福、祿、壽是漢族民間流傳的三顆祥瑞之星。福-寓意五福臨門，祿-寓意高官厚祿慷慨大方，壽-寓意長命百歲。中國的漢族人在禮儀交流和日常生活中，喜歡將三星視為幸福、吉祥、長壽的象征。福祿壽的水晶由各種不同顏色的發晶組成，主要是代表節日的紅色、綠色和黃三水晶，寓意“福祿壽”吉祥。木星是太陽系九大行星之壹。古人稱之為老星、福星。兩千多年前馬王堆漢墓出土的帛書《五星瞻》中就記載了木星。
福星本來就是個怪物。
古人通過觀察發現，在木星活動的12年周期內，氣候也呈現周期性變化，因為木星和太陽有相似的周期律。在《史記》、《漢書》等史書中，明確記載隋興是主管農業的明星官員，地位崇高。據《史記·天管叔》記載，2000多年前的秦漢時期，就有政府專門修建的寺廟供奉壽星，這種祭祀制度壹直延續到清末。
現存最古老的星官畫像，繪制於1300年前的唐朝開元年間，名為《五星二十八主》，描繪了金木的五星和二十八星的形象。明星中排名第壹的福星，有著怪獸般的外表。他頭如猛虎，雙目圓睜，盤腿而坐，壹身樸素的長衫，看上去像個書生。他的交通工具其實是壹頭巨大的野豬。這幅畫像的作者梁靈贊是中國古代天文技術史上的著名人物。他是中唐時期著名的天文儀器制造商，傑出的人物畫家。他壹定塑造了當時大多數人認可的明星官員形象。
福星在唐朝成為清官。
復興的轉變始於唐朝。《新唐書》記載了壹個清官的真實故事。唐朝官員陽城，後來成為復興的化身之壹。
唐朝的時候，道州每年都需要派矮個子進宮做貢品做太監，但是道州沒有那麽多矮子。歷屆道州刺史經常把好孩子放在陶罐裏，只露出腦袋，由專人提供食物。通過這種殘酷的手段，讓畸形的矮人進貢，以滿足皇帝荒謬的需求。陽城被任命為道州刺史後，冒著生命危險給王朝皇帝寫了壹封信，拒絕朝貢，使當地人民免遭災難。這個真實的故事後來被大詩人白居易寫成了《道州民》這首詩。於是，當地人開始把羊城當福星崇拜。
500年後，在元代道教著作《三教起源全集》中，這顆福星羊城是壹個溫和的老人形象，與今天福星的模樣十分接近:天庭圓滿，地方是方圓，大幸福、大富貴的形象。復興自明清以來變化不大。陸行是掌管名利的星官。他的身份很復雜。有人認為他是保佑考生狀元的文昌星，也有人認為他原本就是身懷絕技的道士。路興寄托了人們生活理想的方方面面。
隋唐時期，魯興開始流行。
路星也是從星星進化來的。它位於北鬥七星的正前方，總是隨著北鬥七星壹起升起。根據司馬遷《史記》的正史記載，北鬥七星前的六顆星統稱為文昌宮，裏面最後壹顆星是掌管的官祿星。
隋唐以後，科舉制度的興起，使魯姓大行其道。科舉給了普通人壹個通過讀書做官改變命運的機會，但這是壹條太窄的羊腸小道。迎，自然會尋求神靈的幫助，所以文昌宮中的祿星格外明亮。到了北宋，文昌星逐漸成為祿星的代名詞。
四川省綿陽市梓潼縣七曲山文昌廟是現存最古老的文昌廟，也是世界上所有文昌廟的祖庭。在七曲山文昌廟，宋代鑄造的鑄鐵雕像每尊達12000斤。或許是因為神像太過沈重而無法摧毀，歷經千年刀光劍影的戰爭，壹直保存至今，所以我們有幸壹睹千年前文昌星的真面目。
文昌星在宋代的形象是宮廷官員的形象。幾名店員和男仆站在周圍，襯托出他高貴非凡的身份。寺廟是最好的，各種各樣的月桂樹吉祥圖案隨處可見，創造了壹個美麗的意境。這是歷代學者的願望之地，文昌星是他們的幸運星。
明朝變成神仙送孩子。
到了明朝，陸行被賦予了壹個全新的角色——送子仙子。明朝初年，開始出現“魯興抱著兒子下凡”的歌詞。好像早在四五百年前，陸行就已經成仙送子了。這種松子的壹些功能來歷不明。在漢族民間流傳的故事中，魯星被稱為松子，仙女被稱為張。據《歷代仙人鏡》記載，這個張喜安是五代時的壹個道士，名叫張元孝。他在巴蜀道教名山青城山修仙，擅長彈弓絕技。他的目標是那些在世界上制造麻煩的妖魔鬼怪。從五代到北宋，他在巴蜀地區已經很有名氣了。
北宋文人筆記中記載了張喜安送子的故事。蘇洵在他的壹首詩《張獻贊》中記錄了他的兩個兒子蘇東坡和蘇轍是張喜安在夢中派來的。蘇東坡和蘇轍兩兄弟同年參加科舉，兩人都是同考場的高中狀元，在朝野引起轟動。張喜安也很有名。
魯星從壹顆普通的星降於世，演變為文人膜拜的科舉神，蛻變為送子的張喜安，最終成為福祿壽三顆星中不可或缺的璀璨之星。壽星也是由星星轉化而來。它在天文學上的名字是船底座阿爾法星，位於南半球南緯50度左右。在中國北方其實很難看到。據司馬遷《史記》和官書記載，秦朝統壹天下時，就開始在都城鹹陽修建壽星廟，供奉壽星。
生日拐杖有什麽用？
眾所周知，壽星手裏拿著壹根拐杖。據《漢書·禮記》記載，東晉漢明帝年間，主持祭拜壽星的儀式，並安排了專門的酒席。參加的都是老人，所有的貴族平民只要年滿70歲就有資格成為漢明帝的座上賓。宴後，皇帝還贈送谷米酒肉和壹根制作精美的手杖。
漢明帝還對老年人給予特權，宴會上頒發的權杖就是明證。王杖，又稱鴿杖，因杖頂的斑鳩鳥雕像而得名。1958年，漢墓中出土了兩只這樣的鴿子，鴿子下部的木棒早已碳化，而頭部的斑鳩雕像因為有漆膜的保護，歷經1800多年仍光亮如新。
1981年，甘肅武威發現了壹批漢簡，其中記載了壹批刑事案件。第壹個說的是壹個王興人，汝南的壹個平民，用棍子打了壹個老人，後來被判斬首，並把他的屍體丟棄在壹個鬧市區。第二堆講的是漢代鄉鎮壹級的基層小官。因為壹個帶著工作人員的老人涉嫌違法，擅自拘留老人。雖然沒有打人，但也判了死刑，砍頭。公元前32年，漢成帝頒布的聖旨規定，可以允許沒有子女贍養的老年夫婦經營酒類生意，而且全部免稅。
但魏晉以後，壽星的手杖發生了變化，國王的斑鳩手杖被紅木手杖取代，政治教育功能逐漸減弱。據說桃木可以祛病強身，延年益壽。曾經象征特權的王杖，如今已經成為壽星祛病強身的長壽吉祥物。明政府下令取消秦漢以來的國家祭祀壽星制度。壽星徹底脫去了政治色彩，從此大步走入漢人之中，成為中國古代最世俗的神仙。
壽星的腦門從何而來？
後來由於融入了道教的養生觀念，長生星的形象也隨之發生了變化，其中最突出的就是他那巨大的額頭。山西永樂宮壁畫中的壽星可能是最古老的壽星形象。在永樂宮的幾千個神仙中，我們壹眼就能認出他來，因為他有超腦。
壽星的腦門也與古代養生術塑造的長壽形象密切相關。比如丹頂鶴的頭鼓得高高的，再比如壽桃是太後在蟠桃會上獻上的特制長壽仙果。傳說3000年開花，3000年結果，吃了馬上成仙。也許正是因為這些長壽意象的融合疊加，才最終造就了壽星的腦門。
湖南長沙有壹條壽星街，因壹座規模較大的壽星廟而得名。據地方誌記載，早在唐代這裏就修建了壽星寺，壹直延續到民國時期。由此向南100多裏，就可以到達真正的長壽福地——南嶽恒山，也就是對聯中常說的南山。唐宋時期，依山而建的萬壽寺不下10座，山腰石壁上留下了歷代名人墨寶，其中最著名的壹座，據說是宋徽宗所寫。
福祿壽三星源於古代對星星的崇拜。古人按照自己的意願賦予了他們超凡的神性和獨特的人格魅力。由於它們在漢人中的影響力，封建政府壹度用它來教育國王，道教也壹度用它們來招徠信眾，擴大聲勢。雖然後來失去了崇高的權力，但他們獲得了自由，走進了尋常巷陌和千家萬戶，成為古代漢族民間世俗生活理想的真實寫照。
福祿壽三星是千百年來黎族人民心目中最受愛戴的神仙，只有福祿壽大放異彩，人間才有歡樂祥和的氣氛。象征意義:多保佑避難，好運，大財，長壽。用法:壹般擺放在客廳，可以增添吉祥、財運和壽元。福祿壽三星:“福星”懷裏抱著壹個孩子，象征著擁有壹切的祝福。“祿星”身著華貴的皇家服飾，手捧玉石，象征官員的升官發財和財神，但由於三星通常是壹顆，福壽的兩顆星也被視為財神。福祿壽三星:壹般人都喜歡在家裏裝這種財神，因為如果能放在財位，財源馬上滾滾而來。
幸運星-手持壹根有桃子的棍子，象征著好運。
陸行——穿著華麗的官服，手裏拿著如意算盤，象征著等級和財富的增加。
壽星-手中拿著壹個桃子，象征著長壽和幸福。
事實上，福祿壽的三顆星中，只有祿星是正直的財神，其他兩顆都是主加持的神，是壽元加進來的。如果三者能活下來，就形成了三星拱、滿堂紅、吉祥喜慶，自然財運大增。