他鼓勵人們在山上砍樹,春天和夏天,他利用上漲的河水將木材運出山外。人民有他們自己方便的謀生方式,他們都生活得很幸福。

莊王認為楚國原來的錢幣太輕,就下令把小錢換成大錢。人們使用它們很不方便,他們放棄了自己的生意。主管市場的首席執行官向該國總理孫帥奧報告說:“市場很混亂,沒有人放心在那裏做生意。秩序很不穩定。”孫帥問:“這樣多久了?”市令回答:“已經三個月了。”孫帥奧說:“不用說,我會努力把市場恢復到現在的原狀。”

過了五天,他向莊王進諫說:“我以前換硬幣是因為覺得舊的太輕了。現在城市秩序報告說‘市場混亂,沒有人安心在那裏謀生,秩序很不穩定’。我請求立即下令恢復舊的貨幣制度。”莊王同意了,命令下達僅三天,市場就恢復了原貌。楚國的民俗是坐低車。楚王認為車低不方便騎馬,想下令改成高的。

中國總理孫帥曾說:“反復頒布的法令使人民不知所措,這是不好的。如果妳壹定要把車換到更高級的,我請求村民提高門檻。乘客是有地位的紳士。他們不能因為跨過門檻而頻繁下車,自然車的基數就會擡高。”楚王同意了他的請求。

半年後,上升的趨勢跟著下降的趨勢,老百姓自動把車造得更高了。這是孫帥生來就服從他的教育,沒有命令人被控制。身邊的人親眼看到他的言行就以他為榜樣,遠在的人看著身邊的變化也以他為榜樣。所以孫帥三冠王並不自滿,他知道這是靠自己的才華取得的;三次離相也不後悔,因為他知道自己沒有錯。

太史公道:“有了孫帥壹句話,郢都的市場秩序就恢復了。病逝了,鄭的人民痛哭流涕。那個官員休看到他妻子織的布很好,就把她趕出了家門。石奢放了父親,自殺了,這讓楚昭王樹立了好名聲。李立被錯判殺人,摔死,幫晉文公清洗國法。”

擴展數據:

孫帥奧簡介。

孫帥奧(約公元前630年-約公元前593年),又名紀敖、獵或紀饒,名糜。石,人,字孫恕,春秋時期楚國著名人物,對兵法水利方面有很大貢獻。

孫帥之所以被稱為“孫叔”,是因為他的兒子孫安被命名為“孫邱”(即“睡邱”)。先秦的人習慣把字放在名字前面,所以楚國的人稱之為“孫帥”。

爺爺?呂臣,父親?賈。《孟子·高姿下》中有這樣壹句話“孫臏在海中”。傳說他的父親?賈和邱甲子成了仇人,被他們殺死。於是,孫帥壹家躲進了淮海沿岸的“基斯”(今河南淮濱基斯鎮)。因此,有人說,汪壯把孫帥召到於海濱,拜他為丞相(靈隱)。

孫帥小的時候在野外見過雙頭蛇。當時當地習俗說看到這條蛇的人都會死。孫帥先把它砍了埋了,免得別人看見,自己受罪。

公元前601年,孫帥成了楚國的靈隱,在任期間主持修建了哨皮(今安風堂),加強農業生產。所以西漢司馬遷稱贊他為《史記》第壹臣。它也幫助楚國贏得了泰之戰。

孫帥生得清凈,死無棺材。孫帥有兒孫,但他知道孫安只是壹個平庸的人。臨終時,他告訴孫安不要求官職,只要求孫丘(即“睡山”,今河南固始縣)為封地。孫安聽從父親的教誨,拒絕了楚莊王做官的要求,只要把陵墓作為封地就行。長眠於偏僻貧瘠之地,無人爭鳴,孫帥之子世代居住於此。

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