易經三兄弟
雙瓦雀行書案，
將楊樹花點入硯池。
坐在小窗裏讀周易，
我想知道春天會持續多久。這是南宋詩人葉才寫的壹首絕句，可見《易經》讀起來是多麽的引人入勝。易經六十四卦，全書只有幾千字。然而，正是這千言萬語，令古今眾多文人墨客、帝王神往。山野樵夫和庸醫也和他們壹起玩。甚至有人說:“我不知道怎麽當總理。”《易經》是壹本怎樣的書？《易經》有這麽大的魅力，跟我們的健康有什麽關系？真的很神奇嗎？
甲骨文中的“易”字是象形文字，由“日”和“月”兩個字組合而成。太陽和月亮構成了宇宙，太陽和月亮的晝夜交替導致了日、月等計時單位的產生。古人根據天地日月萬物的變化，得出壹些各領域通用的基本規律，並用占蔔的語言記錄下來，於是就有了《易經》。
《易經》主要研究事物如何變化，所以其書名的英文翻譯是“易經”。當然，西方人還是用易經直接翻譯。大多數人以“無字天書”的態度讀易經，以為它很深奧，很難懂，高不可攀，其實不然。造成這種錯覺的原因很多，但主要有以下兩點:
壹方面原因是《易經》有壹套邏輯符號、術語、卦爻辭等等。比如陰(-)陽(──)，96互變，乘法，繼承，比較，反應，交流等等都很復雜，那麽多哲學術語和變化都不知道這些東西是什麽意思，所以很自然的讀了半天《易經》還是不讀，所以大多數人都認為《易經》是壹本無字天書。
另壹方面是因為接觸江湖騙子，聽了他們的說法，比如占蔔、算命、算命、起名、陰陽家、擇日、結婚等等。他們把天地陰陽五行說成了壹套似是而非的道理，越聽越糊塗，就把怪術士的理論錯當成了易經的內容。
其實《易經》主要側重於占蔔和法律的應用，涉及面極其廣泛。易經適用於天幹、地支、氣象、節氣等。用於隧道，如土、山、河、湖、路、鎮、村、屋；它應用於人性，如人體的生與死、健康與命運。甚至現代科技電腦或者計算機都和易經有關。清朝初年的那個階段，西方的大學者萊布尼茨(1646 ~ 1716)看到傳教士用拉丁文翻譯的《易經》，他從《易經》六十四卦中悟出了二進制對數和二進制。這種思維模式最後發展成了計算機。當然，電腦進化成電腦，是後來的發展。雖然不能說計算機的發明是中國人做的，但計算機的基本構成模式和思維方法來自《易經》，這是有關聯的。
歷史上出現過三部《易經》，如《三兄弟》。老大叫連山易，老二叫歸藏易，老三叫易經，也就是今天的易經。老大和老二因為年紀太大都丟了，老三還活著。真正的易經沒有今天算命生辰的算命技巧，而是長兄老二的制度，在民間流傳至今。第三部《周易》被孔定為四書五經之首，流傳至今。
在人類歷史的早期，人類就像童年的孩子壹樣，對壹切都充滿了好奇，尤其是自己的問題，自己是怎麽來的，未來在哪裏，就像日月星辰的更替，雨雪的變化，春夏秋冬的輪回，人的生老病死，等等。人要掌握自然和未來，應該怎麽做？人們使用壹種符號系統來占蔔。相傳6000多年前，古代皇帝傅儀根據白龜的圖案繪制了八卦，並進行了壹系列的創作活動。他用符號“壹”代表陽，用“-”代表陰，作不同的組合，產生了最初的八個卦，即幹、坤、真、根、闞、理、荀、惠八個符號，後被稱為八卦，經過長期的發展，後來形成了《易經》。
易經在春秋戰國時期進壹步完善。它是我們祖先的集體創造，是中華民族智慧的結晶。《易經》中的思想已經滲透到中國人生活的方方面面。即使人們沒有意識到這壹點，事實也是壹樣的。孔子說人“用之為日用而不知”。時至今日，我們誰也沒有說過某某靈異，某某又變卦了，或者顛倒了幹坤之類的口語和成語，不管他是不是極泰，但並不是所有人都知道這些話直接出自《易經》。秦始皇焚書時，易經不敢燒它。西漢時列為六經(易經、詩、書、禮、樂、春秋)之首。享有我國文化史上的最高地位。
那為什麽叫周易呢？據說《周易》的作者是周文王，也就是《封神演義》中的王文。當時只好信任妲己，去朝貢殷，但朝貢並不如意。紂王大怒，把周文王軟禁在羌中。在被軟禁幾年後，王文·斯回家說，我老了，我能活著回家嗎？我開始算命，計算自己會被斬首還是被軟禁處死，形成了壹套體系。有了經驗，我就成了易經。文王寫的《易經》，嚴格來說不是今天說的。後來，孔讀了易經，又讀了竹簡的訣竅。他很有心得，寫了壹篇評論《易經》的文章，叫《易經》，把《易經》進行了哲學上的發揮，所以《易經》脫離了算命的框架，真正形成了理論體系。後人放的。傳奇歸傳奇。不可否認，易經是壹項集體工作，它不是由壹個人、壹個地方和壹個時間實現的。
易經與中國的傳統文化有很大的關系，比如醫學。古代有專門靠易經治病的人，叫“易經”，病人可以靠易經治病。可見，周易和醫學與人的健康有著極大的關系。中醫和易經同屬壹科，醫學經典《黃帝內經》都是以易經理論為基礎的。大醫孫思邈曾說:“不了解易，只了解醫生是不夠的。”可見《易經》在養生中的重要作用。古代醫學專家張景嶽說得好:“醫道與易道相同，無分別。”中醫講陰陽平衡，所以我們重點講陰陽。易經說:太陽是陽，月亮是陰；男為陽，女為陰；熱為陽，寒為陰；外為陽，內為陰；上半部為陽，下半部為陰；它實際上是陽，虛是陰...這些都體現在我們的傳統養生中。
周易參同契與氣功養生
我們知道，中國養生術的壹個重要範疇是氣功，包括那些引導和呼吸的技術，在中國傳統養生術中占有重要地位。
魏伯陽，東漢著名的方士，養生大師。韋伯陽，號雲崖子，上虞人。他是壹個貴族家庭的兒子，在他的家族裏有壹個世襲的頭銜。不過魏博陽本性善良。他出身良好，家裏富裕奢華。不過柏楊小時候很聰明，氣質很沈穩。他看透了世間的浮華，覺得人生難免壹死，成了鬼。人雖然活著，或者自得其樂，但終究要歸於塵土。
“為什麽不學習長生不老的藝術？”他想。
他致力於道，追求長生，步入不朽，於是伯陽開始研究修道之法，魏伯陽手頭就有了壹本教材，就是《周易》。柏楊的想法很堅定。沒想到，他真的在煉丹術上取得了重大突破，對《周易》有了更深入的了解，並寫了壹本書《周易童燦氣》。但是那個時候周易的書和專家太多了。沒輪到我們魏博陽，博陽也不是很出名。後來他決定拋棄家業，去深山煉丹，於是伯陽帶著小白狗和三個徒弟去深山，立鼎，立壺，煉制長生不老藥。四個徒弟和小白齊心協力，終於在失敗後煉制出了壹罐仙丹，獲得了成功。後來的道家，無論是張三豐還是丘處機，都離不開《神通器》，這是我國第壹部系統的氣功養生著作。可以說是我國現代醫學中引導康復的鼻祖。
有些人認為——代表女性，——代表男性，嗯，他們認為這是壹個偉大的發現。易經還說陰陽交合是萬物的誕生。原來易經是研究醫學，研究養生的。這個問題我們就不在這裏說了，讓大家當個笑話吧。
易經就是這樣壹本書。
通過我們短暫的考察可以看出，易經是基於占蔔的需要，是人們渴望掌握自然的心理反映，也是對自身問題的反思。它有實用的壹面，也有科學的壹面。它描述了各種修辭。什麽是修辭？也就是說，妳去占蔔(當然占蔔的方法也有記載在裏面)，比如幹占蔔有它的表示法，就是六條橫線，每條橫線都有壹句警句。妳需要參考妳在占蔔的是哪個警句，警句會告訴妳占蔔對妳是好是壞。說白了就是用來斷吉兇的。《易經》的原始動機是壹本占蔔書。它是由許多聖人和官員的思想和經驗積累而成的。它回答了宇宙學的許多問題，可以說是壹部宇宙學著作。它回答了社會學的許多問題，可以說是壹部社會學著作；它包含了豐富的歷史知識和經驗，可以說是壹部歷史書；裏面包含了很多天文學和氣象學的知識，所以可以說是壹本天文學的書，也是壹本氣象學的書。當然，這也是壹本獨特的人生哲學書；也可以說是壹本戰略書，裏面充滿了戰略智慧。如果把中國文化比作壹棵樹，易經就是樹根，大義精神就是樹幹。
此外，《易經》中還記載了壹些哲學道理。比如我們中醫養生中的陰陽觀念，《易經》中有記載，《易經》中的壹些哲學道理是不系統的。《大傳》中，經孔子校勘形成體系。這些哲學道理雖然不多，但就像文章裏說的:“路很簡單。”這些理論成為我們祖先科學發展的基礎，比如道家養生學，中醫，包括中醫的理論基礎《黃帝內經》。
《易經》的文字是古代的，被普通人奉為聖書，但他們壹般都不敢問，主要是因為它的寫法奇特，又因為它的歷史悠久，所以更難理解，但《易經》是我們的祖先留下的寶貴遺產。只要看壹遍或者進門，就會像孔老夫子q壹樣喜歡。
後人不知道《易經》，很多人把它神秘化了，就像鬼神壹樣，甚至可以辟邪。據說睡覺時在枕頭下放壹本易經可以辟邪。這就把《易經》神秘化了，我相信如果作者周文王還活著，他壹定會哭訴不公。但是易經可以幫助人延年益壽，但是真的可以祛病消災。有人說醫學能治病，周易能治病，有道理。