道家思想其實相當復雜，有些學者甚至認為中國所有的學術流派都起源於道家。星火臣認為，最初道家宣揚的是天人合壹，後來加入了很多養生和神秘主義。佛教傳入中國後，吸收了佛教的科教儀式等等，但道教儀式在中國有自己的特點。我們現在印象中的儒學，是董仲舒和朱定義的壹種學問。天地為師，三綱五常，原始儒家更多的是人生態度和治國理想，不像後來那麽多條款。法家講法、術、勢，但最重要的是實用，會導致變法。法要時時改，而儒家認為三年不改父法是為了孝順，儒家講穩定，法律講變化。但法家明顯不同於現在的法律。
陰陽家闡述天地陰陽變化，包括易學和神秘主義。墨家愛壹切，不攻擊，講求理想的世界和諧。名家無休止地爭論什麽是真實，有點不現實。軍事家談用兵之道。壹個戰略家，可以用壹口好處刺穿人心，從中獲取大利潤。
當然，這些只是星火臣自己的看法，並不充分。我只是說說。
後來的皇帝，雖然表面上崇尚儒家，實際上卻是雙管齊下，無所不包。只要有利於治理，他們都用，不利於治理，他們就棄之不用。
提倡儒家忠孝之道的人，對官員和老百姓，對父母孝順，自然會對君主忠心。很好理解。沒有壹個關心自己家庭的人只會做壞事或者造反。對於朝廷制度的管理，包括治軍的軍法，其實也有很多法家的內容，無非是與時俱進，讓皇帝從管理國家中獲得最大的利益，國家才能運轉順暢，人民才能過得去。
在思想的牢籠裏，佛教、道教、陰陽等。都是混在壹起的，無非就是宣揚天命，崇德修仙，窮而有道，或者死後轉極樂世界。在朝廷頒布的很多詔書裏，包括改朝換代的聖旨，都是儒家學說、陰陽家學說、名家學說的混合體，說天命、祖先、陰陽輪回、古代帝王、聖人，然後像名家壹樣講壹系列似是而非的道理，反正我們是可以相信的。在戰爭捕捉方面，自然是軍事家、戰略家的內容。軍事家和戰略家至少有壹個共同點，那就是詭辯。
從這個角度來說，儒家只是壹個大招牌。皇帝的大店掛著儒家的招牌，賣各行各業的東西。