三國時期魏末的文學家、思想家和音樂家。竹林七賢之壹，字叔夜。與魏宗室通婚，拜中大夫，散中，通稱為散中。魏晉玄學的代表人物之壹，羅仁(今安徽宿州西南)，善性情。作品有長清、短清、長邊、短邊等，與東漢蔡氏五道合稱“季四道”、“九道”。楊迪曾將“九農”作為科舉考試中選拔學者的條件之壹。他留下的“廣陵絕音”的故事被後人傳為佳話，《廣陵三》成為中國十大古琴曲之壹。他的《聲無哀樂》、《與山居源絕交》、《福琴》、《養生》等作品也是傳世佳作。
編輯這段的故事。
儀態威嚴
嵇康長得很好看，他的好朋友單濤說他“站得像壹棵孤松；喝醉了就好像玉山要塌了。他的弟弟嵇，在《嵇康傳》中，他不謙虛地吹噓自己“在群體中是壹個非凡的工具”。“可是，偏偏就是這麽好看的壹個人物，他卻有壹種‘做民間人物，不做自我裝飾’的人格傾向。據顏之推《顏氏家訓》記載，當時的上流社會男性崇尚女性美，非常重視個人儀容儀表。出門前，他們不僅要施粉黛，熏衣刮須，還要帶上羽扇、羽尾、玉環、香。試想壹下，嵇康的自然之美，比起那些滿身脂粉，腳步輕盈的作家，是多麽令人耳目壹新。他是中國古代著名的美男子之壹。
狂野任性
嵇康有著曠達狂放的性格和行為。嵇康是自由的，是懶惰的。“他經常壹月十五不洗頭，不覺得無聊，也不會洗澡。”再加上他幼年喪父，所以經常放縱自己。用他的話說，“他活了很久，感情很驕傲。”成年後，他接受了老莊之後，“重新加大了釋放力度，使他的榮耀之心日漸式微”。在這種天才的懶惰與自由中，孕育了嵇康的野性與曠達。生活中的嵇康真是瘋了。他年輕時以天下為榮，對彬彬有禮的人不屑壹顧。項修在《思老序》中也談到了他與嵇康的友誼:“余與嵇康、陸安關系密切。他沒有不羈的天賦。但是，陸治原稀疏，盧鑫輕松。”鐘會誣陷呂安，罪名是“放蕩，不毀典謨”
擅長詩歌和散文
作為魏晉文壇的代表人物之壹，嵇康的作品深刻地表現了人性的覺醒和魏晉士人對自由的渴望和不懈追求。詩人是寬容的，過於神秘，向老莊的自然看齊，以自然最大化的形而上境界看待人生。藝術視角轉向審視自己的精神世界，審美色彩趨向於對精神的冷漠。嵇康是把《莊子》詩化的第壹人，把玄學的命題轉化為時代的審美思維，形成了壹代崇高而深邃的玄學。嵇康《敘事詩》有雲:“恬靜自然，榮足矣。”“崇景”二字最能代表詩人的情操、情趣和人生追求。他不慕榮華，“輕則輕物，不為物所用”，而力求虛靜得自然歸宿，形成了平淡清高、超越時代的深刻詩風。嵇康的文學思想縝密，老師們爭相討論。他的論文頗有見地和獨到之處，思想犀利，如《與山居元絕交》，咄咄逼人，激蕩人心，令司馬昭“聞之色變”。？
擅長鋼琴音樂
魏晉南北朝時期，古琴融入了道家清凈無為、淡泊無為的思想，顯示出其高雅的藝術風格和高雅的審美境界。嵇康的古琴在時代背景和人生觀的影響下，主要表現為:“他對外崇尚‘天人合壹’的平和之聲，對內崇尚‘憂樂不忘，身和則和’的平和之心，從而達到平和之美的審美境界。”隱居竹林時，他的琴聲有著平和之美，也有著浪跡天涯的浪漫人生境界。嵇康所表達的音樂思想，使魏晉時期的音樂藝術從傳統的功利性審美態度轉變為崇尚自然，從而註重個人內心情感的表達和藝術？嵇康無法實現自己的願望，古琴只能壓住自己壓抑的心。嵇康隱居竹林時，音樂造詣已達頂峰。他的長清、短清、長邊、短邊四首曲子，合稱“季四農”，與蔡邕的“蔡氏五農”合稱“九農”，是我國古代著名的壹組曲子。嵇康的琴曲主題大多來源於自然風光，在撥弄琴弦的過程中，表現出他自然平和的人生觀。嵇康空靈的鋼琴曲，伴隨著他的壹生，也展現了他高深莫測的人生境界。在幽靜的竹林裏彈琴，山可以生長植被，孕育鳥獸，水可以滋養萬物。美妙的鋼琴曲可以陶冶性情，體現壹個人的人生意義和人生追求。透過琴聲，我們可以細細地解讀這位高貴典雅的魏晉名士的風采；透過琴聲，我們可以細細解讀歷史背後隱藏著多少不為人知的東西，透過琴聲，我們可以細細解讀美麗即將毀滅時的無奈與悲傷；透過琴聲，我們可以細細解讀那些隱秘的生命內核；透過琴聲，可以細細解讀嵇康的生命意識。透過琴聲，我們可以細細解讀他詩意的人生境界。
擅長書畫
嵇康亦草書，善畫。其墨“光彩照人，精神細膩”，列為壹絕草書。唐朝的書評評論說:“嵇康的書，就像抱著琴半醉，慢慢念叨著東西；如果鶴壹個人回森林，鳥壹開始會散開。“其狂野別致的氣質躍然紙上。此外，根據張彥遠《歷代名畫》中的相關記載，他對書畫也頗有造詣。唐代有兩幅時興的畫，燕窩洗耳和獅子打大象，代代相傳。可惜現在都失傳了。
沈醉於玄學
玄學是在漢代儒學衰落的基礎上，為了彌補儒學的不足而產生的。它是由道家和漢代黃老之學演變而來，是漢末魏初談話直接演變的產物。魏晉玄學在中國哲學史上占有重要地位。玄學作為魏晉時期壹種獨特的思潮，標榜老莊，崇尚高潔無為，崇尚自然。這些思想被名人運用到生活中，就是我們看到了睡在青石上、躺在松山上、吹口哨近淵、曲臂歌唱、嗜酒如命、善彈琴、喜歡玄談的人格。更有甚者，他們留長發，裸奔，吸毒，酗酒，行為方式與著名的宗教完全不同。嵇康崇尚自然，認為“自然”是宇宙的原初狀態，是壹個有規律的、和諧統壹的整體，其中沒有矛盾。而人類社會是大自然的壹部分，應該是壹個沒有利益沖突的和諧整體。他認為著名的宗教破壞了這種和諧的狀態，所以他主張“越是著名的宗教越是自然”，“它不是唐舞，而是壹個薄洞”。
縱情飲酒
在經歷了生命意識的覺醒、生命實現的脆弱和岌岌可危的恐慌之後，魏晉的文士們終於明白，沒有什麽高深的理論可以阻擋死亡的腳步，沒有什麽崇高的目標可以代替死亡的終結。因此，魏晉士人在自足的作用下，顯示了他們的智慧和自覺。沈湎於酒色，疏離世俗害全身，是魏晉文人在覺醒後保護生命長度的明智選擇。嵇康的人生旨趣雖彌漫著酒的芬芳，但沈醉的靈魂卻無法擺脫死亡威脅的陰霾，瀟灑風韻中總透露著痛苦掙紮的痕跡。這種奇特的酒精中毒不僅在中國文人的精神史上留下了美麗的形象，也為中國的文學、哲學和美學增添了永恒的魅力。
蔑視強者
鐘會是個名人，曹魏的大臣，大書法家鐘繇的兒子。“敏慧是個人才”，年紀輕輕就成功了。19歲時，他成為壹名官員秘書，三年後，他被提升為商舒朗。29歲就被封為天才的“政治動物”。但嵇康拒絕和這樣的朋友交往。雖然出身名門望族，官位顯赫，但在文才方面，他還是佩服只比他大兩歲的嵇康，甚至不敢和他當面交流。《世說新語》；文學四裏有個有趣的故事。據說鐘會寫完四書就想見嵇康，但又怕嵇康不喜歡。情急之下，他居然“扔到室外，回去了。”後來，當了大官的鐘會又去拜訪嵇康，嵇康不理他，繼續在家門前的大樹下“打鐵”。爐火熊熊，嵇康雙手錘打著，壹副旁若無人的樣子。鐘會總是很無聊，所以他決定痛苦地離開。嵇康此時終於開口了。他問鐘會:“妳聽到了什麽，看到了什麽？”鐘會答道:“我聽見了，看見就走了。”鐘會對這次訪問感到羞辱和深深的怨恨。嵇康還寫了壹封絕交信給老朋友魯迅，以“分手不作醜言”的君子風度表達了對這位交往多年的朋友的憤慨和失望。司馬昭想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政治鬥爭中傾向於王室壹方，對司馬師采取不合作的態度，因此頗為嫉妒。嵇康直爽的性格有其可愛之處，但嵇康的性格決定了他在人間的悲劇命運，精神上的超越成就了他的人格魅力。
藏在竹林裏
嵇康的返璞歸真喜歡趁熱打鐵，不拘泥於事物，不拘泥於虛偽和世俗，重視真正的友情。在《文人傳》中，嵇康具有“性優鍛鐵”的能力。嵇康喜歡趁熱打鐵。鐵鋪在後花園壹棵枝葉茂密的柳樹下。他引來壹股山泉，圍著柳樹建了壹個小遊泳池。打鐵打累了，他跳進池子裏泡了壹會兒。我遇到的人要麽誇他“動作颯颯爽口”，要麽誇他“松松垮垮如散風，清高誘人”。由此可見其瀟灑的生活態度。《嵇康》中也寫道:“康生活貧困，與湘繡在大樹下鍛練，以養活自己。”他打鐵趁熱，以示“遠離人群”，鄙薄世俗，這是他精神特質的根本體現。
采取醫療保健
嵇康身處亂世，卻崇尚老莊，強調飲食養生之道，有自己獨特的養生訣竅。他認為，人之所以能長壽，在於平時註意在細微之處保養自己。這就好比“對於湯世界的莊稼(世界大旱時)，偏灌溉者，必灌溉而後枯，灌溉之利不可妄稱。”養生之道和這個差不多。關鍵是平日裏壹點壹滴的修煉自己，不被七情六欲所傷，才能堅強長壽。但世界恰恰相反。“常說怒不足以侵，哀不足以傷身。”這真是“不知灌溉之利，惟願谷枯。”所以，聽到早死的消息，很難看到壹個光頭的男人。嵇康認為，人是可以長壽的。他說，“被區別對待是很自然的...至於指導和照顧，妳可以活壹千多年，也可以活幾百年。”但世間無精，所以得不到。“但這神秘的長壽是什麽呢？嵇康是這樣說的:“君子知形靠神，神必以形存，知理易失，知其害命。“所以，修自然護精神，全身心安，愛恨不糾纏於情愫，憂喜不駐於心，淡泊不感，平和，呼吸呼吸，以食為生，形神相合，內外兼修。”
嵇康的妻子
嵇康的妻子是汪裴小女兒長樂閣的主人。因為她天生的優越感和貴族氣質，嵇康和她的感情不是很融洽。
歐德古歌
嵇康繼承了道家空、靜、淡的美學思想，以超然的胸襟和深邃的哲學思考，在自然景觀中體現自己的理想人格，賦予自然豐富的主觀感受，創造了壹種藝術化的景觀美學精神境界。嵇康喜歡山水，隱居山林。他的生活與自然結下了不解之緣。嵇康研究《廣陵散》有個故事:嵇康曾遊洛溪，夜宿華陽閣。清風明月，嵇康心情好的時候就在院子裏彈琴。突然，外面來了壹個穿著古裝的客人，要和嵇康談音樂。他們與侃侃交談。這位不速之客侃侃而談音樂，條理清晰，見解深刻，讓嵇康既驚訝又佩服。客人高興了，就得彈鋼琴。他們只聽這段音樂，鏗鏘有力，感人至深，越聽越慷慨激昂。當客人演奏完這首歌時，他告訴嵇康，這首歌叫《廣陵散》，講述了聶政為父報仇，刺殺韓皇後而死的悲慘故事。嵇康聽後十分感動，覺得此人演奏的音色無與倫比，便向客人請教。客人不拒絕，壹再教導。他確信嵇康已經學會了，就讓嵇康發誓不傳給別人。嵇康指天發誓後，客人連名字都沒留下就走了。嵇康學了廣陵散後，經常彈奏，引得許多人前來求教。
和單濤分手
對嵇康來說，真正能從內心深處打擾他的，是朋友。友情之外，他可以低頭不語，但對朋友就不壹樣了。哪怕壹點點心理障礙都會讓他焦慮痛苦。所以，友情有多深，幹擾就有多深。他和他的好朋友單濤後來發生了不愉快的事情。當時，單濤有壹個很大的官職:尚書省的尚書。當他即將獲得另壹份工作時，法院要求他推薦壹個合格的人來接替他。他真誠地推薦了嵇康。嵇康得知此事後，立即給單濤寫了壹封絕交信。嵇康的《與山聚源絕交》，被認為是歷史上第壹篇真正體現文人獨立品格的優秀諷喻。嵇康“師從老師心”，敢於提問，大膽發表意見，文筆犀利。在1800多字的篇幅裏，嵇康與其說是羞辱單濤，不如說是羞辱司馬集團殘酷虛偽的統治。有人說嵇康這麽做是想救單濤，因為當時的晉朝統治者對嵇康的不合作態度非常不滿，而單濤又是嵇康的朋友，所以嵇康會讓他們認為單濤和嵇康沒有關系，這樣單濤就可以無所顧忌了。這是嵇康願意為朋友犧牲的例子。
大膽地為正義辯護
本來魯迅和陸安都是嵇康的朋友，但是這兩兄弟突然打了壹場震驚遠方的大官司。魯迅見弟媳徐長得漂亮，就趁陸安不在，指使妻子把弟媳灌醉，強奸了她。事發後，陸安想起訴官方。魯迅趕緊找嵇康調解。嵇康與兩人關系非比尋常，應魯迅要求出面調停，把事情平息。然而事後，魯迅做了壹個耙。惡人先告狀，說陸安不孝順，敢打母親耳光。難辯的呂安想到了自己最尊貴的朋友嵇康。嵇康生氣了。嵇康寫了《與絕交書》，把魯迅臭罵了壹頓。他想通過分手來表達自己的好惡，也想通過分手來彰顯朋友的意義。陸安入獄後，為了說明真相，嵇康自然參與調解，嵇康也因此入獄。
孤獨的死亡
嵇康臨死前，沒有把自己的壹雙兒女托付給他的弟弟嵇，也沒有托付給他尊敬的阮籍，也沒有托付給湘繡，而是托付給了，並對兒子說:“妳並不孤單。”這是真正的朋友，這是真正的知己。嵇康死後，單濤對待嵇康的兒子就像對待自己的兒子壹樣。單濤沒有辜負嵇康的重托，壹直撫養著嵇康的兒子。嵇康死後，單濤和王戎壹直對嵇紹特別關照。他們盡到了朋友的道義和責任，讓這個孤獨弱小的孩子，即使失去了父親，依然有他們父愛般的關懷和教導，不再那麽無助。這就是“嵇紹並不孤單”這個成語的由來。18年後，嵇康的兒子嵇紹也經單濤推薦，被“晉武帝發配”，後來成為晉國忠臣。朋友之間感人的信仰和友誼也成為了壹個傳奇故事。
廣靈真是太棒了
嵇康非常熟悉傳統和當代的秦樂，這可以從他的《福琴》中看出。南京西善橋南朝墓出土的嵇康塑像磚，刻畫了嵇康坐在提琴上，威風凜凜的形象。眾所周知，他以玩廣陵散出名。而這首《優調》也成為了佳作。據說除了嵇康沒人會玩。嵇康被收押是因為陸安的案子。鐘會建議司馬昭借此機會除掉嵇康。嵇康的下獄立刻引起了民眾的不滿，很多英雄要求和嵇康壹起下獄。被公司勸退後，大家被辭退了壹段時間，但最後嵇康和陸安還是被判了死刑。行刑當天，3000名太學學子集體上書請求嵇康赦免，要求嵇康來太學當老師。這些要求沒有得到同意。行刑前，嵇康看起來和往常壹樣。他望著日影，離行刑還有壹段時間，於是向妻子要了他平時喜愛的琴，在刑場上輕撫壹曲《廣陵散》。曲末，嵇康放下琴，嘆道:“袁小妮當年跟我學廣陵散，每學壹次，廣陵散現在獨樹壹幟！”說完，嵇康就輕松了，四十歲了。
編輯這壹段的外觀和風度
嵇康風度非凡，這是他壹生的標誌。其史載:●嵇康身長七尺八寸，有壹種獨特的魅力。看到這壹幕，觀眾感嘆道，“蘇，爽朗或雲:“蘇素如散風，高而徐夤。”宮扇曰:“紀叔夜為壹人，若孤散，必獨矣。”:他醉了，俄國若如玉山，必崩。”(《世說新語·容止》)●有人說王戎:“紀彥祖傑出如壹群雞中的野鶴。回答:“妳沒有見過他爸爸的耳朵。”"(《世說新語·容止》)●康藻孤獨，有天才，遠離群體。他身長七尺八寸，文筆優美，風度翩翩，而土木工程壹塌糊塗，不修飾自己。人們認為龍是優雅而自然的。(《金淑嵇康傳》)●康嘗百草，遊山澤，本可揚眉吐氣，卻忽然忘了。柴遇蘇，鹽稱神。(《金淑嵇康傳》)●康身長七尺八寸，相貌俊朗，無修飾，而龍則雍容自然。當妳在壹個團體中，妳知道什麽是非凡的。(《世說新語·容止》引自《康別傳》)●康美口氣不錯，長得也不錯。(換句話說，嵇康個子高(魏尺沒有明確的換算標準，在漢尺和晉尺之間，換算契約為(181.74 ~ 19538+0.6438)。雖然我不刻意打扮自己，但我能通過超然的氣度透露出自然的美。
編輯此人生簡介。
“竹林七賢”之壹嵇康，本名夜叔，羅縣人[1]。三國時期，魏末著名的文學家、思想家、音樂家，魏晉玄學的代表人物之壹。嵇康小時候喪父，成年後娶了長樂公主。說為曹操的曾孫女(曹林的孫女)為妻，為醫生，還有壹個兒子嵇紹。嵇紹在獄中受父親委托由單濤撫養，並被單濤推薦為官員。但是他的為官之道和他父親完全不同，他成為了壹名保護皇帝忠誠的馴獸師。有壹次，晉惠帝兵敗被困，百官皆逃。只有衣冠楚楚的嵇紹用自己的身體保護了皇帝，忠誠地死去。嵇康不喜歡當官。他通常以打鐵為樂。將軍司馬昭想雇用他為自己的官員。嵇康堅持自己的誌向，不想做官，於是離家逃到河東。晉墓壁畫中的嵇康
鐘會，李思學校的隊長，想和嵇康交朋友，穿著輕便，利用他的財富，帶領人群離開。嵇康和湘繡在樹蔭下鍛鐵，對鐘會不理不睬。等了很久也沒有回音，鐘就準備離開。嵇康問:“妳聽什麽去了？”鐘會答道:“我聽見了，看見就走了。”從此形成了世仇。靖遠二年，同為竹林七賢的單濤被大將軍調到吏部，並推薦嵇康接替他的位置。嵇康因此寫下了著名的《與山居元絕交》，以表心意。嵇康原本和東平的魯迅、陸安兄弟是朋友。陸安的妻子被哥哥魯迅強奸，陸安原本準備和她離婚，起訴魯迅。魯迅請嵇康勸解，並發誓惡人先告狀，於是嵇康勸說陸安平息此事。但後來魯迅怕陸安反悔，就先告陸安不孝。嵇康義忘恩負義，寫信與魯迅分手，並出面為陸安作證，因此也被收押。鐘會建議司馬昭借此機會除掉嵇康。嵇康的下獄立刻引起了民眾的不滿，很多英雄要求和嵇康壹起下獄。被公司勸退後，大家被辭退了壹段時間，但最後嵇康和陸安還是被判了死刑。行刑當天，3000名太學學子集體上書請求嵇康赦免，要求嵇康來太學當老師。但是最後，司馬昭判了他死刑。行刑前，嵇康看起來和往常壹樣。他望著日影，離行刑還有壹段時間，便向哥哥要了他平時用的琴，在刑場上彈了壹曲《廣陵散》。曲末，嵇康放下琴，嘆道:“袁小妮當年跟我學廣陵散，每學壹次，廣陵散現在獨樹壹幟！”說罷，嵇康從容不迫，於公元262年屠城，時年39歲。