先說清楚，大喬不是孫策的妻子，小喬也不是周瑜真正的妻子，只是兩個小妾而已。周瑜《三國誌傳》:“我得喬公二女，皆國色。方針是收大喬和於娜小喬。”這也是反思中唯壹提到大喬小喬的壹句話。看清楚了，是“接受”而不是“結婚”，娶回來的老婆才是名正言順的原配老婆，也就是嫁出去的老婆或者原配老婆，老婆和原配老婆。而且和衣服壹樣，壹定是嬪妃，或者小妾，小妻(小老婆)，下妻，小妻，普通妻等等。《春秋》說:‘女子為妾，我不娶’，就是娶了她，包括拜天地等必要的儀式。
但需要註意的是，妻子在日常生活中稱自己為“小妾”。當然，妻妾的地位不會因此而改變。就像有人把自己的孩子叫做狗壹樣，妳不會因為這個就認為是狗。其次，如果是同方向回復，會被稱為“愛子”或“令郎”。繼續當狗，肯定會。
古人納妾的首要因素是傳宗接代。古人認為壹個家庭的興旺是壹個家庭興旺的象征。“不孝有三子，如果壹個男人的妻子不能生育，那麽他和他的家人肯定會要求納妾。就算家裏窮，家裏也會出錢納妾。
第二個因素是顯示他們的地位。壹般達官貴人或者富商為了在人前顯示自己的高貴地位，都會帶很多小妾來炫耀自己的財富和權勢。比如明朝開國元勛徐達，娶了100多個妃子，納妾也是個門面。就像現代有些老板明明負債累累，跟人說話肯定會開名車，戴手表。
第三個因素是滿足自己的私欲，貪圖美色。男人，很少有不喜歡顏色的。當然也有不局限於美貌的例子。比如西漢宰相張蒼，也是娶了100多個妃子，但他這麽做不是為了美貌，而是為了健康。他壹天喝三次人奶。
當然不是說有錢有勢就可以納妾。如果妳家裏有壹個很兇的妻子，要得到她的同意會非常困難。雖然妻子在古代的地位不如丈夫，但其父母家庭的地位大概也差到丈夫不敢輕易得罪的地步。此外，有些丈夫簡直是妻管嚴。例如，北宋壹位名叫陳季常的學者非常害怕他的妻子，他的朋友蘇軾用“獅吼”作為笑話。在這樣的高壓形勢下，妳認為陳季常即使有頭腦也敢娶小老婆嗎？
男方家的妾權也是很有限很卑微的，基本不可能跟老婆並駕齊驅。
首先，我不能參加家庭祭祀。
妾的親屬不能列入公婆，甚至我的子女(即妾)也必須認官妻為“初母”，而生母只能是“共母”。這樣，妾生的孩子是少爺小姐，妾是奴才；我的姨太太叫她的孩子少爺小姐，而她自己的孩子只叫她“阿姨”。
其次，小妾是可以交換的。
曹操的二兒子曹彰遇到壹匹好馬，想買下來，可是主人什麽都不肯賣，即使出高價。曹彰知道自己好色，只好采取迂回戰術，與馬主人交換了壹個漂亮的妃子。這可能是壹個“快樂的故事”。曹彰得到了他想要的那匹漂亮的馬，馬的主人也得到了夢寐以求的美人。然而，他們從來沒有問過妃子的感受。
第三，我可以當籌碼。
據記載，五代時，吳的大臣許巖有壹位絕世的歌唱家，容貌美麗，歌聲優美。同事唐高有壹條犀牛帶，也是世界上的傑作。雙方都覬覦對方的好意。最後，他們都不忍心覬覦對方的財寶，於是相約賭壹把。雙方玩了壹個叫“葫蘆”的遊戲。最終，唐高獲勝，成功獲得美女。
其實對於很多嬪妃來說，她們的地位就相當於男人的玩物，只有在男人需要的時候才有用。用我們今天的話說，它們只是生育工具。
我這輩子都不會成功，就算被慣壞了也無濟於事。
因為，被收為妾之後，這輩子都沒有未來了。這是因為在老公眼裏，它就像是買來的商品。開心就愛妳，不開心就隨意侮辱，隨意殺妳，古代對此不會有很大的懲罰。
唐朝著名的明星嚴武在他父親的妃子八歲的時候用錘子砸碎了她的頭。理由是“誰有大臣厚妻薄？”我可以認為，嬪妃地位之低，已經在孩子們心中根深蒂固了。
回到，如果我們細細品味《三國誌》的簡單記載，我們只能斷定孫澤南和周小喬基本上都是圖畫。之所以和愛情有關，離不開後人的遐想，也離不開這樣壹個愛情標桿的需要，包括蘇軾的《念奴嬌？《赤壁懷古》和《三國演義》的渲染，需要在猛烈的炮火背景下，再添壹抹女性美。目前電影電視劇為了討好觀眾，想盡辦法增加觀看流量等因素。