為什麽我們現代人很難達到超脫的修行境界？有些人癡迷健康健身，非常註重身體健康，嚴格控制飲食，出入各大健身房，或者學習壹些所謂的健康知識。
每天補充氣血，看似對食物有壹定的研究，但最後發現還是百病纏身，精神萎靡。我們之前說過，每個人的身體狀況都不壹樣。別人拿著枸杞保溫杯，妳卻不壹定合適。時間久了，妳會發現其實妳是在背道而馳。
還有壹些人註重精神修養，或者有自己的信仰，每天勤勤懇懇修行，慈眉善目，但是依然蒼白憔悴，精神不好。最終，他們無法逃脫疾病的痛苦。這是為什麽呢？
因為修身可以“滿”，修身可以“聖”，而當妳只在其中壹條路上行進時，人的身心平衡就會被嚴重打破，久而久之當這種平衡達到零點時，整個人的身心就會崩潰，並在身體上顯現出來，嚴重的健康問題就會出現。那時候，妳的信仰可能支撐不了整個靈魂。
所以我們經常聽到“美好的生活不會長久”這樣的話。從佛教的角度來說，是因緣、業報造成的。但是，我們說過，人體是稀有的。為什麽不在有限的生命裏讓自己的身體變得堅實強壯？有了強壯的身體，妳就能給自己的頭腦壹個完整的容器，妳所有的好知識都能儲存在壹個地方，這樣妳就能更好地傳播妳的善念，造福他人。
我們之前說過，黃帝壹生的壹個階段是“長而敏感”。黃帝的壹生，其實是真正開悟的人給我們的壹個指示和借鑒。我們要時不時地比較它們，看看我們在哪裏，比如看看我們是否也處於壹種“敏感”的狀態，即我們的身體是堅實有力的，我們的頭腦是透明敏捷的，我們是不可或缺的。
古人非常註重自己的身體。他們常說“身體的父母受皮膚的影響”，即使頭發不能剪掉，他們是多麽珍惜自己的“個人”。有了身體的承載，才能全心全意修行靈魂，傳播道路。而任何壹方出了問題，都會影響身體健康。
現在有些人身體強壯，陽氣十足。他們不嘗人間疾苦，就不去想精神上的問題，所以任性，反而做很多壞事。而有些人喜歡研究玄學，向往靈魂世界，但身體卻是“破”的。試想壹下，如果他們壹臉尷尬，臉色蒼白，頹廢不堪，生活壹團糟，怎麽影響別人？
我們看古代的神，都是長壽而敏感的。只有自省，才能啟迪世人。佛說，自己渡自己，自己渡別人，就是先把自己的事情做好，才有足夠的力量去教育別人。這就是“天人合壹”的力量。
因此，我不知道我是否吃飽了，而且我不時害怕悲傷的事情，更不用說大談健康長壽。
快，即爽快，指的是為了追求壹時的快感而過度放縱，發泄自己的欲望。對異性無止境的渴望，是這個浮躁世界的毒瘤。為了壹時的放縱和提神，“壹夜七次”無底線的發泄，動了他的心思，泄露了他身體積蓄的全部精華。
有些人辛辛苦苦的身心，因為壹次放縱，功虧壹簣，就算再補也無濟於事。不好練，但是壹會兒快，壹會兒浪費。佛說萬物無美醜之分，美是無常的。對美的執念會讓人偏離自己的真實感受。如果妳深入內心，妳看到的不會吸引妳。萬法同宗，可見回歸內心世界才是人類應該走的路。
與生活的歡樂相反，日常生活中沒有節日，所以半百會失敗。人不符合自然規律，所以百分之五十失敗。“逆”字很好的解釋了當今社會的亂象。我們之前說過，社會規律不同於宇宙規律。我們的大部分精力都在社會的框架下，卻忘了人是不能脫離自然宇宙而存在的。
我們的孩子壹出生，我們就開始考慮以後如何讓他在社會上立足，期待他有壹份好工作，賺夠錢，過上自己想要的生活。這是人民的普遍價值。
我們從小就教他們學會競爭，學會表達自己；我們會給孩子買很多營養品，每天必不可少的牛奶和雞蛋...
但是，我們忘記了，每個孩子從出生起就註定不同，不會因為同樣的努力而得到同樣的結果，也不會因為同樣的飲食結構而得到同樣的健康。他們不尊重個體差異，不懂得“因材施教”、“因體質而食”，這本身就是壹種“叛逆”。
在遙遠的古代，齊波用這句話概括了我們所有的疑惑，對我們現代人來說，壹針見血。從大道到簡約，所有的道理都要用最簡單的方式去尋找。《黃帝內經》問答裏就有“道”，為什麽還要從近求遠呢？