戚發軔賞析戚發軔是壹部諷刺作品。《賦》中說，楚王病了，吳克去探望他。通過互問互答，形成了七個段落。吳克認為，楚王的病因是過度貪婪和無休止的享受，不是普通藥物和針灸可以治愈的。用妙語說出來？。於是他描述了音樂、飲食、騎馬、宴飲、打獵、觀浪等六件事的樂趣，逐漸誘導王子改變生活方式。最後介紹給王子？煉金術士？,?論世事之微妙，萬物之是非？，王子很快就康復了。作品的主旨是勸說貴族子弟不要過分沈溺於安逸和享樂，表達作者對貴族群體頹廢放縱的不滿。
文章的開頭是什麽？楚王病了，於是吳克問他？然後從這個？疾病？這個詞引發了壹系列驚人的評論。吳克沒有在楚王面前說什麽奉承的話，而是理直氣壯地告訴楚王:？妳的病很嚴重，無法治愈。病的根源是妳每天沈迷於酒色、犬馬，貪玩太多。這樣庸俗頹廢的物質刺激，造成了空虛的精神境界:於是疾病就在妳空虛的精神境界爆發了。這就是為什麽妳的精神陷入抑郁無法自拔，最後奄奄壹息，藥石無效。？在這裏，楚王的病源是什麽？然後從音樂、飲食、車馬、宮廷園林、狩獵觀道等角度描述利弊。，並激勵楚王樹立正確的人生態度。然後在文章的最後，他向楚王提出了養生之道，即所謂？單詞和短語？。他提醒楚王，要把精力用在和有識之士探討世界的微妙，經營萬物的是非上。要不斷豐富自己的知識，以高度的文化素養抵制腐朽愚昧的生活方式。這麽壹說，使楚王子頓時出了壹身汗，？霍然氏癥？我壹切都好。從而確認“七毛”？單詞和短語？，是治療楚王疾病的唯壹方法。
氣法的妙處在於用藝術形象探討物質與精神的辯證關系。高度的物質文明，如果沒有高度的精神文明與之匹配，終究是壹種缺陷，甚至是多種多樣的？疾病？會在這個缺陷中滋生繁殖。壹個人如此，推而廣之，整個民族也是如此。
《七毛》是壹種心理方法，它通過對壹個沈迷於安逸享樂的深宮生活的王子講述廣泛而有力的關於世界的生動事實，成功治愈了王子物質生活充實而精神空虛無力的重病！
《七毛》的藝術特點是用鋪張誇張的手法全面描寫事物，詞匯豐富，用詞華麗，結構寬泛，氣勢磅礴。劉勰說:？梅成華麗，《七毛》第壹系，充滿文字與雲氣，誇美風與恐怖。？(《文心雕龍？雜文)七發的體系和描寫手法雖有後世散文的特點，但善於用生動的比喻來描寫事物，而不像後世的傅將軍那樣堆砌奇言怪句。例如，在《賦》中關於的壹段中，許多生動的比喻被用來生動地描述的動蕩局勢，如？從壹開始就是大雨滂沱，像壹只白鷺在下面飛。沒那麽高級，而且浩如煙海，像壹匹白馬套著壹輛普普通通的車。其波洶湧，雲混沌，如三軍擾。那些從邊線沖過來的人，就像壹個好兵壹樣飄飄欲仙。？又如《賦》中用誇張、誇張的手法表現音樂之美，把氣勢磅礴的校獵場面寫成清音鏗鏘的句子，也是相當優秀的。在結構上，《七發》用七個截然不同的段落來敘述同壹件事，步步為營，層層推進，最後表現出主旨，有中心，有層次，變化多端，不像後來的《將軍賦》。梅城“齊發”的出現標誌著漢代散文文體的正式形成。後來，許多作品都是遵循“七發”的風格寫成的，如傅毅的《戚跡》、張衡的《七辯》、王燦的《七史》、曹植的《齊琦齊》、陸機的《鄭起》、張協的《七命》。因此，歷史上的傅、七？成為壹個專門機構。▲
《七毛》對梅成的影響(？錢140)，字叔，淮陰人，西漢著名詞人。漢書？《鄒佳·露美傳》記載:？梁科善辭賦，尤高。？《七毛》是梅成的代表作。這篇文章假設楚王病了。吳克去見他，說了音樂、飲食、車馬、打獵等七件事來激勵他。傅鐘？楚太子？是梅成的假信任，其實指的是太子、達官貴人。這篇文章文筆流暢犀利，思想深刻，不同凡響。
《七毛》開頭，楚王病源何在？？楚王病了，於是吳克問他？吳克告訴楚王，他的？疾病？當然有？面色暗沈，四分支循行，筋骨相當松弛，氣血淫蕩，手腳慵懶？屍體的？疾病？然而，病根在於庸俗腐朽的物質刺激。每天沈迷於聲色犬馬，貪玩過度，導致精神空虛，導致精神壓抑，無法自拔。疾病會利用它，最終我會死去。麥飯石無效。雖然扁鵲統治著，吳嫻靜卻統治著外面，更何況！？。指出此病是貪圖清閑享樂的奢華宮廷生活所致，非藥灸所能治愈。即使神醫扁鵲活著，也無濟於事。這就告誡了楚王，要謹防鋪張浪費，養成惡習，積習難改，成絕癥。終於？麥飯石無效？。文章最後我告訴楚王的自救良方，要虛心向有識之士學習。單詞和短語？我們應該不斷豐富我們的養生方式，用高尚的文化和道德修養來調節我們的身體，抵制腐朽和奢侈的生活方式。心臟病需要心臟藥物。通過這樣耐心細致的推心置腹、推心置腹的心理疏導，楚王逐漸認識到了自己的病根，也逐漸從中吸取了教訓。然而，眉宇間所見的陽氣，侵襲著她，又有多少房子是滿的？，到？但是，正在好轉？。讓楚王突然出壹身汗？霍然氏癥？我壹切都好。
“盧春秋？妳的生活說:？壹個聖人對世界的關心之深，勝過生命。丈夫的眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴也是生命的戰場。雖然耳朵渴望聲音，眼睛渴望顏色，鼻子渴望香味，嘴巴渴望味道，但如果對生命有害就會停止。在四官中，不想要的，對生者有利的，就去做。從這個角度來說，眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴壹定不善於做事，而必須加以控制。如果妳是壹個官員，妳壹定不擅長，但妳必須遵守紀律。這是妳生活的技能。？呂不韋的話很有道理。要愛惜自己的生命，就要管好自己的眼、耳、鼻、口，不能放縱自己的欲望。以四官比喻官員，國家和政府要管好官員，不讓他們做錯事，才能使國家和諧健康，人民安居樂業。梅成用吳克的話警告國家的統治者，如果只有物質享受而沒有精神追求，生活是不完整和不健康的。
《文心雕龍》中提到的劉勰:？顏，第壹制“七發”；字裏行間都是浮雲，誇美風和恐怖。？這四句話不僅介紹了梅成在辭賦發展中的歷史地位，也介紹了梅成辭賦的藝術風格。《七毛》修辭豐富，氣勢恢宏，寓意深刻。齊發的出現標誌著漢代三體大夫的正式形成。並影響了後世的創作，形成了賦中主客問答的文體？七具屍體？。繼承流傳誇大楚辭的傳統，下壹代漢賦為先。在文學上很有影響，模仿者也很多，比如張衡的“七辯”，曹植的“七氣”，被後人稱為？七具屍體？。
據《漢書》？梅成傳記載，？武帝聽說自己是太子，即位，利用自己年紀大，於是乘戰車騎車輪而死。。漢武帝劉徹年輕時讀過梅成的賦，贊不絕口，非常向往。他即位後，指望聖人解渴。他立即派人用當時最隆重的方式安裝了大車和車輪？在古代，它常被用來敬禪或問候智者以示尊敬。車輪用蒲葉香葉包裹，可以減少顛簸，帶著梅成安全入宮。可惜梅成年紀太大，經不起長途旅行。還沒到長安城，老人就在路上默默死去了。