在“因地制宜”的治療思路指導下，《內經》提出了“西北氣，散寒，東南氣，收溫”等具體的治療方法。王冰註意到:“西方和北方的人皮厚，人人都吃熱，所以散寒為宜；東南人，皮薄皮開，吃冷食，要保暖。即在氣寒的地區和季節，要適應寒氣而用藥，宜散則寒；在氣溫炎熱的地區和季節，首先要適應溫熱的氣體來用藥。原因是西部和北方人皮膚較密，很多人喜歡吃熱的食物，所以病後散寒往往是合適的。東方人和南方人皮膚薄，皮膚開放，很多人喜歡吃生冷的食物，所以病後接受適當的溫度治療往往是合適的。只有在氣不合時，氣不合時，才應該用相反的藥物來糾正。《蘇文怡法方藝論》也說:“所以聖人相雜以待，各有其位。所以，因異而治百病的人，會知道治療的大致情況。壹是要求醫生根據天氣、地理、生活習慣、體質等不同情況，采用不同的治療方法。第二，主張根據患者的具體情況，多種治療方法和措施可以組合使用。第三，強調醫生要準確分析病情，合理選擇治療方法。所以治療不能只關註疾病本身，還要註意地理環境對人體生理病理的影響。
《內經》認為，無論疾病是否具有時間周期性，其治療也要考慮時間的問題，避免“削天”之弊，這也是“因時制宜”治療思想在臨床應用中的重要體現。具體來說，在原方的基礎上，可以隨時加減藥物，或管事時調臟，或管事時護臟；可以選擇寒熱較緩的藥物；可以用反輔助法等等。
比如高力用羌活愈風湯治療中風，並建議此藥可常服，但不可失四時輔，所以半夏、人參、柴胡等。春季宜加樞少陽；夏季加石膏、知母、黃芩，防火助風；防己、白術、茯苓等。在漫長的夏季加入健脾利濕，運化中州四方；秋季加入厚樸、藿香、桂枝，促進肺氣的釋放，緩解秋季中風；附子、肉桂、當歸等。冬季補充命門之火，固本培元，輔助冬月主方。又如李時珍在《本草綱目·序》中雲:“春天，存酸增甜，以滋養脾氣；夏季，存苦增苦養肺氣；長夏，存甜增鹹滋養腎氣；秋季該省辛辣酸味滋養肝氣；冬天省鹽增苦養心。”而朱丹溪認為，如果妳在夏天著火的時候潑溫水，那將是錯誤的。另壹方面，程中嶺認為醫生吃藥失去了四季的寒冷、炎熱和涼爽是壹個很大的錯誤。
另外，適時吃藥也是“因時制宜”的內容之壹，無論用針與否，都要隨時間采取不同的措施。《靈舒威·齊星》中說:“如果妳等待合適的時間，疾病可以及時得到治療，如果妳失去時間，妳將無法治愈。如張仲景強調石棗湯要“平而丹”服用，即因手太陰，肺應應陰，充分發揮藥物的瀉下作用。在葉的《臨床指南醫案》中，僅各種方劑的服用時間就記錄了近百處。例如，早期使用溫補腎陽的產品，後期使用健脾的藥物；上午滋補腎陰，下午健脾壯陽；趁早吸下焦，黃昏入純甘燥。《內經》中也有未發病時服藥的理論，如瘧疾綜合征的治療。故《瘧論》雲:“方之興則滅，因其衰則興。」
這裏用壹個醫案來說明經典的用途。《王孟英醫案》載:翁家順生了壹場熱病，千庫林寺僧未治。文和龔醫生都負責生化湯的加減，對劇有利。請咨詢孟贏，脈搏軟滑。嶽:身體陰虛，熱內生，產生新血，為發熱。但是，譫妄是最嚇醫生的證據，渴熱飲就像虛寒的證據。宜猜測為風寒表散，血瘀疑襲，貼用生姜。大家的桃、桂、陰被搶，病越來越重。孟用犀角地黃湯，加金銀花、石膏、、石斛、梔子、貝類、花粉、蘭草、菖蒲、玄參、竹汁、竹茹、竹葉等。十多劑後，舌頭上突然布滿汙穢的皮毛，氣息噴出。味道很難聞，手像冰壹樣冷，頭上也在冒汗。鹹的叫做絕望。孟贏說:生命力也。因陰虛熱邪，給了他清營涼血法。服用十多天了，漸漸撼動了營陰，驅邪了。這是苔蘚。但此元素較弱，不能用戰爭解決，所以四肢冰冷，汗只來自頭面部，並非陽虛。經常用甘寒沖洗後，越三日出汗，暑熱消退，四肢暖苔。從始至終，犀牛角* * *服了三兩許，沒有犯壹次相抵觸的藥。三江大氣低濕，天氣溫暖。傷寒的證候很少，但多為濕熱、風溫。另壹個人體質軟脆，不想被藥物清洗。所以他只用甘寒清透的藥物，漸尋之，邪不傷而去。如果妳在北方，即使妳服用了幾百劑，妳也會對這些藥物壹無所知。除非妳加入硝酸鹽和黃色來凈化，否則邪惡不會消失。所以葉的方法在江浙壹帶很有名氣。而吳身邊，大名鼎鼎的幽姬。換個地方都壹樣。“因地制宜”也是明智之舉。
按:患者產後發熱表現為譫妄、嗜睡。醫家都是以虛寒為理論，用生化湯溫經散寒，對疾病非常有利。但王孟英根據因地制宜的治療思路，將陰虛熱邪確定為深證，加減犀角地黃湯，療效顯著。由於三江之地環境濕熱，其人體質較弱，多因陰虛，易發生濕溫、風溫。北方人身體強壯，生活在幹燥寒冷的環境中，容易出現寒癥。在治療上，壹定要增加黃、芒硝的藥性，以祛熱邪。南北方地區不壹樣，居民生活環境不壹樣，處理方式也不壹樣。