出處《梁書何景榮傳》:“且露腮鱗，不思杯中之水，雲之翼，在乎籠中之食。”
原文:
陳驍，嚴羽，蘭陵人。陳幾歲時，從伯惠處摸其背，曰:“我將興我教。”經驗少了才能明白，縱橫捭闔才能辯。從齊太學博士做起。王建當政時，年少，不知節儉，對其才能持否定態度，欲待節儉。我節儉的時候，在樂遊園大吃大喝。當我穿著虎皮靴，桃枝，做了壹個節儉的坐姿，節儉的談吐，很開心。儉為丹陽尹，辟為主簿，為南徐州秀才，累移至司徒室。永明九年，魏氏為友。當魏派李去制作它時，齊帝設宴款待了它。陳在禦宴上舉酒勸道要堅定，道不接受。他說:“朝廷無私，不可勸。”陳旭回答說:“詩中說，‘下雨時，我在公共領域，所以我是私人的。’“坐的人都有人伺候，路是堅實的。董昏(1)繼位之初，以無寺典為討論依據，以列文和為討論依據，兩者都是寺典，所以都遵從。
梁太堅，為帝國。始於宣城，北有僧，南有葫蘆，其中有《漢書序》。和尚道:“三輔傳世已久，以為班固為真本。”陳固的書和現在的不壹樣，紙墨上有很多古文字，比如龍的例子。陳秘書之和，也是鄱陽王範乃所贈東宮。
搬到吳興地區。縣城有個項羽廟，很有效果。所以縣衙裏的床簾是神龕，公的私的請禱。前後殿內供奉2000石，避居他室。當我到達時，我搬到了寺廟，我沒有懷疑它。也禁止殺牛祭祀，禁止用腌制的代替肉類。我經常去大縣，但我不關心這個行業。如果有瑕疵，我會接受。我認為這並不過分。陳常說:“少年強則三好，樂、書、酒。自從我老了，這兩樣東西都廢了，書卻從來沒有死過。”但如果妳天性執拗，往往會自己解決問題，做完就醉了。中通大同元年，任金陵太守。因病自救，改授金子光魯大夫。卒，52歲。下令把兒女和妻子葬在同壹個墳墓裏，供上蔬菜，下葬當天停車十次，成活率不錯。當妳在雨中騎車時，哭是非常悲傷的。給這位官員賈雲輝將軍的信。平子。
(摘自《梁書·陳驍傳》)
註①董混:南朝第六任皇帝蕭寶娟，後被近臣所害。他年僅十九歲，被貶為東昏侯。②兩千石:指縣令，當時俸祿為兩千石，故名。③ù(jùn)這裏的意思是吃祭品。
翻譯:
陳驍，嚴羽，蘭陵人。陳驍幾歲的時候，唐波小惠凱撫摸著他的背說:“(這個孩子)壹定會讓我們家重新煥發生機。”當陳驍還是個孩子的時候，他很聰明而且能言善辯。齊太學第壹博士。當時，王建在朝鮮掌權，陳驍年輕，不受王建賞識。陳驍仗著自己的聰明，想去見見王建。有壹次，王建在樂遊園設宴。陳驍穿著虎皮長靴，拄著桃木拐杖，徑直走向王建的座位。王建很高興和他交談。王建任丹陽尹，招陳驍為主簿，舉薦其為南徐州秀才。陳驍多次被提升為斯圖亞特的書記員。永明九年，北魏開始與齊建交。當時，北魏派李出使齊國，齊國皇帝設宴招待他。酒席上舉杯勸李喝酒，李不服，說:“朝廷上沒有個人禮儀，這杯酒不能接受妳的勸告。”陳驍慢條斯理地回答說:“《詩經》裏有壹句話‘雨點灑在公田，私田也跟著下雨’。”這裏的每個人都欽佩的口才，所以李接受了的勸說。董渾侯繼位後，據傳沒有關於參拜的法規制度。陳驍建議《列文》和《於敏》都是關於上朝祭祖的法規，於是他聽從了他的建議。
梁王朝建立後，陳驍擔任朝廷顧問。起初，陳驍被任命為宣城太守，壹個來自北方的和尚帶著壹個葫蘆過河來到南方，葫蘆裏裝著《漢書》的序言。和尚說:“京師遺風代代相傳，相信這是班固的真跡。”陳驍堅持要這本書。該書在許多地方與梁朝版本不同。紙墨很舊，字高如龍頭。不是隸書，也不是篆書。陳驍非常珍惜它。在這次旅行中，他將這本書獻給了鄱陽王範曉，範曉將這本書獻給了太子。
陳驍很快被調到吳興專區。吳興縣有個阿香玉廟，當地人說很有效果，於是當地人就在縣衙中堂搭起帳篷作為神龕，公私事務都來此請示祈福。前朝太守和後朝太守都在堂上拜拜，在別家避難。陳驍到任後，將皇位搬回項羽廟，並毫不猶豫地處理了此事。也禁止殺牛祭祀神社，禁止以肉幹代替鮮肉祭祀。陳驍勤管大郡，從不管家產，缺時取之，不視為疑事。陳驍曾經說過:“當我年輕的時候，我有三個愛好:音樂、書籍和酒。老了以後，兩樣都棄了，只有壹個讀書的興趣不減。”陳驍性格開朗，無拘無束，經常犧牲自己給竈神解災求福。獻祭後，他會吃祭牲剩下的食物，並因喜悅而沈醉。中通大同元年，陳驍任金陵知府，因病請求革職，任命為金子光祿大夫。陳驍已經五十二歲了。遺言讓兒子們把他和他的妻子葬在同壹個墳墓裏，而不是在壹個墳墓裏，用蔬菜獻祭。他們下葬的時候只有十輛車，壹切都盡量簡單。皇帝去參加葬禮的時候很傷心，哭了。聖旨追授原職，加雲輝將軍。Mi是平子。