《黃帝內經》成書於約2000年前的秦漢時期。她廣泛而深刻的科學論述不僅涵蓋了醫學，還涵蓋了天文學、地理學、哲學、人類學、社會學、軍事學、數學、生態學等人類取得的科學成就。令人驚訝的是，中國先民在《內經》中所作的壹些深刻而精辟的論述，雖然早在2000年前，卻揭示了許多現代科學正在努力證明和將要證明的成就。中國古代最著名的醫生張仲景、華佗、孫思邈、李時珍都深受《內經》思想的影響。他們都刻苦鉆研，博采其精華，最終成為中國歷史上壹代名醫。
《黃帝內經》作為中醫的理論基礎和精髓，在中華民族近兩千年的繁榮昌盛的歷史長河中發揮了重要作用。試想壹下，大約700年前，歐洲爆發瘟疫，四分之壹的歐洲人失去了寶貴的生命。中國雖然有近2000年的瘟疫流行，但從未有過像歐洲那樣的慘痛記錄，所以中醫和《內經》的作用可以充分展現。所以，中華民族是世界上最優秀的民族！中國文化是世界上最好的文化！每壹個龍的傳人都應該為我們偉大的祖國醫學感到驕傲，為我們優秀的祖先感到驕傲，為沈睡了200年的祖國醫學的現代化和全球化做出壹些真誠的努力，因為只有少數人的努力不足以推動這項偉大的事業！可以預見，只有偉大的中醫真正復興了，整個中華民族才會真正復興！
《黃帝內經》簡稱《內經》，原書為18。其中，9卷名為《蘇文》；其他九卷沒有標題。它們在漢晉時期被稱為九卷或針經，在唐代以後被稱為靈樞。它們不是壹個人壹時寫出來的，主要部分形成於戰國到東漢。每個部分是81，和***162。蘇文主要論述了自然變化的規律和人與自然的關系。靈樞的核心內容是臟腑經絡學說。
《蘇文》在漢魂、六朝、隋唐時期有不同的版本。張仲景、王叔和、孫思邈、王韜在他們的作品中都引用過這句話。主要有:(1)齊梁健(公元6世紀)，是最早的註釋本，但第六卷當時已經失傳，實際只有八卷。此傳曾被唐、、宋麟譯等引用。南宋以後就失傳了。(2)唐、筆記，元年(762年)，以筆記為底本註釋，將已失傳的七大學說第七卷，補充到北宋嘉祐治平(1057 ~)
靈樞，又名九卷、針經、九靈、九虛等。漢魏以後，由於長期的復制和傳播，出現了許多名稱不同的版本。唐冰引用的古版《針經》佚文與古版《靈樞》基本壹致，說明是同宗。但它與南宋松石發現的《靈樞》版本(即現存的《靈樞》版本)不同。北宋時有朝鮮贈送的刻本《針經》，今無書為證。到南宋初期。各種靈樞、針經列傳都失傳了。紹興二十五年(1155)，對松石收藏的《靈樞》九卷八十壹篇進行了重新校勘，擴充為二十四卷，並附加音釋、刻本出版。至此,《靈樞》版本基本定型，取代了各種版本，壹次又壹次出版，流傳至今。
註重整體觀念，強調人體本身是壹個整體，人與自然環境密切相關，運用陰陽五行學說解釋生理病理現象，指導診療；陰陽對立統壹被認為是宇宙萬物產生、發展、變化的普遍規律。正常情況下，人體有陰陽平衡。這種平衡壹旦被破壞，就會生病。它強調精神和社會因素對人體和疾病的影響以及疾病的預防，反對迷信。對秦漢以前醫學成就的全面總結，標誌著中國醫學發展到了理論總結階段。這本書在中國醫學中有很高的地位，後世所有成功的醫生都非常重視它。部分內容被翻譯成日語、英語、德語、法語等多種語言，對世界醫學的發展也產生了不可忽視的影響。
黃帝內經傳說
18卷的《黃帝內經》從古至今，而37卷的《黃帝內經》可能會永遠失傳。然而，關於它的民間傳說卻相當豐富有趣。
相傳黃帝時期有三位名醫。除了雷公和齊波，最著名的是於之(尹福)。他的醫術很高明。尤其是在手術中。據說他治病壹般不需要煲湯、砭石針、按摩。但在病因診斷明確後，除非想做手術，否則就用刀切開皮膚，解剖肌肉，結紮。傳說有壹次，魚雨在過河的時候，發現壹個落水的女人，被幾個人打撈上來下葬。魚雨阻止他們問死者掉進水裏多長時間了。擡屍體的人說，他剛落水，撈上來就死了。宇箐要求他們把屍體放在地上。首先，他們摸死者的脈搏，然後看死者的眼睛。然後他們找人找來壹根草繩，把死者的腳綁起來，倒掛在樹上。起初，大家都不明白余為什麽要這麽做。死者壹被吊起就往外吐水，直到不吐為止。魚雨告訴人們慢慢解開死者，將他的背部放在地上，並將雙手放在死者的胸部。最後，他拔了壹些自己的頭發，放在死者的鼻孔上觀察了壹會兒，發現頭發動得很慢，然後很自信地對死者家屬說:“她還活著，帶回家好好照顧吧！”
傳說有壹次余雲在山谷中散步，突然看到壹個年輕的獵人不小心從懸崖上掉了下來，在半山腰被壹根藤條接住了。他上不去，下不去，也不能出聲。當余雲正在著急的時候，壹個瘸腿的老人迎面走來，余雲請求老人盡力去救懸在空中的年輕獵人。瘸腿老漢二話沒說，從腰間取下弓箭，嗖的壹聲射下藤條。獵人倒在地上，看到他已經奄奄壹息了。魚雨蹲下來為死者切脈，從地上抓起壹把雜草塞進獵人的肛門，用手緊緊捂住獵人的鼻孔。沒過多久，我就往鼻孔裏塞了。
到了晚年，黃帝派倉頡、雷公、齊伯，花了很長時間整理醫術，編成冊。然而，倉頡在公開之前就去世了。後來，於之的兒子於之把這本書帶回給他父親修改。不幸的是，整個家庭都陷入了火災，房子，醫學書籍和於之的家人都化為灰燼。這可能就是《黃帝內經》丟失至今未找到的原因吧！
(漢書藝文誌記載的經典醫家有十壹位，黃帝內經今僅存壹位，原因有待考證。其中黃帝外經失傳。出自《漢書》？6?根據《藝文誌》記載的七經，當時有《黃帝內經》、《黃帝內經》、《扁鵲外經》、《白內經》、《白外經》、《辨篇》。
《黃帝內經》內容非常豐富，蘇文強調人體生理、病理、疾病治療以及人與自然的基礎理論。靈樞側重於人體解剖學、臟腑經絡、穴位針灸等。兩者的相似之處都是相關問題的理論探討，不涉及或基本不涉及疾病治療的具體藥方和技術。因此成為中國醫學發展的理論源頭，是歷代醫家探討疾病與健康的理論基礎。雖然醫學家的理論各不相同，爭議很大，但偏差很少，幾乎都是從《內經》中尋求作為立論的準繩。這就是現代人學習中醫必須先學習《內經》的原因。因為，如果不基本掌握《內經》的精髓，就無法理解和貫徹中醫對臨床各種疾病的認識、診斷、治療原則、選藥處方等等。