古人早就找到了養生的主要道路，並在文章中記錄下來，告訴後人，如果心不補，補這個補那個都是徒勞。本文將對莊子《養生之主》壹文進行分析，闡述以德養生的幾個方面。
莊子的老師是老子，他曾經寫過《道德經》，提倡養生。老子活了很久。據史料記載，老子活到160多歲，有的史書甚至記載他活到200歲。據《史記》記載，老子養生的秘訣在於“修道保壽”。壹個人要想長命百歲，敬畏是第壹位的。《道德經》養生理論的特點是自然、完美。中國古代的思想家不僅關心思想問題，而且常常關心身體。老子主張無為，並將其視為養生之道。《道德經》說，“德厚於子”。也就是說，靈魂尊道服德，生命才能長久，才能像孩子壹樣充滿活力。和儒家“仁者長壽”的思想是壹樣的。如果妳遵循道，妳就不會試圖不擇手段，不會做錯事，不會關心虛假的名利，不會隱藏邪惡的意圖，不會沈溺於無恥的欲望，因為妳不想堅持，不想回報，沒有言行就做不到。這就叫:“天地之所以久長，是因為它們不是自己住的。”
莊子學習了老子的理論，哲學家成了養生家，莊子成了專家。莊子繼承了老子無為而治的思想，並使之在人生中傳播、開花、結果。他還專門寫了壹篇文章《養生大師》，收錄在他的系列著作《莊子》中，收錄在內篇七篇中。
《養生之主》是壹篇關於養生之道的文章，講的是養生的規律:莊子認為，人世間要遵循“善不近名”和“惡不近刑”兩條紅線，養生也要遵循這樣的規律，順應自然，為人師表，不論自身殘疾，不要像秦失去了眼淚和，或被外物所傷。就像我師傅的解法，妳掌握了牛的身體結構，自然就活成了我手裏的刀。別人用的好的刀每年都要換，壹般的廚師每個月都要換，而我的刀用了19年還像新的壹樣。
那麽什麽是好的養生方法呢？莊子認為:
養生大師裏有壹個很有名的巧手如何給牛治病的故事。很多人看過，但很少有人知道這是壹個養生故事。
我為文宰牛的技術是爐火純青。隨著我的刀聲，壹聲巨響解決了壹整頭牛。它的作品聽起來像是節奏優美的音樂，動作與舞曲的節奏合拍。這引來了文對脫口而出的贊美。問他為什麽這麽熟練，我的專家解釋說，我解牛的時候，總是順著牛的自然生理結構，把刀砍進筋骨的大間隙，然後把刀引到關節的間隙，刀就順著牛的原始結構；在牛身上，經絡肌肉糾結，容易阻礙送刀，我的刀都沒碰過，更別說那些巨大的牛骨了！好廚師每年換壹把刀，那時候用蠻力使勁切；壹般廚師壹個月換壹次刀，也就是他們用硬刀切下來的。這把刀我用了19年，用它宰過上千頭牛，但刀刃完好無損，仿佛剛從磨刀石上磨下來。
壹個人要像熟練的刀壹樣使用身體，根據身體的功能規律和天地之節的氣候，就像曹操說的“盈縮之期，不止於天；滋養恩典的加持，才能長存。”也就是說，人類如果能順應自然規律，好好修煉，也能活得越久越好。
在這裏，我們要引用莊子開頭說的話，“為善不配名”，“為惡不配刑”。壹不可急功近利，二不可不道德。前者是過分擔心自身利益的人，大多會傷害身體健康。也就是說，人不能太自私，不能太在乎名利。後者的意思是不要太大膽，和人鬼混，甚至會被國家法律定罪。筆者認識兩個高級工程師，結局都不太好。他們應該以“善不配名，惡不配刑”的說法來為自己正名。壹個不到40歲就死於癌癥，壹個40出頭就因受賄鋃鐺入獄，前壹個雖然走上了正道，但他太好勝，太上進，壹心都在想辦法做計劃，於是積勞成疾，無藥可救。另壹個更是為了利益不道德，妻兒分居。
《養生大師》裏有壹個故事:關文宣看到對的老師，很驚訝的說:“這是誰？”為什麽只有壹只腳？這是自然的還是人為的？”右老師說，“這是自然的，不是人為的。上帝讓我只有壹只腳。按照普通人的長相，上帝會給我兩只腳。所以知道是上帝有意讓我長壹只腳，不是人為的。"
抱怨和悲傷是壹種極其消極的情緒，也是養生的大忌。右老師天生殘疾，只有壹只腳。他能坦然接受別人的同情和驚訝，並指出自己的身體雖然不壹般，但卻是上天有意的安排。既然是上天的安排，那也沒什麽好抱怨的。人能與天抗衡嗎？
是的，人與人之間有很多不同。和別人相比，我們在家庭、身體、智商、外貌上確實輸在了起跑線上，但是我們壹定要相信天道是公平的，天道之所以能治理大地，是因為他以正義為王座之本，正義和公平是他的原則。
就先天條件而言，比胡真尼克差的人不多。1982 65438+2月4日，出生於澳洲墨爾本胡哲，出生時沒有四肢。盡管他身體殘疾，他的父母並沒有放棄他的教育。他本人也挺樂觀進取的。265，438+0歲大學畢業，會計和財務規劃雙學位。他創立了非營利組織“沒有四肢的生活”，並成為世界著名的勵誌演說家。他在五大洲超過25個國家發表了超過65，438+0，500次演講。就長相而言，很多人都超過了馬，但他卻成為了商業大亨。
妳的苦，在別人眼裏可能是幸福，所以是妳力所不及的。別人眼中的幸福，可能是妳辛酸中的辛酸。不要強迫自己活在別人眼中的幸福，更不要貪圖自己眼中的幸福。妳所帶的功利的力量，只是妳心靈的枷鎖，會讓妳喘不過氣來。《養生大師》裏還有壹個畫面:壹只生活在沼澤裏的野雞，要走十步才能吃到壹口食物，走壹百步才能喝到壹口水，但它不想被關在籠子裏。雖然我在籠子裏精力充沛，但我並不快樂。也許有些人生活奢侈，工作穩定，收入豐厚，但他們沒有自由，就像家畜壹樣。雖然無憂無慮，卻失去了自由，甚至活成了沒有靈魂的狗。
生活就是知足，是與天的和解，與命運的和諧，是養生的本質。
《中庸》裏有壹句話:天命即自然，率真即道，修養即教。意思是上帝賦予的靈性是人性的基礎。如果人們按照原則和良知去思考和行動，這就是所謂的道。接受聖人的教化，就是修煉。
千百年來，因為逐利心理，人們壹直生活在虛偽的文化中，從小接受虛偽的教育。“大家都只說三個字”，學校教育學生要講誠信。“他們來檢查，就說我們沒有補課。”工作中的主要工作就是應付支票。為什麽？因為假老師太多了，假老師帶進來假學問，假學問教出來假的人，所以把和尚叫做“真人”。說謊直擊人身上的靈性，所以真理是逃不掉的，而人體內沒有氣的人，沒有義的人，被元氣所傷，多半是因為虛假，沒有自信。如果壹個人撒謊的時候還能自信，說明這個人精神上已經死了，沒救了。
《養生大師》中有壹幕:去世，秦失魂落魄，哀嚎三聲離去，再無表情。弟子不解，問道:“他不是老師的朋友嗎？”答案是:“當然。”“那麽，這樣哀悼怎麽樣？”秦時曰:“當然。剛才我進去吊唁了。壹個老人在為他哭泣，就像為自己的兒子哭泣壹樣。有年輕人在為他哭泣，就像在為自己的母親哭泣。那些在哭的人，肯定有不想哀慟，但又想哀慟，又不想哭的情況。這種情況就是拋棄自然，給世俗的感情火上澆油，而忘了人的生命是受制於自然的。在古代，這種做法被稱為違反自然的懲罰。壹個人偶然來到世上，是他生逢其時；不小心離開了，這是他及時的死亡。安於時代，順應自然，壹切悲喜之情都入不了心。在古代，這叫解放自然。”死亡不是終點，就像火炬會燃盡，但火會繼續，永遠不會熄滅。人之義也是如此。
今天，想要養生，唯壹不能缺少的就是“養心”。滋養妳的心在於充實妳的德，德是妳的身。首先，我們要活出自然的真善美。不該表揚的，要不敢表揚，果斷拒絕，就像有人說我們可以不批評，但我們從來不必虛誇，也不必跟風批評弱者來保護自己。這種人就像沒骨氣的蛆蟲，比米聰更惡心，虛偽比真理和邪惡更毒，是壹種傷害身體，破壞道德的惡習。
人性是海納百川，氣度之大，山之高，萬仞之強無欲。健康的關鍵無非就是這個。