——《金匱要略·臟腑經絡病證》
張仲景是中醫大師，他的《金匱要略》對後世中醫理論的發展影響深遠。通過對《金匱要略》的學習，筆者認為“五臟真通，人和”是其基礎和核心思想。
人體五臟真正通暢，陰陽調和，生理活動才能正常。如果五臟充血，身體陰陽失調，氣滯、水滯、血瘀相繼致病，疾病不勝枚舉。所以治療疾病的關鍵在於“五臟真通暢”。具體來說，就是調和陰陽，行氣、利濕、化瘀，從而恢復郁氣、氣血、津液的循環，以維持人體的正常代謝。
元稹可以理解為真氣，也可以理解為元氣。李東垣在《論脾胃》中說:“真氣又稱元氣，是身體的精氣，除非是胃氣，否則不能滋養。”張景嶽也說過:“真氣即生命力。”元稹被認為是整個身體的基礎，它貫穿整個人體。由於其功能和分布不同，所依賴的物質基礎也不同。總之，它包含了氣血津液等多種成分，在不同的臟腑經絡中發揮著不同的生理功能。所以可以認為，元真的是以氣血津液為物質基礎遍布全身的。
其實質大致可以概括為:在正常生理條件下，人體氣血津液通暢，如生生不息，起著滋補的作用。氣滯、津液、血瘀和陰陽楊燦失調是本病的主要病理變化。壹句話，可以統壹總結。因此，可以認為氣滯、水滯、血瘀是五臟衰竭的物質基礎。由此，我們可以更簡單地把握疾病的本質。身體能否維持“和平與和諧”，取決於元素是否真的通暢。元真受阻，百病生起。張仲景在論述歷節病的病理變化時說:“受阻，衛不獨，虛弱，三焦無所守，四屬斷絕，體瘦。”強調元稹的失敗其實是身體虛弱的原因。因此，在疾病的辨證中要註意“閉”字，治療的目的是將病理性的阻塞變為生理性的通暢。說明氣血津液的暢通是維持人體陰陽秘密的關鍵。氣血津液的停滯是壹切疾病的開始。雖然臨床表現不同，但都離不開氣滯、水滯、血瘀、五臟真阻的基本狀態。因此，養生治病時，保持五臟通暢尤為重要。
從氣、水、血的角度描述疾病，最具代表性的是《金匱要略》中的“水氣病”。除了風水、皮水、陽水、石水的分類之外，還有氣血之分。可見，張仲景從病機角度強調了疾病的進展階段，這也可以解釋水氣病過程中氣血水的異常程度和水平變化。水停是因為氣、陽虛、氣滯、氣不遊。水飲之滯，氣滯水滯，導致血液循環不利，進而導致瘀血停滯。同時，血瘀的停滯也會影響氣水，所謂“血不利於水”。氣之陰化為水，水之陽化為氣，水之陰進壹步化為飲、痰、瘀，水之陽化為瘀。可見，陰陽失調在病理性質的轉化中起著重要的作用。因此，從氣滯、水滯、血瘀、陰陽失調的角度來觀察和思考其他疾病，可以從整體上快速把握和了解疾病的發病機制，為臨床高效診治藥物提供良好的途徑。
從人體的病理表現來看，陰陽失調、氣滯、水滯、血瘀可視為基本病機。因此，行氣利水、化瘀通絡、調和陰陽也被視為治療疾病的基本原則。《金匱要略》中所有的方藥都遵循這種方法。所以可以從治氣、治水、治血、調和陰陽四個方面來總結和理解。
理氣
初病在氣，氣不通經絡，病在表。因此，治療要疏通經絡之氣，及時采取各種手段疏通臟腑經絡之氣。在這方面，《金匱要略》多采用驅邪的汗法。比如治療風寒、濕邪、酗酒、飲酒、風水、皮膚水、黃汗等疾病時。，鑒於這些疾病都與風寒濕的感覺有關，外感邪氣可能卡在肌皮關節，營和衛經之氣可能受阻，或影響肺氣，忽視臟腑經絡之氣。雖然臨床表現不同，但治療原則都是疏通經絡之氣。
在用藥上，根據元稹郁結的程度和部位，合理組方用藥。在水氣病的治療上，《金匱要略》用甘草麻黃湯、杏湯、越脈湯、越脈加術湯、麻黃附子細辛湯等。，藥物是由簡單到復雜的漸進過程。此病狀態了然於心，方藥加減的正確用藥方法值得深入研究和發揮。
另外，運用發汗法的目的是使全身通暢，使元稹的蒸騰氣化運行旺盛。出汗是元稹通暢的標誌，不是終點。所以臨床用藥要把握好尺度，使元真正通暢，通常以微微出汗為度。
調水
病後水積成痰。痰多者，宜溫藥，治宜溫化痰，用陽氣利濕。
由於氣血水不同程度、不同層次的異常變化，水因氣、陽虛、氣滯、氣不下水而停止。水濕凝滯的病理變化是在氣滯的基礎上產生的。
《金匱要略》中有咳嗽、胸痹、心痛、嘔吐等病癥，可表現為咳嗽、氣喘、飽脹、嘔吐、頭暈、心悸等癥狀。其實質是氣機阻滯，升降失控，氣不能通水，導致水停。因此，在治療和用藥時，氣和水都要協調。根據痰濕側重的不同，可靈活選擇治療方法，如疏利已止的水有力猛，如石棗湯、甘遂半夏湯、吉焦李荒丸、梨棗謝飛湯等。慢作用藥物以利水蠲陰為主，包括澤瀉湯、五苓散、桂苓疏肝湯、木防己湯等。
《金匱要略》以姜半夏為祛痰劑，以小半夏湯為基礎靈活加減，如姜半夏湯、半夏幹粉、小半夏加茯苓湯、半夏厚樸湯、菱角白半夏湯、小青龍湯、射幹麻黃湯、厚樸麻黃湯等，也體現了溫陽行氣之法。同時，應通過打開排水口盡快排除已停的水，以緩解急迫感。癥狀緩解後，法治要建立在溫暖的基礎上。《金匱要略》中的“溫藥調和”，以及後世對調和的嚴格使用和“以氣為先”都是這個意思。
調節血液
久病入絡，宜活血化瘀。如果瘀血不通，氣水不通，那麽五臟的物質基礎不暢，病情就嚴重了。所以《金匱要略》用血瘀之名，以示本病的重要地位。
因為血瘀是真相顯現的最後階段，所以所有疾病的盡頭都有血瘀。所以《金匱要略》對血瘀的治療散見於其他疾病，如瘧疾、疲勞、肝郁、黃疸、婦科病、陰陽毒、肺膿腫、腸膿腫等。壹般來說，用的藥有桃仁、大黃、牡丹皮、阿膠等。方劑有鱉甲煎丸、大黃蟲丸、旋覆花湯、桂枝茯苓丸、當歸芍藥散、白刺樊氏散、前進胃經湯、大黃芍藥湯、升麻鱉甲湯、枳實芍藥散、溫經湯等。
《金匱要略》血瘀癥壹章沒有具體的方子，就是病到這個程度了，確實很難用幾個方子概括。而是要把祛瘀的方法融入到各種疾病的治療中，慢慢見效。如用於治療瘧疾的鱉甲萬劍，在祛瘀軟堅的同時，使用了行氣化痰、利尿清熱、補益氣血之品；大黃蟲丸用於治療體虛血燥，除活血化瘀外，還使用了許多理氣清熱、養血補虛、益氣補中之品。溫經湯治療婦科病，既活血化瘀，又用補益氣血之品。也符合張仲景所謂的“察其脈證，知其錯，以證治之”的意思。