唐僧取經的女兒國在新疆。誰也不會想到，青海最早還有壹個“女兒國”。這個“女兒國”比《西遊記》裏的“女兒國”更真實。1300年前青海的部分疆域:果洛附近，青海(黃河發源地)為女兒國管轄。在黃河上遊，青海貴南拉依海鄉發現了6.7億年前的文化。拉依海文化屬於中石器時代，當時的社會形態處於母系氏族公社早期。黃河上遊的幹青地區出土的彩陶最多。從幹青的古文化中，我們可以看到這樣壹幅母系社會的生活場景:女酋長帶領婦女點燃篝火，歡迎打獵歸來的男人。據傳說，周穆王不僅參觀了青海昆侖山的黃帝宮殿，還去了西海——青海湖附近的石室會見了母系氏族的首領——太後。在迷蒙的瑤池上，周穆王答應三年後再見！不知道這是不是“女兒國”的前身。但也有另壹種說法，認為“女兒國”是從古青塘(西寧)遷移過來的。女子名叫素皮，皇後是大家娃，丈夫是金菊。她以前是羌族的壹個部落，現在已經融入了藏族和其他民族。先是居住在青海的源頭，後遷至* * *並逐漸在羅甸(* * *)周邊擴張疆域，成為壹個大國。他們的疆域北接於闐(新疆西南部的於田)，南接吐蕃(南部的山南)，西接天祝(印度)，東北接米朵(青海通天河)。真的是壹個大國屹立在眾多小國和部落的雲端。我不知道蘇比女兒國是不是母系社會的最後凍結。公元586年，“女兒國”派遣使節向隋文帝進貢，隋書被稱為“女兒國”。在這個國家，國家政府由女王和小女王掌管，男人只是打仗，不參與政治事務。蘇丕有兩個都城，大甲瓦皇後駐年卡寧波(今日喀則地區)，小皇後棄邦孫駐君那堡村(* * *河源地區)。這個地方離現在的* * *有壹百多裏。今天的* *地區當時叫馬塘，只是皇後的人放牧的地方。公元7世紀初，小皇後蘇皮吞並了皇後的領地，壹些貴族不服。他們與南方的吐蕃三寶暗中勾結，為更為先進的吐蕃滅蘇皮提供了機會。吐蕃是中國古藏族政權，也是現在藏族的祖先。公元7-9世紀建立於青藏高原，是山南地區以雅礱江農業部落為首的部落聯盟發展起來的奴隸制政權。雅礱江農業部落之所以發展壯大，可能與青海羌人後裔給河湟帶來的先進技術有關。吐蕃以前是羌人的部落，更早遷到* * *裏，所以人們的生活條件自然更好。今天的南瓊地區。從五世紀末的第八世吐蕃創普(吐蕃首領)開始，通過冶煉礦石獲得銀、銅、鐵；他還制作了木犁，利用牛的力量開墾山谷平原進行耕作，並引水灌溉，開始有了農業。到了二十八贊帕時，隨著農業的提高，水利的修建，牧場和農田的連接，國力蒸蒸日上。到了第三十屆贊帕，牛騾混種，幹草以固定價格積累，畜牧業開始發展。就在這時，蘇皮爆發了內亂。吐蕃第三十壹任贊帕通過歌頌香農，向反抗蘇丕的貴族宣誓，並親自帶壹萬精兵渡雅魯藏布江，攻破汝南堡寨。此後，蘇皮領土被吐蕃占領。因為這次勝利，他被尊為朗日倫贊，意思是“政高於天，盔比山強”。蘇丕的壹些漢奸立下了汗馬功勞，被郎日論賜與大量的奴隸和土地，成為吐蕃的重要大臣。朗日稱贊重用這些新大臣，引起老大臣的不滿。朗日晚年，有老臣叛逃，有羊通(今阿裏地區又稱象雄)、達布、工部、尼昂博等國，有蘇丕殘余勢力孫波四面崛起...> & gt
問題二:歷史上有“女兒國”嗎？女兒國在哪裏？女兒國是傳說中的“女兒國”嗎？據《舊唐書》卷197《西南南蠻傳》記載:“東女國，又名西羌，因西海有女兒國，故稱東女國。女人為王。東與茅州、黨項相連，東南與牙州相連，隔羅女滿、白朗夷。它的領土從東到西是9天，從北到南是22天。大小城市80多個。”任新建解釋說，根據《舊唐書》的記載，東方女兒國的行程是從北到南22天，從東到西9天。如果按照過去壹天騎行40公裏或者步行20公裏，那麽東女國從北到南要覆蓋400公裏到800公裏，從東到西要覆蓋180公裏到360公裏。據史料記載，東女國的建築都是塔，皇後住九層塔，普通百姓住四五層塔。女王穿著藍布毛領的緞子長裙，裙擺掃著滿地的金花。東方女兒國最大的特點就是重女輕男。國王和官員都是女人。男人不能在朝廷做官，只能在外服兵役。宮中皇後的意誌是通過女官傳達給外界的。東方女兒國有皇後和副皇後，族群內部推薦有才能的人。女王死後，副女王繼承王位。壹般來說，家庭以女性為主，不存在夫妻關系。在家庭中，母親受到尊重，她掌管著家庭財產的分配，主導著所有的家庭事務。歷史上東方女人的國度後來消失了嗎？《舊唐書》對東方女兒國的記載非常詳細，但唐朝以後，史書對東方女兒國的記載幾乎中斷。只是曇花壹現嗎？任新建說，唐玄宗時期，唐朝與地方諸侯關系良好，地方諸侯從雅魯藏布江擴張到大渡河。然而，在唐朝中期，唐朝和圖凡的關系變得緊張起來。經過100多年的戰亂，唐朝逐漸將圖凡地區的壹些少數民族招募到內地。當時唐朝將八個民族部落從岷山峽谷遷到大渡河定居。在這八個部落中，有壹個由東女國女王領導的部落。當時，東方女兒國的王後出現在宮廷面前，並被授予“印青光祿大夫”的稱號。雖然是虛職，但品級很高，相當於現在的省部級官員。後來唐朝後期，當地諸侯勢力逐漸強大，多次入侵大渡河以東。唐朝組織軍隊進行反擊。在犬牙交錯的戰爭中，東方女兒國的這些殘存部落采取了兩面的態度來保護自己。後來唐朝逐漸衰落直至分裂，各地諸侯逐漸滅亡。當地諸侯崩潰後，曾經被他們統治的青藏高原又回到了原始部落時代。唐朝分裂後，沒有統壹管理。後來的宋元明時期，對青藏高原的統治很弱，基本沒有歷史記載。直到清朝，土司制度才得以完善。但東方女兒國留下來的部落，有壹部分因為靠近交通樞紐，受到了外來文化的影響。女王死後，他們沒有保留傳統習俗，逐漸演變為宗法社會，而壹些部落仍然生活在深山峽谷中，保留著母系社會的痕跡。為什麽東女國的習俗能保留到今天？任新建認為，隨著社會進程的發展，這個地區仍然保留著母系社會的痕跡，這是為了適應當地生產環境的需要。這壹地區處於高山峽谷中間，生產條件差，土地和產品稀缺。如果實行壹夫壹妻制，兒子結婚後就會分家，重新組建小家庭，這是當地經濟能力根本無法承受的，生產資料分配也不夠。而且地處封閉的深山峽谷，幾乎與外界隔絕，不易受其他文化影響。北師大文學院民俗學專家萬建忠教授也認為，壹定的生產力是與壹定的社會制度相匹配的。在這個落後、相對封閉的地方，勞動強度不大，居民自給自足，男性的優勢沒有得到充分發揮，女性掌握著經濟大權和話語權。此外，還有壹個深層的社會心理因素，維護母系氏族制度，表現了人們對過去社會形態和社會結構的懷念。被譽為“神秘的東方女兒國”和“人類母系氏族領地的活化石”的國家級風景名勝瀘沽湖，不僅風景如畫、夢幻靜謐，而且以其古老而原始的社會形態和獨特、淳樸而獨特的風土人情聞名於世。生活在湖邊的幾萬摩梭人，至今生活在壹個以女性為軸心的母系氏族家庭裏，由阿秀主持，男不娶，女不娶.....>;& gt
問題三:女兒國在哪裏？女兒國，
雲南、貴州、四川三省都加入了湖谷湖，還有東西國。
而* * *也有壹個東方國家。
不清楚西方女兒國在哪裏，但舊約裏好像有記載，主的女兒國，，，哈哈
問題四:古代女兒國在哪裏？女兒國指的是滿是女人的國家(只在小說或神話傳說中見過)。女兒國景區位於中國湖北省隨州市洪山鎮，是西遊神話經過的世界景區之壹。景區占地3600畝，包括皇後溫泉區、西遊記公園、省委大院、蟠桃園養生區，分為體驗區和觀光區。以西遊記故事情節、場景、人物原型為基礎，結合自身地理環境，打造具有西域風情的神秘國度旅遊景區。
問題五:傳說中的女兒國在哪裏？所有女人都在嗎？傳說中的女兒國，其實是生活在麗江地區湖谷湖畔的摩梭人。那裏的人們還保留著男不嫁女不嫁的母系氏族婚姻制度，是自願的、離散的、自由的。也是傳說中的女兒國。這裏的人，男不嫁女不嫁，只是建立情侶關系，各自住在娘家，壹個年長能幹的女人是壹家之主。兒童65438+。13歲以後，大年初壹要和同家的人舉行穿褲子(男)穿裙子(女)的儀式，這標誌著他們長大了。他們可以隨意稱呼自己為阿莎，相當於我們的男女朋友，但壹旦確立阿莎關系，男方晚上可以住在妻子家，但第二天壹早又會匆匆返回娘家。男女關系完全是靠感情來維系的。
問題6:女兒國在哪裏？女兒國是指到處都是女人的國家(只在小說或神話傳說中見過)。女兒國景區位於中國湖北省隨州市洪山鎮，是西遊神話經過的世界景區之壹。景區占地3600畝，包括皇後溫泉區、西遊記公園、省委大院、蟠桃園養生區，分為體驗區和觀光區。以西遊記故事情節、場景、人物原型為基礎，結合自身地理環境，打造具有西域風情的神秘國度旅遊景區。
問題七:揭秘:《西遊記》中的“女兒國”在哪裏？是在蘇州獅子林拍的。
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問題8:女兒國在哪裏？麗江有個瀘沽湖。摩梭人是母系氏族，也就是俗稱的女兒國。束河古鎮有壹個神秘的女兒國，主要是根據摩梭文化開發的景區。
問題9:女兒國在哪裏，真的存在嗎？抱歉，沒有。