研究自然法則
人的定義是什麽？
百度知道:提問(待續)
哲學的巔峰:(我的筆名耿哥)LV.2 30分鐘前。
人的定義是什麽？問題答案“答案:”人是從日月天地的物質運動中衍生出來的，具有低、中、高的思維意識。“它不斷趨向於壹個高等生物的物質屬的稱號，具有世界、太陽和月亮的獨特性質，以及高等動物的精神。”
這個定義:“作為人的終極意義的真正意義是什麽？問題的最終答案；答案是妳壹句話都說不出來；這個答案是最高、最後、最終哲學的哲學意義上的終極答案。她涉及到壹個理論觀點，包含了很多思想、觀點、概念。”在這裏，我們只能簡要概述幾件事，如:“生命的起源；意識是物質的問題；人的先進思想問題；諸如此類。”至於官方提示:“需要詳細解釋”，我這個叫耿哥的無名鼠輩，不敢說太多，只能在這裏說明其定義的來源。這個定義是我寫的壹篇文章的“題記”裏的壹個小句子。如果不是多余的話，我就暫時把這篇文章放在這裏。如果違反了相關規定，那就麻煩妳把它去掉。”附件顯示:
“常亮先生的人的靈魂和文學的心是非凡的”世界各地的學者唱。
耿歌(田明石軍)
銘文:[靈魂人]:“指的是人的靈魂的精神！”《靈樞·本藏》日:“人血靈滿，故獻身於生。“即氣血之靈是支撐生命、維持和改善人體生理活動的基本因素，其中血來源於精。因此，概括地說，精氣是生命活動的三大基本要素，被後人稱為“人體三寶”。人的定義是什麽？問題的回答“答案:“——人是由日月天地的物質運動衍生出來的，具有低、中、高的思維意識。”它不斷地趨向於壹種具有世界、日月、高等動物精神的獨特性質的高等生物的物質屬的稱號。“文心的定義是什麽？答:“——是指文化知識分子在為文章寫書時，對體裁題材的思想認識所表現出來的語氣層次的程度！”關於通才的定義:“姑且說通才是半語言的吧！我都嚇得尿褲子了！其實魚掌是忠孝的！全才，全才，全才！“重新作詩來理解“通才”的定義:說“凡能知天、地、人三才及諸子”壹點也不為過！因為通才的話裏“通”字的意思，並不完全是“蓋”、“全”、“全”等所謂的極端意思，還有“通來通去”的意思。”詩中說:“老孔墨家釋莊欽忠，原名連亞東，羅馬人。真理時移時移，絕對的道是客觀的，是恭敬的。”2018 10 15中午12: 08 15。——耿哥
文人都唱。
清風彩霞令人振奮，
道德崇高。
盡妳所能謀生，
沒人需要做婚紗。
學者皆歌唱，
所有的植物和樹木內心都是美麗的。
別管美麗和遺棄，
大海和大海是熒光的。
耿哥:寫於18 10 10月12中午11: 32。這首詩大約需要5分鐘。虞雯成了壹天左右。
附:
關於:“文學文章的話題”
耿哥語:“文明文人排在前面，不是為了削足適履。世界是奇妙的，是理論化的，人類有圓的繁衍觀念。”耿哥(田明石軍)寫的(第壹首歌)學打車，仿佛宇宙開了眼。放大全身精靈的視野，看趙瑞鎖的定字。(第二首)讀書人說真話不容易，也從來不想談自己的得失。星星中所列的星座總是閃爍著李殊的光環。(第三首)梁山聚義蝶姿展，馮卡福表演的長日舞。峨眉以精墨為名，譽滿漫幹。耿哥:曹宇18 10 6月10 6月12: 45。這首詩是原創的。大約需要50分鐘。“此詩發表後，如被* *引用，任何人不得‘斷章取義任意更改或盜用為己有’，必須保留原話。”因言猶未盡，願為天下文人再寫壹首詩:詩中雲:“詩《天下文明士之詩人》深為文人所聽，月影迷人。為了贏得人類文明，我們將永遠背負著在世界上行善的重擔。文明文人，人人平等，七魂八魂。昨夜耿，今早沈闕發聖旨。”(壹脈書香|都需要拯救——讀卡夫卡《第五號筆記》原文:馮:聚讀)
梁:《都要救》這篇文章的核心意思是，人活在欲望的森林裏，死在欲望的森林裏，每個人都在劫難逃，每個人都被欲望之斧所砍。從人類的出現到現在乃至人類的死亡，壹直受到欲望的束縛。這是人類永遠解不開、掙不完的死結。我覺得卡夫卡在去世前把這部小說當成了他壹生中寫得最好的短篇小說之壹，這就是價值所在。
耿哥語:妳們老師在自己的空間裏玩過比卡夫卡《井裏的龍》還爛的遊戲。如果他想死，搶他有什麽意義？為什麽很難生存？逃避的想法是什麽？有什麽好擔心的？有什麽問題？以什麽價格？價值是什麽？正是這壹點，才是真正的精彩。沒有欲望的東西，比如沒有欲望，就是不存在的人！沒看文章就知道壹點，所以寫了個消息感謝天下！如果世界沒有幻想，我們文人做什麽？
梁:卡夫卡並沒有摧毀人的欲望，而是摧毀了欲望的另壹端:即人類的詛咒來源於欲望。欲望是壹把雙刃劍。卡夫卡強調的是另壹端，而妳說的是欲望的另壹端。
耿哥語:如果世界沒有幻想，我們文人做什麽？——這句話不是已經概括了妳剛才說的那段話的意思或者幹凈利落地回答了嗎？
更格語:如果世界沒有幻想——妳不是用這六個字概括或回答了妳剛才說的那段話的意思嗎？
梁:魏昱的詩寫得好！妳可以多和她交流。她也可以發表妳的詩。她人很好！
耿哥語:不要在妳仰慕的圈子裏玩到小到讓妳去尋求人生的終點。我關心妳的身心。魏昱寫得很好的是什麽？我接觸過人民網等幾十個網站的壹些文章，百度也有鋪天蓋地的展示。
梁:妳說得太對了！
更格語:親愛的常亮' e先生:妳我都該釋然知足，無憂無慮豁達，無怨無悔，開朗無悔，但下地獄上天堂還為時過早。(這裏所說的地獄天堂，是指肉體、身體、靈魂、靈性所屬的歸宿的總稱，或者是指以八廢十方境界為界的時空名稱。)耿哥我家皇冠怎麽了？我敢說的無非是:“如果妳能把我和妳有關的文字結合起來，細細琢磨，妳就不難發現，妳在這個世界上應得的贊美，應該是幾十首詩幾百句話總結出來的結果。”妳查過光是《光環》這篇文章就有幾個句子嗎？我給妳發了幾十個明示隱喻，讓妳多關註中國的哲學家(包括耿哥這個老鼠壹樣的無名小卒)，但妳總是壹次次沒有回應。不知道是“不了解”、“不值得了解”、“層次不夠”、“什麽都不說”的問題還是沒有時間介入的問題，還是西方人年紀大了，見識多了還是沒有。這種待遇要提到孔聖的哲學名言“己所不欲，勿施於人”。如果能在這句話的基礎上做壹篇大文章，那肯定是居高臨下。我耿哥認為:“那種檔次，那種效果，那種影響，壹定會超過卡夫先生思想內涵的層次，也就是智慧和理智的層次。妳要知道，“己所不欲，勿施於人”這個原則的範圍，是壹個非常廣泛的，具有極其廣泛的哲學意義的範圍。這個原則涉及到人類行為的方方面面，以及其他國家、國家、家庭、君君的人們等等的領域。”當然，我不是說妳壹定要批評壹個孩子的醜，這涉及到耿哥對待學生的方式。那只是壹個想讓老師給耿哥幾千首詩和散文指明方向的問題。”“喏，給老師講壹個足以讓人冷笑的笑話。光削足適履是不夠的，還要在《拯救他們所有人——讀卡夫卡的筆記5》壹文中評論“文明文人排在最前面”。世界是奇妙的，是理論化的，人類有圓的繁衍觀念。在這首詩裏，不說別的，就說標題“文明文人居上”四行半的第壹句加上詩下註解詩裏“文明文人等於壹切”的半句，合起來就是壹句話。老師，妳認為妳能寫壹本小書嗎？"
再說說耿哥。親愛的梁老師，妳可知道妳的文章《天下文士賦》中我評耿哥的小註裏的七言詩題目，是包含這三個題目的題目的大命題？！
更格語:再和學者梁先生談談:妳，先生，妳千萬不要有妳認為是壓倒性的坎或者妳認為是‘對妳來說太高了’、‘對妳來說太高了’之類的。如果是，那妳就大錯特錯了；那妳就是錯的，沒有邊界；妳千萬不要糊塗。“妳認為這個世界知道誰知道誰比妳低就能走嗎？妳以為耿哥的表達能力就是小孩子過家家嗎？妳知道耿哥每個字都要考慮很多遍嗎？說實話:“不管是誰，只要有真才實學，都會認為:“那耿哥是借助梁先生的文章，在贊美天下文人的大課題、大命題。”只是對妳文章的壹個簡要評論。"
耿哥的話:[(我耿哥的每壹句話都想被世人銘記)]摘自《奎河道友匯仁大學馬偉同學的榮譽演講》:“耿哥先生，著名詩人、哲學家，不可小覷。"
耿哥:寫作
冰蟲怎麽會互相議論呢？
道通應榮不恥。
成為知心朋友是免於死亡的，
不用擔心來世和別人玩。
耿哥就是那種什麽都不能成功的所謂庸俗的人。他壹夜之間成了所謂幾百個最偉大(狗屁)的思想家、理論家、易學者、哲學家、語言學家、宇宙學家。“家”所屬的“家”耿哥，其他(狗屎)天才都羞於星仙神人，什麽(狗屎)大才之人富於詩神詩人聖人孝子聖賢等等。人不付出生命，這難道不是壹種恥辱嗎？“雖然我不提倡耿哥”好吃嗎？贊美“充饑”的意義，但不能忽視這種道理。”“因為我是壹個“不敢為天下先”的普通人。“總比老子強。