五行文化，所謂五行，就是金、木、水、火、土。現在研究它首先要註意的是，算命先生認為走路就是走路是絕對錯誤的。我們讀易經，讀到“天興劍”這句話，意思是運動，也就是“動能”，宇宙間物質最大的關系就在於這種動能。“動能”有五種，以金、木、水、火、土為代表。和卦壹樣，是傳統符號，不要太當真。所謂“金”不是金，“水”和杯子裏的水不壹樣。不要以為五行就是五種物質。古代文化的五行:金、木、水、火、土，是現代的地球文化，地球之外的五星和我們有很大的關系。現在先解釋這五個字。
黃金，是固體，是凝固的，在古代不是現代科學的分類。那時候物質世界裏屬性紮實的都是用金字來代表的。
木代表樹，代表草，代表生命的功能和根。植被被砍下後，只要留下根，第二年還會再長出來。白居易的詩:“草原上壹望無際的草，隨著季節來來去去，野火從未完全吞噬它們，它們在春風中又長高了。”這就是木的作用，特別厲害，特別快，木代表生發的生命功能。
水代表著流動和無盡的流動的功能。
火代表熱能。
地球代表地球本身。
所以稱之為五行，是因為這五種東西在互相變化，這個物質世界的這五種物理在互相影響，變化得很厲害。這種變化叫做生命和克。
五行的產生
說到命和克，我們研究易經，都知道綜合卦。綜合占蔔就是告訴我們，世間萬物都有正反兩面的力量:命和克。在學術思想上，是指運勢取決於運勢，是非對錯，成與敗，利與害，善與惡，壹切都是相對互利的。例如，在姜太公流傳下來的道教經典《陰府經》中，有這樣壹句話:“善生於害”。比如像父親打兒子，被打了很疼，是“傷害”，但目的是把孩子教育成人，是“恩由傷害而生”。領導對下屬也是如此。這句話意義深遠。中國農村有句老話，給人壹桶米是恩人，給人壹擔米是仇人。幫助朋友就是在他困難的時候幫助他。他總是心存感激，但他從不滿足於過多的幫助。通常，妳會給妳的好朋友很多好處，但那些接受了妳的好處的人最終會反對妳。所以，領導要特別註意這壹點。壹個人的失敗，往往失敗在最信任和最親近的人身上。歷史上有很多這樣的例子。這種人不壹定是故意傷害對他好的人。比如拿破侖，在兩個人眼裏被認為不配做英雄，壹個是他自己的妻子，壹個是他的老朋友。因為太親近，在壹起太久，想法不壹樣，會不自覺的做壹些有害的事情。這既是善也是害，往往互為因果，所以說“善生於害”是很重要的。及其原理，即法從生克，生者亦克人，善與害，兩個對立面並存，沒有絕對的壹面。現在的年輕人都知道，談戀愛的時候，愛得越深，恨得越深。這就是“善生於害”的道理，也是生滅律。五行產生的原因可以用以下兩種模式來表達:
圖A中的箭頭表示它們是相互關聯的，即按照順時針方向依次出生，成為木火、火土、原生金、金水、水生木。
圖B中的箭頭代表相位圖。五個元素的位置與圖1中的位置相同，箭頭所指的方向也是順時針方向。相圖中的箭頭指向自己的鄰居，而相圖中的箭頭跳壹個位置指向旁邊的位置，於是就成了木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行取向
以上兩個圓圈只是為了方便說明五行之間的關系，五行方位沒有上圖那麽好，而是像下面的五行方位圖:
火
木土泉
水
以上五行方位圖(壹定要記住)是東方木(請特別註意圖中方位，是基於易經的方位，不是現代地圖繪制的方位)。這個定位非常合理。我們也是明朝開采的，那時候還沒有地質。我們怎麽知道哪裏有地雷？當然也有當地居民發現，但大多是以八卦和五行的真假來判斷五行的中心。西方的黃金，在西藏，越往西方，藏的黃金越多。東方木材，植物容易長出毛發，早被太陽加熱。南方火，氣候炎熱。北方有水，冰雪最多。乍壹看，似乎五行方位很亂。仔細觀察，不能說它沒有道理。古人是如何發現這個規律的？以黃金為例:
金寫的這篇千字文，是壹篇精彩的文字，有1000個不同的字，包括天文、地理、物理、政治等。年輕的時候好像也沒什麽，真的是很棒的作品，包括壹句“金勝利水”，不是浙江麗水縣。麗水是壹個有很多水的地方。任何藏金的地方，壹定是雨帶地區。剛到臺灣省，看到金銅礦局，問金山瑞芳產金的地方。我說那裏雨量壹定很多，果然基隆、金山、瑞芳經常下雨。這是“金生麗水”，藏金的地方雨水很多。
金克木，當然妳要用鐵器或者鋸子鋸木頭也不奇怪。在古代，如果門前有壹棵大樹，考慮到風水不好，又嫌砍倒麻煩，不如讓它自己死掉，用大釘子打在樹的中央，樹很快就會枯萎。這就是金克木裏的現象。
另壹個哲學道理，比如金生水，古代說:“水是金之子。”水為金之子，故水生木，木為水之子，木生火，火為木之子，火生土，土為火之子，土生金，金為土之子。
克是代代相傳。從前有個笑話，壹個老爺爺打了孫子壹巴掌，兒子看到了，也打了自己壹巴掌。打孫子的爺爺問兒子為什麽打自己，兒子說:“妳可以打我兒子，我為什麽不能打妳兒子？”這也接近五行，也是如此。每壹代人每周三都會改變，這是壹個規律。克生，恩生害，害生恩。從軍事哲學上講，壹戰後可以促進人類文明的進步，所以有時候覺得戰爭沒什麽可怕的，相當於理發。等頭發長了，剃了就好看了。有很多朋友講軍事哲學，這個五行法則也有道理。物理定律也是如此。在某些時候，在創造新的東西之前，清理是必要的。這是宇宙的法則。五行的方位對我們研究物質關系很重要，壹定要記住。
南懷瑾->；易經雜說-& gt；第三部分
第三部分
天幹五行
除了五行，還有幹支。學習易經占蔔沒有什麽秘訣。無非是五行，重在五行，而不是八卦。真正用卦破事是另外壹個體系，所以嚴格來說五行和八卦是分開的。但是千百年來，大家都是混在壹起的。
現在介紹的是天幹文化，也很古老。我們研究《易經》和中國文化的發展史，知道天幹文化比《易經》要古老得多。天幹地支，我們現在從甲骨文就能發現，說明這個文化的起源是很早的。天文學是中國人最早的發展。當它達到最高水平時，它由十個符號來表示。這十個符號被命名為天幹，也被稱為“天窩”。但“天幹”是漢代以後使用的術語。其實應該用“天窩”而不是“天幹”。天幹是五行法則，意思是:“在這個太陽系裏，地球和外行星互相幹擾。”在現代地球物理學中，說地球和各種行星的輻射作用是互相吸收，互相作用的。比如太陽能的輻射，對地球上的人類影響很大，尤其是研究通信、電子、空間科學的人。我們中國人早就知道這個天體的運動和物質世界的運動是以木、火、土、金、水為代表的，這就解釋了相互發展的道理。但是隨著人類文化的進步，這種五行法則是不夠的，於是我們的祖先發現了五行的雙重功能。在物質世界中，天體使用了十個符號，即A、B、C、D、E、吉、G、信、人和鬼，並組成了以下圖案:
天幹五星配
當妳看最後壹頁的圖案，並將其與前五行的方位圖案相匹配時，妳就可以知道東方的木，南方的火，西方的金，北方的水，以及中部的戊己土。
在這裏我想問壹下，東方和木頭都是壹個方位或者說是壹個動能。為什麽要用符號A和B來表示？其中還有壹個規律，在中國的算命占蔔中非常有用。我不贊成為了算命而學算命。但是，我發現中國算命占蔔的這套規律，包含了很多科學和哲學的道理。可惜因為古代的政治思想，他不願意發展科學，只好在這方面發展這套好法。不過還好江湖上有算命占蔔的人能守這套規矩。從另壹個角度看，他們真的很棒。所以有人說算命占蔔是迷信，我問他們懂不懂，他們不懂。給他們不懂的東西加上壹個罪名，稱之為“迷信”“欺騙”，這是多麽可怕的武斷。這套規則流傳了幾千年，真正研究它的人都是第壹流的聰明人。試想壹下，第壹流的聰明人研究了四千年，就是會騙人，也有它的道理。如果要批判的話，不妨先研究壹下它的欺騙手段，再說它是迷信，然後才能下結論。我自己沒研究過，也不懂。就當是騙人的迷信吧。這才是真正的迷信——迷信自己的自大。可惜現在沒人重視，沒有大的投入，也沒有足夠的實驗設備和場所。否則，如果我們做實驗，可以發現這個規律是有很多科學道理的。比如飛機，早在戰國時期就有了，但那是不載人的無人飛機，是木頭做的。晉朝時，有人還做了壹只鳥。它被放飛後，會在沒有人類控制的情況下在空中飛行，到了壹定的時間，會降落在同壹個地方。歷史上有證據。就連中國的樂器和壹些現在還保存下來的器皿，比如銅鍋滴水漏，也是根據這套規律發明制造出來的。那時候還沒有現代的科學公式，但是那時候也沒有用這套規律來發展科學。中國古代為什麽不用這套規則進行科學發展？這也有它的原因，因為物質文明越發達，人的欲望就越高，人的欲望越高，社會就越混亂，這就是中國的人文思想。
天幹陰陽
但是這壹套規則來自科學，比如董，為什麽用A和B這兩個字來表示呢？然後變成壹木壹木？甲木是代表生長的元素，乙木是形成的代表。換句話說，A木是代表毛發生長的物理，B木是代表形成的物質。C和D也是如此，C代表火的元素，D代表形成的火。無極、庚欣、農貴都是如此。而且中間還有陰陽，比如甲木是陽木，乙木是陰木，丙是陽火，丁是陰火，庚是陽金，辛是陰金，仁是陽水，癸是陰水，戊是陽土，戊是陰土。比如中醫，在《內經》裏，女人的第壹次月經期來了。在中國古代，直接說出女人的秘密被認為是不禮貌的，所以人們說“女人十四歲，她的日子是十天。”為什麽不說“任天”呢？因月經為形水，女子為陰，故稱“天癸”。如果把這壹套東西整合起來，可以發現它不是迷信，而是科學，至少是中國古代的科學，而且這種科學在人類文化中保留了很多年。
說到天癸，就涉及到中醫了。就人體而言，目前最流行的針灸有壹本書叫《A-B經典》，很多人都沒有講清楚。中醫人體各部位的代表是木肝、火心、金肺、水腎、土脾。現在我明白了五行和五臟六腑的關系，所以肺出了問題，腎壹定是虧了，所以肺病的人臉紅紅的，但是腎水不足，內熱上升。肺病相當嚴重的時候，腎盂特別大，就是腎虛。所以中醫很難學，除了關註五臟六腑的個體功能，還關註相互影響的生理功能和病理因素，也就是生克原理。另壹方面，西醫治療頭痛和腳痛。頭痛只是疾病的癥狀，而不是根源。任何臟腑都可能因為邪氣積聚而產生頭痛的癥狀，所以聰明的中醫講究氣化。比如糖尿病人，屬於腎水之病，但壹定和心火有關，心臟也會受到影響，出現問題。這就是五行能產生癥候的原因(這裏特別要補充壹點，每個“行”都和其他四個“行”有關聯，比如”。所以中醫是可以立起來的，針灸也是壹樣。在中醫的醫學理論中，上病者治下，下病者治上，左病者治右，右病者治左，在家病者治外，外病者治。比如中醫說肝生於左，西醫就錯了。其實中醫壹點都沒有錯，因為中醫講的不是物質形態，而是氣化。中醫說肝生於左，肝屬木，木在東，東在左。這是五行氣化，所以肝生在左邊是對的。可見，人必須讀《黃帝內經》，理解了《黃帝內經》，才會知道如何養生，如何修道。
12地支
五行和天幹的配合包含很多東西，然後和地支配合就不壹樣了。有十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。地下分部有人寫“地面技能”，意思是分工，其實是“分部”，是配套分部。地球本身的作用，也就是月球和地球在太陽系中的作用，節氣之間的關系，後面會詳細介紹。
首先，中國古代有兩大醫學流派。養生之道，壹個重胃，壹個重腎。所有的疾病大部分來自於胃，但以我的經驗來看，南方的醫生重視胃，尤其是老年人，北方的醫生重視腎。年輕人也要註意腎臟的保養。年輕人腎虛。中年以後，所有的癥狀都來了。性教育越開放，年輕人得的病就越多。原因是腎虛，壹定要照顧好自己。
關於地支，如果只研究《周易》的學術思想和大道理，研究五行和幹支是沒有必要的。要想了解中國幾千年來天文地理所用的易經八卦之間的關系，首先要了解五行。壹個理科教授寫信問國外的壹些問題，因為國外最近出了壹本書，認為地球南北極有壹個洞，洞裏有另壹個世界，有人類，飛碟也是從地心出來的，等等。這些都是和易經有關的問題。我回信告訴他，這並不奇怪。中國人早就說過地球是活動的。至於地心有沒有人類，那就是後話了。關於地球南北極相連的問題，道教幾千年前就這麽說了，還說地球各地都相連。這些話都是有書為證的，但是我們所有人都沒有註意到。還說黃帝陵後面有個洞，可以通到南京。但是，西方還有壹個學派，說人類都是外太空來的。這個說法中國古代也有，道家也有。據說古代的盤王也是從天而降，佛教也是。這些道學理論在道藏中都可以找到。
上面的故事是想說明五行思想和原始天文學、地球物理學是絕對相關的，只是在占蔔、算命中使用過，這只是因為我們過去的文化沒有在科學上發展。
之前介紹過天幹，現在介紹地支。如上所述，地支為十二地支:子、醜、陰、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、海。什麽是地支？用現代的觀點來看，就是地球本身，在太陽系中運行，與其他星球相互幹擾。有壹種力量在無形中支撐著它，這種力量叫做地支。
我們知道有十天幹，是五行的兩極，也就是五行陰陽的變化。而支為六位，是陰陽變化形成的十二位。至於這些名字的由來，和《易經》關系不大，是中國傳統文化中另壹種學說的體系，前面也有提到。至於《天幹地支》中每壹個字的定義，有多種解釋，哪種解釋完全正確，很難下結論。比如子是萬物發生的現象，五是樞紐的意思等等。，各有各的解釋，我們暫且不討論。此外，基於中國文化發展史，從軍事哲學的觀點來看，可以看到甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂十大天幹，也有人將其解讀為古代十大兵器的代表，如“甲”是木桿上的利器，“乙”是刀等。關於哪種說法是正確的，沒有結論。
地支和生肖
有十二個地支，代表十二個月。地支究竟是什麽？它是天文學中黃道十二宮的名稱。所謂“宮”就是部分；所謂“黃道”，就是太陽從東方升起，在西方落下的圓圈，稱為黃道面。這種黃道每個月都不壹樣。比如我們看晚上的天象，每個星座都來自東方，壹共有28顆星(中國古代天文知識最發達)，這28個晚上每個月在黃道面上是不壹樣的；所以根據這個現象，抽象概括為十二個部分，用十二個字來表示。其實這是壹種天文現象，已經成為壹種抽象的知識，構成了算命在後世的地位和作用。這套知識現在看起來很簡單，但是如果我們真的用心去探索，可以看到我們的祖先在遠古時代的文化智慧和科學哲學已經發展到了最高點；因為科學數字太龐大太復雜，普通人的智慧是不夠這樣壹個天才的。於是我簡化了壹下，用五行、天幹、地支來表示，讓大家都能看懂。文化只有到了最高點，才能成為最簡化的。但它的弊端是後人只知道怎麽用，卻不知道為什麽用。
這個抽象的名詞其實包含了壹些東西，包含了很多知識；可惜我們後人只把它用於算命占蔔。
《六十花》與歷史考證
我們的六十花是以枝幹為基礎的，比如甲子、乙醜、丙寅、丁卯等。，這樣當天地支相合時，就可以代表太陽系的天體和地球產生各種變化；其中，氣象變化最大，最顯著，也最容易看到。各種變化不壹樣，所以和主幹枝搭配，主幹枝和主幹枝搭配，主幹枝和主幹枝搭配，主幹枝和主幹枝搭配，主幹枝和主幹枝搭配，主幹枝和主幹枝搭配，主幹枝和主幹枝搭配， 主幹枝與主幹枝相配，主幹枝與主幹枝相配，主幹枝與主幹枝相配，主幹枝與主幹枝相配，主幹枝與主幹枝相配，主幹枝與主幹枝相配。
這種60年的合作對現在的人來說用處不大，但是到底好不好呢？以後可以看到，很好。它記錄了天體的運動，六十年壹個大轉彎，不考慮歲差(也就是天文學上所謂的度，即古代太陽和地球壹天走壹圈，走了365度零四分之壹年；以360天為壹年，仍有余數，余度累積成洞和月，這就是農歷的計算。公歷每年有7個月31天，因為方法不同，數字是壹樣的)，但是宇宙幾億年的數字不差，這是壹個很大的規律。看壹看中國的歷史。每個朝代都變了，皇帝變了，年號也變了。但是，60歲花的年齡是固定的，每60年必然會發生變化。
如果擴展這個規則，它將有更多的用途。比如唐堯登基，也就是他登基當皇帝的那壹天，就是陳佳年。後來邵康節的算法和壹般算法都是基於這個分支，歷史上有據可查；堯在位時有五星聯珠現象，即金、木、火、水、土在天空中排成壹排，有壹定的天象。當時把第壹個60年定為上元，命名為上元甲子，第二個60年為中原甲子，第三個60年為夏媛甲子，第壹個* *為180年；然後展開，上元的第壹個180年，中元的第二個180年，夏媛的第三個180年，像壹系列的套，整齊而緊密；通過這個甲子法和《易經》的演變，可以知道多少年來歷史、社會、人文現象是如何變化的。再加上中國的天文學，是中國人發現的壹個奇妙的規律，計算出什麽字應該出來，也可以說是儒家思想中的“天人合壹”。根據易經，這是必然會變的，宇宙中的事物必然會在某壹時刻發生變化。至於什麽現象？明白了這個大規律，再從卦中，我們就能知道會變成什麽現象。但是，知道的人大多不說，因為怕泄露秘密；古人雲:“在水裏看清楚幾條魚是不吉利的，因為眼睛太強了。這樣的人即使活不長也會患白內障，因為用眼過度；不能用太多智慧，做先知不吉利。真的修養很高，凡事先知先覺，變得無知，極其聰明也變得迷茫。這是少數有修養的人能做到的，壹般人做不到的。
現在看地支，把它排成壹圈:
為什麽塗成圓形？因為地球和天體都是圓的。
十二生肖
至於十二地支的生肖，分別是鼠、醜牛、銀虎、毛兔、陳龍、蛇、午馬、羊、猴、酉雞、狗、海豬。這套生肖，據我考證是漢代印度傳下來的。當時的印度十二分支和我們的不完全壹樣，都是用文化抽象符號和動物來表現，後來成為中國文化的詮釋。子為五爪鼠，奇數為陽；醜屬牛，因為牛的兩蹄為陰，陰屬虎，又因為虎有五爪，毛屬兔，因為兔有兩唇等等。據說是這麽訂的，但“事出有因，無憑無據。”根據古今圖書的整合？“二十八夜鳥地直上雲霄，壹年十二日為十二生肖之始”的概念，是從近年出土的西漢青銅器和漢墓星占學推斷出來的。這是極有可能的。
地支和命理學
這套大法則演變成了小學題，用於算命、算命、占蔔，甚至用於命案的偵查和判決。《憶不平錄》中有這方面的知識。地上有個六紅支，從前面的圈也能看出對面的都是沖，如子與武，醜與不，陰與神，毛與酉，陳與徐，司與海。沖也不壹定不好，有的還得沖。相對是生硬的，這也是《易經》錯的原因。其實所謂沖，就是在黃道面上二十八夜，來到太陽的角度，這叫沖；與太陽的方向相反，這叫和諧。從圓的角度來看，地位平等就是和諧(如子醜和諧、陰海和諧、毛徐和諧、陳西和諧、申申和，午為日，非月之六合。十二支中，也有二合壹、三合壹等)。這裏我們也有壹個想法。二十八夜在黃道十二宮的位置，對日變沖。趕不是壹個難聽的詞，而是壹個障礙。