惠來桂潭壹帶潮人的婚俗，新娘來了，男方的人也要躲開，新娘卻踩到了壹個土管。瓦缸是由波紋管反向疊加而成的圓筒，裏面放置百合、甘草等吉祥物，寓意百年和諧、陰陽和諧。踩的時候要鉆到新郎的腋下，也就是在老公的保護下比翼雙飛(腋下)。海潮和風俗也曾跨過門檻下的“火煙”，俚語是這樣唱的:“娘大步跨過火煙，上了廳堂。堂上鋪了地毯，壹起裝飾，阿娘享了永春。”
另壹首畬族歌曲是這樣唱的:“新娘穿著禮服，插著月桂樹枝，走到大廳的壹邊。媽媽去陪妳媽去了狂怒世界，壹對情侶送了壹個圓日。壹步壹步，麒麟在此。我壹到妳家，王宓良子。這是壹個出生的好日子，母親的轎子會在壹個好時間，她會吃很長時間。雖夫妻相隨百年。”
其實婚禮只是婚姻的前奏，婚姻最大的目的是傳宗接代。所謂“上拜祠堂，下承後人”也是如此。圍繞這個目標，婚禮往往會有很多活動要求孩子，最常用的就是“麒麟送孩子”活動，包括麒麟送孩子燈和圖片。“麒麟在此”也被潮人作為祈求孩子的方式，他們在觀念中祈求的依然是男孩。不過我想說的是，“麒麟來了”來自畬族，原意不是為兒子祈福。但當它被錯誤地、反復地使用時，它也變成了壹種為孩子祈禱的習俗！
麒麟是中華民族創造的吉祥動物，具有團結和平的象征意義。人們常以麒麟比喻出類拔萃的人，稱聰明的孩子為“麒麟兒”。“麒麟送子”的由來也與孔子有關。相傳聖人出世時，家中有麒麟吐玉書，故民間“麒麟送圖”常刻有“天上麒麟，地上狀元”的對聯。
但“麒麟來了”和“麒麟送子”不壹樣，它的語義是有麒麟或者吉祥到來。畬族的祖先盤瓠被稱為祁龍，象征著勇敢和勤勞。“鳳凰來了”的意思是有鳳凰或者吉祥的到來。在這裏幹嗎？畬族對此有壹個傳說:古時候，潘阿龍放飛了壹只鳳凰，鳳凰給了他三根羽毛，滿足了他的三個願望:衣食和妻子。祁龍和鳳凰都是畬族的圖騰，林峰貼紙實際上表達了壹種圖騰意識。畬族人很清楚這壹點，也從來不把它作為為子女祈福的事情。
潮汕還有壹個“麒麟來了”的傳說:羅通在橫掃北方的時候，殺死了深愛他的番邦公主竇農。竇農公主葬在麒麟山腳下，唐王李世民氣得不準羅統再嫁。成說情後，把壹個傻丫頭許配給了羅桐，讓他傳香火。她結婚的時候路過麒麟山。在顏的幫助下，竇農公主將鬼魂附在傻姑娘身上，使她看起來和智力都像竇農公主生前壹樣。換句話說，“麒麟來了”的初衷不是祈求孩子而是祈求長相，祈求有壹個像竇農公主壹樣漂亮能幹的媳婦。
我深信“麒麟來此”的習俗在流傳時被誤解了。但是為什麽會被誤解呢？是漢族移民想義氣還是畬族人保密？如果是後者，是否意味著漢族和畬族之間的通婚和融合——從而形成閩南人——並沒有想象中發生的那麽廣泛？