給缺席者留下的便條
作者:賈導
當我在壹棵松樹下詢問妳的學生時，“我的老師，”他回答說，“去采草藥了”。
但是，穿過這些雲，我怎麽能知道是朝著山的哪個角落呢？。
句子註釋
1，搜索:搜索。
2.隱士:隱士，隱居山林的人。在古代，有壹個人拒絕做官，隱居在山野之間。壹般指聰明人。
3、沒有遇到:沒有遇到，就沒有看到。
4.男孩:沒有大人，孩子。這裏指的是“隱士”的弟子和學生。
5.說:回答說。
6、雲深:指山上的雲。
7.地點:行蹤，在哪裏。
翻譯
在松樹下，我問了年幼的學童，他說師傅上山采藥去了。
他還跟我說:就在這山裏面，但是森林幽深茂密，我不知道他的下落。
創作背景
這首詩是中唐高僧賈導在山中拜訪壹位隱士時所作。隱士是誰？有人認為是賈島的山友孫夏。這首詩的具體創作時間很難考證。
做出贊賞的評論
這是壹首問答詩，表現了詩人對隱士生活的羨慕。詩中，松樹代表崇高的精神，白雲代表自愛的情懷。蒼松、長白、煙雲中，沒有壹個字是寫隱士的，每壹個字都寫著隱士和詩人對隱士生活的向往和羨慕。全詩色彩清新自然，色彩明快，青山松柏白雲。景物的描寫很好地襯托出隱士的特點。但是詩人沒有找到隱士，這讓我們為他感到惋惜。
第壹個回答:“《我的老師》，他回答，“去采藥了”，從全詩的結構，從環境氣氛的渲染到動作的描寫，從抽象到具體。
中國古代就有追求長生不老的思想，秦皇漢武就是典型，甚至秦漢時期方士盛行，造假成風。相比之下，出類拔萃的隱士都註重自身的修養。在隱逸生活中，啟蒙、養生和用藥(養生藥)構成了主要內容。魏晉以色列更是如此。所以對於隱士來說，采藥是壹項重要的活動，它的效用不僅在於吃藥養生，還在於爬山采藥，是極好的體育鍛煉。所以對於真正的隱士來說，善解道、養生、采藥是三位壹體的。道的博大精深，表現在仙鶴之美，交流如天，天馬行空。“我的老師，”他回答，“去采藥了”，這個男孩，道出了隱士的典型特征，同時也增添了詩人傷害他的悲傷。
第二個回答是針對詩人關於去哪裏采藥的問題。
這個回答非常明確肯定，似乎給了詩人壹些期待去追尋，但接著第三個回答似乎猜到了詩人的期待，最後給出了壹個無果的回答:“我怎麽分辨，穿過這麽多的雲？."此時山高雲深，隱士的逃避突然躍入讀者的想象。
圍繞這些答案，其實有兩種性能結構交織在壹起，不斷演變。第壹，隱者行為的表現結構，即由虛入實(不在此處而在此山中)，由實入虛(怎麽說呢，穿過所有這些雲？)，由虛到實，宛如雲中的遊龍，若隱若現，給人壹種迷茫、恍惚、迷茫之感，充分展現了隱士的沈峰。壹是詩人自身的情感表達結構，從憂郁到期待(不知道自己在這座山上)，從期待到更深的憂郁，透露出壹種遙不可及的情感。詩人原本是個和尚，後來回歸世俗，但仕途並不得意，所以壹直推崇高貴不凡的人間生活。"但是在這座山上，我怎麽能分辨呢，穿過所有這些雲？"實際上不僅是詩人對隱士的描述，也是詩人自己所追求的人生境界。
首先，體驗詩歌中的新奇。
這首詩表面上簡單易懂，看似平常，細細品味，卻是壹波三折，波瀾起伏，道出了尋找壹個“隱士”，或“會”或“不會”的三種情形。“我的老師，”他回答，“去草藥”“——不能滿足；“但是向著山的哪個角落”——可以遇見；"穿過這些雲，我怎麽知道？"-很難見面。短短三行詩，三層含義，三個轉折，富於變化，新穎耐人尋味。
從寫作風格來看，“當我質問妳的學生時，在壹棵松樹下”是壹個問句，問的是詩中沒有說的。但是，我們可以從男生的回答中想象出，松下問的是“老師去哪裏了？”，然後是那句“藥在哪裏？”被省略了，問題被男生的“但是向著山的哪個角落”的回答暗示了。最後壹句“我怎麽能分辨，穿過所有這些雲？”是男生的補充回答。回答對方藥材是采在山前、山後、山頂還是山腳。這三個問答通常需要至少六句話才能完整表達。詩人賈島用的是答而不是問的方法，只用十字架表達完美。不難想象，這就是作者推敲句子的技巧。所以，在教學中，不能離開這首詩的寫作特點，不能囫圇吞棗，只有細細體會，才能體會這首詩的美。
第二，體會詩中的質樸之美。
在這首詩中，作者並沒有寫出尋求者的失望，而是通過男孩的回答，用極其簡單自然的文字，從側面描寫了幽僻的山林。這片山林的形象和壹個隱士的形象在作者的作品中有著內在的聯系。教學時，教師在理解句意的同時，要引導學生理解詩中所表達的意境，在反復閱讀中想象詩人所描述的情景。《松下》表現了松樹的高大，隱士的瑰麗幽靜的生活環境；《采藥》講述山上草木蔥郁，珍奇；“雲深”既形容雲的厚密，也形容山的高深。這些詞樸實無華，但在“為壹個缺席的ecluse留下的筆記”這首詩中有機地聯系在壹起，所有這些都顯示出非凡的光彩，成為壯麗山川和森林的生動之筆。有條件的教師可以根據詩，用粉彩和筆畫的形式在黑板上勾勒出宋、桐子和“我”所處的環境，並與全詩進行對比，從而達到詩畫的完美統壹。從詩歌本身的語言出發，通過合理的想象來揭示詩歌的畫面或藝術形象，是古詩詞教學應遵循的原則。因跌倒而失望；“但向著山的哪個角落”失望中有壹絲希望；當最後壹個答案是“透過這些雲，我怎麽知道？”，我很失落，很無助。
說賈島的詩太陷在用詞的“推敲”上，只在用詞上下功夫，常常有好句子卻沒有好文章；而這首詩，卻在文章的立意上煞費苦心，沒有好句子，只有好句子。
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作者簡介
賈島(779 ~ 843)，唐代詩人。漢族，唐朝河北幽州範陽縣(今河北省涿州市)人。早年出家，沒有名字。自名“碣石山人”。據說他在洛陽的時候，因為當時的壹道命令，下午禁止外出。賈島抱怨寫詩，被韓愈發現。後來受韓愈教導，參加科舉考試，但未能考中第壹名。唐文宗被排擠，被貶為長江主簿。會昌初，唐武宗被從周浦思倉轉移到壹戶人家，但他沒有病死。
人物軼事
早年出家
賈島的故鄉楊帆曾是安祿山的老巢。安史之亂平定後，長期被藩鎮占據，處於半孤立狀態。賈島出生在壹個平民家庭，出身卑微。所以他的早期行為率無法測試。傳說他30歲之前嘗試過幾次，都失敗了。失意又迫於生計，只好出家為僧，取個法名不出書。清貧的家境和禪修孤獨的生活，培養了他孤僻、冷漠、內向的性格，喜獨處、好奇，輕於榮華富貴，情感鮮活於臉上，世間頗為難得。但他還是愛背詩，經常被好句子的想法沖昏頭腦。“雖然我坐著睡覺，但我永遠不會停止歌唱。”因此，賈島被認為是唐代詩人的典型。
仔細研究起源
壹天，賈島去長安郊外拜訪壹位名叫李寧的朋友。他沿著山路找了很久，才摸到李寧的家。此時夜深人靜，月色皎潔。他的敲門聲吵醒了樹上的鳥。不巧那天李寧不在家，賈島留下壹首詩:
李寧的隱居
悠閑地生活在這裏，很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒野。
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，僧侶們在敲門。
走過這座橋可以看到葉原迷人的風景，雲的腳在飄動的巖石上仿佛在移動。
我離開這裏壹段時間，但我會回來，在約定的日期和我的朋友壹起退休。
第二天，賈導騎著毛驢回到長安。半路上，他想起了昨晚自己即興創作的那首詩，覺得《池邊鳥駐樹，和尚推月下門》中的“推”字不夠恰當，或許用“叩”來代替更恰當。賈導騎著毛驢，唱著歌，敲門推門，不知不覺進了長安。街上的人看到他這個樣子，都覺得很好笑。這時，在京城做官的韓愈與儀仗隊迎面走來。行人車輛都讓道，賈導騎著毛驢比比劃劃，闖進了儀仗隊。派人帶他去見韓愈。
韓愈問賈島為何擅闖。賈島讀了自己寫給韓愈的詩，卻拿不定主意壹句話用“推”還是“敲”。韓愈聽了，饒有興趣地想。過了壹會兒，他對賈導說:“還是打字吧。在月夜拜訪朋友，即使妳朋友家沒有閂上門閂，妳也不能沖到門口。敲門表示妳是壹個有禮貌的人！此外,“敲”字在夜深人靜時又多了壹點噪音。寂靜中有動靜，不熱鬧嗎？”賈島聽了連連點頭。這次他不僅沒有受到懲罰，還和韓愈交上了朋友。
從那以後，推敲就成了壹個流行的詞，用來指做文章、寫詩或者做事情的時候，要反復琢磨、考慮，才能得到最好的結果。
宣宗在書中宣旨。
《遺書》說賈島及其後居法國並無隱居之地。壹天，唐玄宗微服私訪，來到寺廟。有人聽見他背詩，他就循著聲音上樓。他看到案上的詩，就拿過來瀏覽。賈導在後，單槍匹馬。他不認識唐玄宗，所以他瞪著眼睛喊道:“郎軍吃新鮮的食物，穿得漂亮。他怎麽會知道這些？”事後很緊張，等著贖罪。朝廷給了他壹個昌江縣主簿的小官，把他驅逐出長安。唐代有兩位詩人的作品，都涉及此事。安琪詩曰:“騎驢奔尹達，奪經傳宗。”李在的壹首詩中說:“唐玄宗被貶為多管閑事，而漢卻聲名鵲起。
回歸世俗，有約
賈島有個堂弟叫吳吳，也是詩人。當時兩人壹起出家。賈島耐不住寂寞，殺了回馬槍；而吳吳還在向佛祖合掌。賈導還俗時有約，以後仍是和尚，但壹落入塵網就被包了起來。寫首詩提醒他不要忘記約會。賈島說，我怎麽會忘記呢？“思遍天下名山，早晚到松丘”(《送人》)“會有煙霞相約，天臺為近鄰”(《送人》)。他仍然向往佛教的寧靜。但都說行動就是行動，充滿了矛盾。
孟郊、賈島、古橋的詩風
之所以說“瘦在壹個郊島”，來源於孟郊、賈島的詩風，主要是指他們的詩中所反映出來的格局狹窄、心境不佳、精神苦澀。兩人都是壹輩子沒幹過什麽的正派官員。孟郊，本質上是耿介，是壹個不善於與人溝通的人。考了三科，50歲中了壹個進士，得到了壹個可憐的小官職。但他通常把時間花在喝酒、彈琴、交友、寫詩上，對政務漠不關心。最後別人頂替了他，拿著壹半工資回家，過著清貧的生活。所以他的詩越來越“冷”。賈島曾經當過和尚，信奉道教，也是壹種“詩道”。《唐代才子傳》說他“居京三十年，屢敗失文場，故成浮屠”。雖然他那麽窮，但他仍然沒有掩飾賈島的人性。壹天，玄宗微服前往賈島所在的寺廟。當他聽到樓上唱詩的聲音時，他搬到了樓上。當他在箱子上看到壹首詩時，他拿出來看。賈導不認識皇上，劈手奪過來。他的表情冷漠而諷刺。承蒙皇上恩典，下樓離去。後來賈導意識到不對勁，嚇壞了。他沖到宮殿去懺悔他的罪行。這讓皇帝大吃壹驚。這個故事太過浪漫不靠譜，卻顯示了賈島的氣質。
孟郊和賈島多年來過著窮困潦倒的生活。雖然當時都得到了韓愈的獎勵和補助，但都沒有擺脫現實生活中的困難。所以在他們的詩中，像“眼淚”、“仇恨”、“死亡”、“悲傷”、“辛酸”這樣的詞隨處可見。
主要工作
賈島著有《長江集》10卷，錄詩390余首。有壹本《四系》翻歌版。《長江新集》以《全唐詩》所收賈詩為底本，其他書籍及相關文集、選本、附錄如《賈島年譜》、《賈島交遊考》、《賈島詩評》等較為完備。此外，還有3卷小集子和1卷詩集。
著名評論
明代高倩唐詩鄭聲:吳儀評論:音妙，所謂得其無心者也。
明代李攀龍和西野對唐詩的直接翻譯:越接近越好。
姜異魁《明代唐詩選本》:第壹句問，後三句答。正直中有優雅，優雅中有正直。
明代淩洪憲《唐代詩選》:余仲偉曰:意為雅俗。
唐如訓對明代唐詩的解讀:定為童子言，以成幽山。