有沒有關於氣功的歷史描述？

氣功(氣功)是壹種以調整呼吸、身體活動和意識(氣息調整、形體調整、內心調整)為手段，強身健體、防病治病、強身益壽、開發潛能的身心鍛煉方法。氣功的發源地是中國。氣功在中國有著悠久的歷史。在古代，氣功的內容通常稱為吐納、行氣、說服、引導、煉丹、修道、冥想等等。中國的古典氣功理論是建立在自古流傳的中醫健身健美理論基礎上的。原來氣功的壹部分叫“舞”，如《呂氏春秋》“筋骨不能縮起，故以舞傳之”。春秋戰國時期，氣功的壹部分被總結為“導按高蹺”。中醫專著《黃帝內經》記載了“舉天地、抓陰陽、吸精氣、養神獨立、養肌為壹”、“全神貫註”、“養神合壹”的修煉方法。《老子》中提到了“噓或吹”和“若有則連”的呼吸技巧。《莊子》也有“吹牛喘氣，吐故納新，熊被鳥伸，只為長生。這個導，養形的人，彭祖壽的考生愛好也有記載。湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中，有帛書《雀鵠食齊》和彩色帛畫導遊圖。《闕古石齊篇》是壹本主要介紹呼吸和嘔吐方法的書。導遊圖是最早的氣功地圖，共有44幅圖像，是古代人運用氣功防病治病的寫照。氣功有很多種，分為動功和靜功。動態鍛煉指的是氣功，以身體活動為主。比如指導組以動態鍛煉為主，特點是強調身體操作結合情緒。靜功是指身體不動，只靠意識和呼吸的自控的氣功。大多數氣功方法是動態和靜態的。在宗教上，道教道士經常練氣功，佛教中的禪定、打坐也包括氣功。氣功通常與武術或冥想壹起練習。練針灸的中醫經常通過練氣功來提高療效。漢代名醫華佗創作並編創了五禽戲，流傳後世。定義和分類在中國武術中練習騎馬和站樁時多是同時進行，主要是使全身肌肉緊張，從而有意識地控制每組隨意肌和半隨意肌，氣需沈於腹部(概念穴)。現代術語是腹式呼吸。試著拉下橫膈膜，收緊腹肌最低處，感覺體內的氣已經到了腹部。硬氣功、佛教禪修、道教養生操(以及現代柔軟體操)都屬於這壹類。沒有必要收緊肌肉。註意深呼吸，讓它沒有雜念。太極慢傳道和南拳派的中國武術詠春拳，最初入門練習中的第壹套拳法思想，就屬於這壹類。軟式氣功不僅可以在不消耗大量體力的情況下增強肺活量，而且可以鍛煉所有肌肉，包括人體內的半隨意肌和(被動地)移動內臟，因此適合各類人群練習。特別適合老年人、女士和不能做大量運動的病人。軟氣功主要項目:氣氣是中醫的壹個概念。它的本義是指空氣，空氣延伸了人的呼吸。氣雖然是壹個籠統的概念，但並沒有嚴格的定義。氣可以用來指生理現象，如養氣、衛氣、和氣、濁氣等。除了生理現象，氣的概念也被用來描述情緒現象和意識現象，如正氣和邪氣。雖然氣的概念對中醫和武術家都有應用價值，但關於氣的本質，目前還沒有定論。氣的概念，是指練氣功或集中精力於身體某壹部位時的熱、麻或癢的感覺。雖然氣感是大部分練氣功的人都會有的體驗，但是氣感的成因並沒有研究過。有壹種理論認為氣功是壹種錯覺，但這種錯覺並不是沒有意義的。就是用模擬的感覺信號代替真實的信號，驅動自主神經執行心身功能(夢裏的心身功能理論)。氣功中的腫脹麻木錯覺，可以帶動植物神經的修復，達到健身的目的。此外，有時，以下生理反應常被氣功練習者稱為“氣感”:本來，有了上述現代術語，氣感就成了可以用科學解釋的東西，而不是壹種幻覺，就有可能與西方科學進行對話和交流。但由於這種表述方法，並沒有“陰陽虛實”這樣的詞匯，或者說沒有與五行八卦的類比，往往是。當妳深度放松時，微血管微循環旺盛時的感覺大多是溫暖的。如果還有麻癢，中醫也說是“風”。初學者常說這是“氣到指尖”。“呼吸深而長，血氣旺盛，四肢大腦得到充足的供血供氧。經常被形容為“感覺壹股氣湧”，甚至是大小天的運動，內力的提升等等。進入類似啞劇或自我催眠的狀態，嘗試用意識去影響不易控制的部位(內臟等非隨意肌)的感覺。有時候四肢會處於平時很少做的姿勢(和樁功不壹樣)，重心和負重位置也和平時不壹樣，然後配合想象和呼吸，從而刺激壹些平時很少運動的姿勢，甚至內臟，讓它們都得到鍛煉，給練習者帶來壹種不壹般但非常愉悅的個人境界體驗。這就是常說的以意導氣，以導體導氣，甚至打通手少陰心經、手太陰肺經等。神經的生物電反應，如跳肌、跳眉甚至抽筋。如果這些反應是氣功練習所預期的，或者是在控制和預期之下，或許可以說這是壹種“奇跡般的成就”；如果是不想發生的，或者是失控發生的，那就叫“偏差”，以至於人們在練氣功的過程中，經常會有壹些奇怪的體驗。比較常見的有氣感、銳感、冷靜等等。氣功經驗氣功在歷史上處於民間流傳狀態，形成了醫、儒、道、佛、武等諸多流派。醫師氣功強調養生長壽，道教氣功強調人生雙修，佛教氣功強調對自然的認識，武術氣功重視武術的運用。氣功和宗教有本質區別。氣功學校1955，劉的重要著作被翻譯成日文、英文、印尼文等多種文字，他的氣功理念也傳遍世界各地。在，它引起了第壹次全國氣功高潮，領導人如陳毅，林和謝覺哉也練習或題詞。1966文革開始後，第壹次氣功熱潮戛然而止。1976氣功再次解放。王在推動第二次氣功浪潮中發揮了重要作用。國家科委、國防科委、國家安全局等重要部門都研究和推廣了氣功，包括新華社在內的許多媒體在推動氣功熱方面發揮了重要作用。著名科學家錢學森指出:“中國氣功和特異功能是近代最尖端的科學技術，高科技，尖端技術。”他還指出:“人類科學的深入研究，必將改變人類改造自然、造福人類的認識和能力。這也許會導致21世紀新的科學革命，也許是比20世紀初的量子力學和相對論更偉大的科學革命，壹定會帶來第二次文藝復興，是人類歷史上的又壹次飛躍。“中國中醫研究院在1983建立了氣功實驗室，在1986建立了氣功碩士專業學位。氣功研究1978期間，顧漢森女士在《中國自然雜誌》發表多篇研究報告，聲稱發現了氣功“外氣”的電磁波、粒子流、靜電等物理證據；次年，唐瑜的讀耳特異功能在四川省被發現，並被廣泛報道。這兩個事件引起了學習氣功的熱潮。1980年代中期，清華大學嚴新博士、呂祖蔭、李升平做了氣功外氣對分子結構影響的實驗。《光明日報》等重要媒體廣泛轉載。氣功協會會長張振環、著名科學家錢學森、貝、方在確認研究報告的可靠性後推薦了這份報告。在道教中，福永、雷法類似於現代氣功的外氣作用。中醫也有補氣療法的理論。氣功和具有特殊功能的氣功的反對者認為，氣功在練習和思維上與巫術非常相似，無法用主流科學概念來解釋。他們認為氣功作為呼吸調節訓練和心理暗示療法可能有用，但聲稱從中可以獲得超自然能力(如釋放“外氣”)則是偽科學。氣功很神秘，現代科學無法完全解釋，所以有人以氣功為名行騙。這些活動被稱為“偽氣功”。氣功超自然現象的支持者往往會引用壹些關於氣功特殊現象的報道和研究案例，認為這些報道說明氣功研究者使用的方法和工具也是普通科學研究者使用的，所以如果結果與主流科學理論相矛盾，那麽就有理由承認主流理論有待完善，而不是否認這些報道的真實性。反對者認為，這些報告和研究有嚴重的疑點。在壹些氣功實驗中，雖然使用了壹些類似於常規學術研究的方法和科學儀器，但整個活動的組織並不符合常規的科學研究。有些實驗不受中立方的監督，甚至有些涉事方公開宣稱與他們無關，可信度存疑。此外，研究的技術細節也存在爭議。