對聯有著悠久的歷史，據說起源於五代以後蜀國的大師孟昶。他的題字“除夕，余慶，甲節號。床頭門上桃符板上的“長春”是“刻有桃符”的文字(見舒朗)。這是中國最早的對聯，也是最早的春聯。(見《應用寫作》第1987期《漫談對聯》)
對聯，也叫對聯，俗稱對聯，是中國特有的壹種漢語言文學藝術形式，深受各界人士的喜愛。綜上所述，聯律是六要素，也叫“六相”，分述如下:
第壹，字數要對等。線上字數等於線下字數。長聯每壹分句的字數相等。有壹種特殊情況，就是上下對聯的字數有意不同。比如民國時期，有人嘲諷袁世凱的對聯:“袁世凱是永恒的；中國人民萬歲。”第壹部分的“袁世凱”和第二部分的“中國人民”是“對不起”，意思是袁世凱對不起中國人民。
對句中允許重疊或疊字。對折和疊字是對聯中常用的修辭手法，但重疊時要註意上下對聯的壹致性。比如明代顧憲成題為《無錫東林書院聯:
風聲雨聲讀書聲入耳；
家事國事天下事無所不關心。：
但對聯中要盡量避免“同音”和“異音”。所謂同音異義，是指同壹個詞在上下兩部分的相同位置上是對立的。所謂異位重詞，是指同壹個詞出現在上下鏈接的不同位置。但有些虛詞是允許有同音異義的，比如杭州西湖的葛陵連:
桃花流水之歌；
在樹蔭和草地之間。
上下對聯中的“之”字是在同壹個地方重復的，但因為是虛字，所以還可以。但有壹種特殊格式的“異位互重”(稱為“換位案”)，如林森與孫中山先生的對聯:
壹個人是永恒的；
千古壹人。
第二，詞類對等。現代漢語中有兩類詞類，即實詞和虛詞。前者包括名詞(包括方位詞)、動詞、形容詞(包括顏色詞)、數詞、量詞和代詞。後者包括副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞和擬聲詞。詞類對等是指上下兩部分位置相同的詞或短語應該具有相同或相似的詞類。首先是“實對實，虛對虛”的規則，這是最基本的規則，含義也最廣。在某些情況下，只需遵循這壹點。其次是詞類的對應規則，也就是上面的12的詞是相互對應的。在大多數情況下都應該遵守這條規則。第三，語義對應規則是指把用漢字表示的同壹類型的事物放在壹起進行對抗。古人很早就註意到了這種修辭方法。特別是名詞又分為很多小類，比如天文學(太陽、月亮、風、雨等。)、季節(晝夜等。)、地理(山川河流等。)、官署(塔、門等。)、植被(樹、桃、李等。)、鳥類(雞、鳥、鶴等。)等等。最後是相鄰類別的對應規則，即類別相鄰的詞可以互相配對。如天文歸季，天文歸地理，地理歸宮等等。
第三，結構相稱。所謂結構比例，就是上下連詞的語法結構(或其短語、句式的結構)要盡可能的壹致，即主謂結構與主謂結構相對，動賓結構與動賓結構相對，偏正結構與偏正結構相對，並列結構與並列結構相對，等等。比如李白的題目是湖南嶽陽樓聯:
水和天空是壹種顏色；
風月無邊。
這個連詞既是主謂結構。其中“水天”“風月”都是並列結構，“壹色”“無邊”都是肯定結構。
但在詞類相當的情況下，對壹些相似或特殊的句子結構的要求可以適當放寬。
第四，節奏對應。即上下鏈接停止的地方必須壹致。:如:
不要讓春秋過了；老朋友來壹次是最難的。
這是壹副七言短對聯，上下對聯的節奏壹模壹樣，都是“二二三”。較長的對聯必須有相應的節奏。
五是均勻和諧。什麽是調平？普通話平調的分類，簡而言之就是平調與上聲，平調與平調。古四聲中，平聲是平的，升、去、入聲是無聲的。偶和平相和諧包括兩個方面:
(1)上下環節相反。壹般來說，不要求字對，但要註意上下尾(腳)要對，上半部不壹樣，下半部平；句末或節奏點的字要平正相反；長聯中每個分句的尾字(句腳)要平，對。
(2)句中上下對聯交替。當代對聯作家余德全總結出壹套“馬蹄韻”規則。簡單來說就是“平平穩穩，平平穩穩”，就像馬蹄鐵的節奏壹樣走下去，比如:
蜀山有路務作為其路徑。
○○●●○○●
學海無涯。
●●○○●●○
(○是平，●是平。“薛”壹詞是根據《平補》而來的)
對聯平的問題不是絕對的，很多情況下是可以變通的。對聯中如有疊字、復合詞、回文、幽默、音韻等，可根據具體情況決定。如果工會認為有必要，可以有壹些例外。
第六，內容相關。對聯是什麽？既是“對的”，也是“有聯系的”。上面說的詞，字數相等，詞性對等，結構相同，節奏對應，甚至和諧，都是“對”的，只是還缺壹個“聯”。“連”講的是內容相關性。壹副對聯的上下對聯之間，內容要有關聯。如果上下對聯各寫壹個不相關的東西，兩者不能體現、連接、呼應，就不能算是合格的對聯，甚至不能算是對聯。
但對聯的任何規律都有例外，“內容相關”也是如此。對聯中有兩種極其特殊的對聯。第壹，“沒有對對方的愛”。上下聯逐字工整，但內容不著邊際(或似是而非)，上下聯的對比能引起意想不到的興趣。比如:
樹半在找斧頭；
果然不相幹。
上下環節中，“樹”和“果”都是植被；“已經”和“自然而然”都是虛詞；“半”和“壹”都是數字；“搜”和“點”都是作為動詞轉義的；“休”和“不”都是虛詞；“縱”“相”都是虛詞；“斧”和“幹”是古代武器。中華全國聯合會更意外地對用口語比詩感興趣。
二是單獨吟誦詩鐘。上下對聯分別吟誦兩件不相幹的事；壹字不差，壹字不差，工整；通過連詞從某壹點連接兩個事物。詩句中的詩和鐘有壹些相似之處，也和謎語相似，但也有很多不同之處。有興趣的朋友可以進壹步研究壹下。
對聯強調內容的關聯性，但禁止兩者同義，稱為“交手”。所謂“避免同義對立”，指的是上下兩部分的關系句，其含義要盡量避免，如“旭日”到“朝陽”，“史書”到“史書”，“中國歷代之秀”到“池縣長生春”，“生意興隆到四海”到“財源廣進到三江”等等。當然，個別非中心詞的交叉，或者雙手交叉，在對聯中所占比例很小，無傷大雅。
[編輯本段]對聯的特點
季世昌先生和朱靜芝先生曾在《中國楹聯研究》中將楹聯的特點概括為:鮮明的民族性、強烈的時代性、嚴謹的律動性、高度的概括性和廣泛的實用性。壹個有特色的民族意味著對聯生動地反映了我們自己的民族傳統和民族特色。強烈的時代感意味著對聯和所有的文學形式壹樣，必然帶有時代的印記。嚴格的格律就是對聯有自己獨特的格律。高度的概括性意味著對聯比其他文學形式具有更強更大的藝術概括力，往往能以極其有限的文字反映深刻而廣泛的生活內容。廣泛的實用性是指對聯在社會生活中的普遍應用，可謂各行各業，各種人群，各種場合，無所不在，無所不在。
傅的《論中國楹聯的特點》把楹聯的特點概括為五個對立面:
獨特性和普遍性的統壹:人們普遍認為對聯是中國最獨特的文學形式。它的獨特之處在哪裏？主要表現在結構和語言上。對聯可以稱為“二元結構”風格。標準的對聯總是由兩個對立的部分組成。前壹部分叫“聯”，也叫“句”、“對偶”、“對仗”。後半部分叫“底聯”，也叫“對仗”、“對仗”、“對仗”。這兩部分是成對的。只有上聯或者下聯只能算是半聯。當然，很多對聯，尤其是寫掛的對聯，除了上聯和下聯之外，還有橫評。橫批是這類對聯的有機組成部分，往往是總結、點睛之筆或與對聯兼容，壹般是四個字，也有二、三、五、七個字。從語言學的角度來看，對聯的語言既不是韻文語言，也不是散文語言，而是壹種追求對仗、充滿音樂性的特殊語言。對聯這種特殊的“語言結構”方式完全是由漢語及其文字的特殊性質決定的。這種“語言結構”的獨特性，使得對聯的創作在構思、立意、布局、策劃等方面都有別於其他文學形式。同樣的客觀對象和內容，我們總是試圖從兩個方面和兩個角度去觀察和描述事物，努力把語言“塑造”成二元對稱的結構。
對聯具有上述獨特性，但它仍然是壹種具有文學壹般和普遍特征的文學形式。也是用語言塑造文學形象，反映社會生活，表達思想感情的藝術。它具有文學的形象性、真實性、傾向性等特征，也具有文學的認知功能、教育功能和審美功能。對聯可以敘事，可以有形，可以抒情，可以議論。悼念逝者，可以寫壹篇悼詞，壹首詩，或者壹副對聯，說明對聯是文學大家庭中的壹員，只是形式獨特而已。
寄生與包容的統壹:所謂寄生，是指從中國古代辭賦中的駢文詞句發展而來的對聯。簡而言之就是壹對並列句，所以可以寄生在各種文體中。詩、詞、歌、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，在同中難道沒有工整的對句嗎？但反過來，對聯的包容性極強。它可以結合其他文體的特點，吸收其他文體的表現手法，特別是長聯和超長聯，可以簡單地結合我國文體手法的成就。如詩的精煉意蘊，賦的誇張，詞的長調，歌的雋永，散文的灑脫瀟灑，經文的短韻等等，都是不拘壹格，有所創新的。
對聯如詞，如清代徐太美、上海嘉定花廟對聯；
當海棠花開，燕子來時，那是多麽美好的壹天。草原，我醉了，困了。這是微風，而且很慢；
春假了，黃金買夜，寒食完了。杜甫說，還不如回家。黃鸝說，不如少活。
這幅對聯可以讀成清新美好，溫柔悲涼的詞。
對聯如歌，如清佚名者諷刺壹縣令對聯；
看到壹個縣就呼氣，看到壹個迷就低頭。妳見巡撫大人談茶，只說明幾件事:“是！是啊！是啊！”
有仆從當奴才，有簿記員當羽翼，有地方士紳和理事當禮物，我忽然說:“哦！哦！哦！”
這幅對聯的口語化、戲謔化相當悠揚，把封建官僚的醜惡刻畫得淋漓盡致。
像散文作家的對聯都是匿名的。山東濟南千佛山北極臺灣聯盟；
出門的時候，看幾十個畫面屏幕。請看壹些佛門建築，紅楓翠柏相間，紅與火紅，白與白，藍靛與綠。
回臺灣再想想。鄉間千人溯朱門黃閣，與草堂接壤。法者爭名，利者逐利，聖人得益，庸者更庸者。
連獨特的經文風格都用在對聯上。試看匿名標題《江蘇鎮江金山寺齋堂對聯》:
壹室壹椽，壹粥壹飯，譚躍膏，行人汗流浹背，妳不幹，妳不幹，妳可以害怕，妳可以煩惱，妳可以嘆息；
壹日壹回，壹年壹月，水易變，幼影不堅，凡人心未盡，聖果不圓，觸目驚心，慘不忍睹，可悲可嘆。
實用性和藝術性的統壹:如前所述，對聯是中國古典文學的壹種形式，自然具有文學性和藝術性。它在詩、詞、歌中以前所未有的靈活性和完美性體現了中國漢字的藝術風格。對聯的美在於對稱、對比、對立統壹。王力在《中國古典文論中的語言形式之美》壹文中說，“中國古典文論中的語言形式之美，主要由兩件事構成:第壹是對偶性，第二是氣質(《龍蟲雕齋文集》，第456頁)。對聯講究對仗、平仄，體現了古典文學的形式美。北宋詩人晏殊寫過壹首著名的詩《浣溪沙》:“壹曲新歌，壹杯酒。去年天氣老了，太陽什麽時候落山？無可奈何，任花落去，仿佛遇見了顏的歸來，小園香徑獨自徘徊。其中“情不自禁花，似知顏歸”，是千古名句。正是這句名句，讓這首詩成為晏殊的名篇，名篇之壹。這句名句其實最早是作為對聯創作的。宋代胡載在《苕溪漁隱從化》最後壹卷《傅宅漫錄》中記載。晏殊有壹次請王琦吃飯，說起他的最後壹句話:“忍不住花了”，我卻很討厭。王琦答道:“我以前見過顏。顏姝喜出望外，遂將此絕句入浣溪沙詞。楊慎把這種對仗稱為“壹種美麗的第二語言，自然的對等”。這就是對聯的藝術魅力。
當代學者白先生的壹副對聯可以概括對聯的藝術性:
對於非小道，真實真摯，可以諷刺傳唱，堪比詩詞曲賦文章，猶如壹顆映寶玉的明珠；
結合這種大觀，歷史悠久，也有趣。它為廳堂、山川、人物增添了光彩，就像老樹新花壹樣。
對聯具有很強的藝術性，同時也具有很強的實用性。可以寫，可以刻，可以貼，可以掛；可以作曲，可以捐贈，可以征集，可以集結；可用於石材字畫、旅遊景點、婚喪嫁娶、室內設計、舞臺道具、新聞標題、廣告、小說、文字遊戲；有壹種說法是，它可以滲透到社會的各個領域。
對聯的實用性和文學性的巧妙統壹，是其他文學形式和應用文完全沒有的。這種奇妙的統壹的原因在於對聯具有其他文學形式所不具備的特點。由於對聯是由相對的上下對聯組成，具有外在的對稱美、和諧美，將其書寫在特定的社會環境、自然環境和人類生活的特定場景中的建築物、構築物的正門兩側，可以產生鮮明的裝飾美化功能、社會交往功能和廣告宣傳功能。其用途已遍及世界各地，成為慶祝、懸掛、裝飾的真實而主要的社會生活應用文字。也許有人覺得在墻上的碑林上刻詩也能起到實際作用。是的，但是詩歌是壹個整體。不能分成兩半，以對稱的形式展示。不能寫在門的兩面。“門”是建築的中心，是它的黃金位置，就像人的臉壹樣。其實大門兩邊掛的對聯和墻上刻的詩，作用是很不壹樣的。
俗與雅的統壹:人們常說，雅俗共賞是真的。試想，還有壹種文學形式，像對聯壹樣，是文人雅士的天下，女人聽話的兒子喜歡聽音樂。它不僅可以進入象牙塔，還可以進入龍牧人民，這既是壹場春雪，也是下巴麗。這種奇妙的統壹是什麽？原因是對聯是壹門既簡單又復雜，既純粹又豐富的藝術，如上所述，對聯的規則並不復雜，尤其是對語言的色彩和風格，對題材和內容沒有要求。它們壹般短小精悍，在社會生活中廣泛使用，不像其他文學形式那樣有壹副優雅的面孔，它們易於學習、理解、記憶和寫作。只要是對的，不管語言的俗與雅，題材的大小，思想的深淺，都會成為對聯。但其他文學也不是不可避免的。詩還是優雅而有內涵的，比如“山河模糊，井暗，黃狗白，白狗腫”，只能稱之為“打油詩”。大部分人都不敢問詩歌，怕寫打油詩。而對聯，如果是家家寫的，逢年過節家家貼的，才是文學中最受歡迎的。然而對聯有俗有雅，有雅也。對聯的規則簡單，形式純粹，但在道與藝上卻深邃無窮，短小雋永，壹字自然，非俗之手所能為；長身巨人更是繡花，宛若史詩。除非大，否則做不到。那些優秀的名勝古跡，映著山河，永遠發光；那些著名的哲學格言流傳於世，流芳百世；那些仁人誌士的言行大方光明磊落，不是很優雅嗎？
嚴肅性和遊戲性的統壹:壹般來說，文學藝術是嚴肅的，人們反對遊戲文學和遊戲語言的隨意創作態度。但是對於對聯，情況就不壹樣了。對聯壹直被很多人認為是壹種筆墨遊戲。雖然有失偏頗，但也顯示了對聯作為遊戲的特點。因為對聯追求對仗，自然是越穩越巧越好。這不僅是壹種文學創作，還包含著思維遊戲和語言遊戲的成分。如果單純的發展到合適的工作，合適的技能，就會變成壹種中國式的，意識形態的鬥爭。其實有相當多的遊戲對聯純粹是為了消遣和鬥智鬥勇。它們往往是借助漢字音、形、義的特殊情況，運用各種修辭手法和巧妙構思寫成的。遊戲對聯在宋代非常普遍。蘇軾曾經寫過許多遊戲對聯，留下了許多軼事。從此，對仗成為學者乃至普通人拼盡智慧的壹種主要方式，成為我們傳統文化的壹部分。明代的朱元璋、劉基、解縉，清代的甘龍、紀昀，都是熱衷於遊戲對聯的大師。
對聯是遊戲化的，但這並不意味著對聯變成了遊戲。其實對聯可以和諧，既是壹種帶有戲謔性的語言藝術，也是壹種文學嚴肅性。那些極其莊重典雅的場合，比如名勝古跡，祖先墓碑，比如書院會館，官署，都是用對聯聯系起來的。人們用對聯來抒發感情，評論人們的歷史，寫風景。清朝末年，壹個叫趙凡的人在成都武侯祠寫了壹副對聯。李安運:
武侯祠的對聯能攻心，卻弄巧成拙，自古知兵不好戰；
不審時度勢，寬嚴相濟是不對的。以後治理蜀國，妳要好好思考。
這副對聯既概括了諸葛亮在四川用兵的特點，又總結了諸葛亮治川的方略，從而提出了自己的利弊得失、寬嚴相濟、平與戰、文武雙全的政治觀點，極具哲理性，蘊含著深刻的辯證法，發人深省。與歷史上任何壹首優秀的哲理詩相比，毫不示弱。該協會自發布以來，好評如潮。人們“看重”的是這種關聯的深刻性和嚴肅性。毛澤東在1958參觀武侯祠時，仔細閱讀了這幅對聯，並給予了高度評價。
這就是中國對聯，壹種充滿矛盾和對立統壹的特殊藝術形式。
[編輯本段]古代經典對聯
第壹部分:好的閱讀不是好的閱讀。對聯
壹句話:好書不是好書。
這幅對聯是明代徐渭寫的。第壹副對聯指年輕時讀書，但不愛讀書。年紀大了，喜歡讀書，但是讀書不好。
第壹部分:閑人不得入賢。
原右:賊不來道。
新聯:釣魚的不會來上班。
五蓮:罪人不可來醉客。
這幅對聯是明丹山的壹個和尚寫的。
第壹部分:理想不是享受。
底線:未來充滿了金錢。
第壹部:看梅花掃雪。
底線:山在跳舞，在流動。
這幅對聯的妙處就在於對聯的急讀，如音階:‘Dolemi Faso lasi’。下壹副對聯用方言念著數字:“壹二三四五六七”。
第壹部:夏鼠涼梁，筆畫貓嚇夏鼠。
原右:餓雞偷米，叫小孩撿石頭，打餓雞。
古右:渴鶴令奴射渴鶴。
這幅對聯也叫‘夏鼠量梁’。
第壹部:夏鼠涼梁，筆壁刻畫貓。夏鼠沿檐驚，撞樁而死。老貓吃屍體。
原右:失蹤！
我是對的:餓雞偷米，餓雞帶著同壹個孩子逃跑，碰到棚子就死，箭落。
這幅對聯是網友改對聯的新對聯，俞勉說的沒錯。
第壹部分:小雞渴望吃豆子。
底線:梁在夏天是涼爽的。
第壹部分:西溪西溪西溪xi。
底線:妳可以在正確的臭鼬裏遊泳。
第壹部分:今晚讓我們共度夏日。
第二部分:明天賞花。
第壹部分:壹個秀才，壹個農民，壹個工人(宮)。
底線:冷與熱，暖與涼(好)，敬與儉。
五蓮:鋁、銅、金、鉬(木)、水、火、土。
此聯也是奇聯。第壹部分分為兩部分:士、農、工、商；宮尚嬌玉。前者是四業，後者是五音，壹字重復壹字諧音。寒熱涼的原始五德是四感，溫良恭儉讓是君子。我的鋁、銅、金、鉬是四種金屬，金木的水、火、土是五種元素。
第壹部:遊西湖，背個鐵罐，鐵罐落西湖，但對鐵罐來說是珍貴的。
壹句話:做保證金，抓蝙蝠，蝙蝠打保證金，貶低蝙蝠。
原對:古對:凡甲子，加甲子，甲子遇甲子，甲子甲子。
五蓮:九年後，持酒碗，酒碗失，酒碗悔久。
五蓮:過童眼，射童眼，童眼殺童眼，傷童眼。
九灣:三峽九灣溪。
第壹部:泥、肥、糧還稀。
壹句話:短夜差長。
這副對聯諧音‘倪飛和尚瘦’；鬼短夜叉長’。
第壹部分:剪頭發又違法了。
底線:帶著枷出家。
這幅對聯是用來諷刺壹個和尚違法的。
第壹部分:花像荷花有多美？
壹句話:漿果比李子更酸。
第壹部分:畫壹座廟，壹座廟，壹座奇妙的廟。
壹句話:著名的園林是圓明園。
第壹部分:瑪瑙不是馬腦。
底線是:姬閬不是狼肝。
這個聯盟是明朝的王洪建立的。
第壹部分:瑪瑙不是馬腦。
底線是:姬閬不是狼肝。很美的壹句話。
第壹部分:下大雨的時候，我害怕泥濘。雞蛋豆腐留給女婿，莫言歸來。
原文:無！
相傳，清代天下雨時，的嶽父鐘收留了他的女婿。看似平常，實則用心良苦，精彩絕倫。因其巧妙運用諧音雙關，所有的對聯都是古名。對於:夏大宇:夏；倪:孔子字；姬旦:周武王的名字；杜甫和劉禹錫:唐代詩人；墨子和顏回:孔子的弟子。因為太難了，據說至今沒有人能答對。
第壹部:下大雨怕泥，雞蛋豆腐留給女婿。
原文:無！
武蓮:我傷了腳跟，我害怕侵入我的身體。安其生無醫無藥。
這幅對聯是對聯的另壹個版本。我的諧音商人祖庚:王上的名字；紀勤生:春秋時期鄭莊公的名字；武義:三國蜀國將軍；梅艷:《神榜》中的人物；安啟勝:韓。
第壹部分:小麥種子在大雨中灌溉。
天塌下來了:田禾要在幹旱的高原上幹。
這副對聯諧音夏大禹；春秋時期的墨子哲學家(麥與同音)；管仲:春秋時期的人物；高帝:漢高祖劉邦；田禾:漢初易學大師:比幹:商周大臣。
第壹部分:思南女子去銅仁。
壹句話:上菜大廚會來。
這幅對聯是清代吳錦三所作。這裏朋友出門，指的是思南女子去銅仁，諧音:想著男女隨人走；金三指著上菜的廚師。原來這個廚師原來是上蔡人，後來住在會理。他經常往返於這兩個地方。諧音:上菜燉鯉魚的廚師。
第壹部:近代的讀書人都是近視眼，京師禁止試進士，卻濕了脖子，用毛巾擦。
第二部:它是壹首始於市井的史詩，它像壹只石獅，誓要侵蝕。
第壹部分:在佛印的水邊尋找可以吃的貽貝。
底線:從東坡河帶回家。
這幅對聯是東坡帶家人出去玩的壹天。當他遇見佛印在河邊挖蛤蜊時，他寫了這幅對聯。諧音:佛印正在水邊尋找“美味”的食物。當佛印聽到這些，東坡帶著他的家人。諧音:東坡河帶來了‘枷’。
第壹部分:長江穿越長江。
壹句話:焦山住在焦山洞裏。
這幅對聯是明代楊繼繩(字焦山)和鎮江焦山所寫的對聯。
第壹部:天上壹朵白蓮花，風捧佛。
壹句話:峽中數栗樹，月離猿遠。
第壹部分:玉蘭堂，玉蘭毛蕾在吧臺那邊，試圖阻止休息。
壹句話:酒席清明，荷香引輕燕，心境清明。
快速反復的讀這句對聯，就是變成了繞嘴。玉蘭堂:頤和園昆明湖畔，是光緒皇帝的寢宮。清宴舟:石舟，位於頤和園萬壽山西麓，是園中著名的水上建築。
對聯的分類、規範和創作方法
對聯的分類
清代梁章鉅的對聯《從化、聯續、聯三故事》將對聯分為十大類，即故事、英治、祠廟、名勝古跡、格言警句、軼事、對聯、集句、雜綴。民國出版的《楹聯集成》將楹聯分為20類，即慶、哀、惆悵、學、商、會館、廟、祠、劇場、第壹宅、花園別墅、年夜飯、名勝古跡、禮品、香、定字、定句、滑稽、白話、雜。這兩種分類方法是按實用範圍劃分的，但後者比前者更細致。如果按照對聯的文字結構、修辭手法、邏輯關系來分類，有四五十種。例如:
1.對偶形式:詞對、物對、對對、對立、工對、寬對、行對、回文對、頂針等價。
2.修辭:比喻、誇張、反詰、雙關、反問、諧音。
3.用詞技巧:嵌詞、藏詞、復合詞、疊詞、偏旁、析詞、分詞、數字等。
4.邏輯結構:並列、轉折、選擇、因果。
隨著社會的發展，文化的進壹步發展，對聯的題材會更加齊全和完善。
對聯的規範與創作
顧名思義，對聯應該是“成對”的，即由上聯和下聯組成。上下對聯必須字數相同，內容相同，即上下對聯可以“聯”，兩個不相關的句子不能隨便組合在壹起成為對聯。對聯是壹門綜合學科，內容復雜，形式多樣，對仗、平仄要求嚴格。本書將按照對聯的規範講述和分析創作方法，供學寫對聯的人參考。
對聯的字數必須相等。壹般對聯都是豎著寫的，第壹聯的最後壹個字(連音)貼在右邊(手)，第二聯的最後壹個字(平音)貼在左邊(手)。
對聯對仗雖然與詩詞有相通之處，但比詩詞要求更高。對聯可分為寬對和窄對。寬對只有上下對聯內容有關聯才能形成，窄對要嚴格按照《李翁對韻》的標準書寫。但在實用對聯中，常使用寬聯，而窄聯則很少使用，因為對仗要求過於嚴格，束縛了人們的思維，有因文害義之嫌。
第三，中國的四聲和對聯
對聯的層次和水平的規律與詩詞基本相同。壹陰適用詩歌基本規律，不分壹三五，二四六分明。
如何判斷上下對聯？除了從對聯的內容來區分，更重要的是從對聯末尾的平聲來判斷。對聯中嚴格規定，第壹聯的最後壹個字要平聲，第二聯的最後壹個字要平聲。後人把這個規律稱為“平漲平跌”。必須註意的是，古代漢語和現代漢語的“四聲”有些不同。自從普及漢語拼音，使用北京音作為國家通用語言之後，同壹個漢字的層次就發生了變化。例如，根據《裴賦》的音韻標準，四個聲調是平、上、下、內。平聲列為“平”，上、去、進都列為“諾”。根據北京的語調，分為平仄、上聲、升調、降調。這樣壹來，平仄字就多了，有些降調的字就歸入了平仄，值得學寫對聯的同誌們註意。在古代，很多語言學家對古漢語的四聲都有過詳細的闡述。例如，在《玉鑰歌》壹書中，石真空作了如下分析:
1.平——平生平低昂。讀的時候，發音平和，結尾悠長，有回味。
2.上去——上去大聲喊。發音洪亮，聲音短促，沒有結尾。
3.去-去聲音和哀悼很長壹段路。結尾音又短又高。
4.輸入-輸入聲音短而急的集合。入聲簡單而急，收音短而深，沒有結尾。
[編輯本段]對聯
曹純滿婷圖修
到處都是鮮花，芳香四溢。
東風吹千山綠。
春雨帶來萬物新生。
春天來到了桃樹上。
鸚哥綠柳大廈前
幾行柳綠山河秀
壹樹是梅花，天地是春。
春潮湧起數以千計的江雪。
萬虎珠來自海地區。
錢山壹起唱春節歌曲。
所有的水壹起唱快樂的歌。
東風迎新年。
及時雪預示著好收成
玉龍兔寶寶慶吉日。
金鳳裝珍珠過年。
地農梅花歌
緹縈馮
玉帝花明春色柳綠。
田垚日李曉霞丹