我的生命有限，但我的知識也有限。有了限制，就沒有限制了，而且已經差不多了！對已經知道的人來說差不多就夠了！善無近名，惡無近刑，總督認為妳可以自保，可以活壹輩子，可以養親人，可以做好幾年。
對於文，我的巧手、肩、腳、膝、刀(左“馬”、右“豐”、右下“石”音huo1)都與桑林融為壹體。
文對說，“嘿，好！到目前為止？”我師父放刀對他說:“我所行之善者，善道也，技術先進也。當第壹個大臣解決牛的時候，他看到的只是整頭牛；三年了，沒見過壹整頭牛；在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。天道，自然要批判大臀，引導大臀。技術和經驗都不差，但是情況很糟糕！老好人更刀工；宗族多刀狀，亦折；今天，我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但如果劍刃是新的。有刃者有空間，有刃者無厚度。如果沒有厚度，就會有空間讓它們恢復。已經19年了，如果刀刃是新的。雖然，至於宗族，我覺得很難，但這是個警示，而且已經來不及行動了，而且刀很小，所以已經解決了，比如土地。持刀而立，東張西望，誌存高遠，好刀藏之。”文對說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”
文文軒看到合適的老師很驚訝。“是誰？”是邪惡的嗎？天道和？是誰呀？曰:“天道也非人也。天道生而為人獨壹無二，人的外貌是兼而有之。所以，知其本性也是不人道的。"
澤雉每十步啄壹次，百步飲壹次，不留牲畜在範。上帝雖然是王，但他並不好。
死了，秦掛了，三日出來。弟子說:“不和師父做朋友是惡？”說:“當然。”“但如果是掛著呢？”說:“自然。壹開始我以為他是男的，現在不是了。吊到我，有老人哭，如哭兒子；哭的少的就像哭媽媽。如果他知道了，肯定有人二話不說就哭了。是逃避天道，忘記自己所受的苦的懲罰。適當的時候，主人也是；宜，主人順也。太平之時，悲喜不能入。古人說是皇帝的縣解。”
意思是窮為薪，火蔓延，不知如何是好。
個人生活有限，社會知識無窮。回想我們成年後，壹直在用有限的生命去交換無窮的知識，身心俱疲，違背了養生的目的，已經犯了風險。我知道我犯了壹個險，為了恢復身心健康，我去努力學習了健康百科。然後我沒變，風險固定。
要不要所謂的好？可以，但是不要追求名利。妳想表現不好嗎？好吧，但是不要觸犯刑法。這個世界上沒有名利怎麽會有人做好工作？世界上怎麽會有人幹出其惡劣行徑而不冒刑法的風險？更何況做這些所謂的好事給大家看也沒必要，身心俱疲也沒用。妳要在所謂的好與壞的交界處找壹條中縫，就像壹件袍子背後的兩塊布的中縫，順著縫隙，在正道上壹直走下去。這樣下去，可以維持健康，可以保命，可以贍養親人，可以享受壹生。
文來到後院。牛被殺了，血也放出來了。輪到丁解剖了。他拿著壹把刀，來到解剖砧前。他什麽也沒說，就開始做了。用手掌向上推，靠在肩膀上。用腳踩在上面，然後用膝蓋頂跨過去，直刺進去。壹個接壹個，忙忙碌碌。每壹個動作，但刀的聲音是非常愉快的。文惠均懂音樂，聽著刀音的節奏，只是緊跟桑林舞的步伐。剛合上京樂的節拍，他就贊嘆說:“哎，太精彩了。技巧怎麽這麽高？”
廚子丁放下刀，答道:“我對陶感興趣，這是高於技藝的。從前我學殺牛，看到的都是壹整塊。學了三年，心裏有底了。在我看來，那壹整塊只是許多塊牛肉的組合。到現在我已經視而不見了，完全依靠精神上的洞察力，但是我不需要視覺，我的五官都沒了。掌椎、肩托、足踏、膝頂、橫劃、直刺都是靠直覺控制的。沿著紋理切刀，把肉塊之間的大縫隙打開，從關節之間的大縫隙穿過。總之要照顧整體的自然結構，把刀移到阻力最小的地方。當我遇到結締組織，哪怕是血肉，哪怕是肌腱，我都會繞道而行，絕不闖進去，更不用說大骨頭。資深廚師遇到筋就切，每年都要換刀。普通廚師壹遇到骨頭就剁，壹個月換壹次刀。看我的刀。已經19年了，我殺了上千頭牛。就像壹把新刀剛張開嘴。妳害怕什麽關節？既然是接頭，總有漏洞可鉆。空隙有寬度，但刀片沒有厚度。大搖大擺的空間還是有的，就像新刀用了19年才剛剛開了口。然而，我不得不說實話。每次遇到筋骨過於復雜的地方，我都知道不好對付，所以提醒自己要小心。我不敢眨眼睛，也不敢快速移動手腳。整個解剖過程中，我輕輕壹刀，只聽見壹連串嗖嗖、涮涮的聲音，肉塊壹片壹片的掉下來，就像山崩壹樣。最後說完，我舉起刀，直起身子，站在鐵砧旁邊，環顧全場，走了壹圈，覺得很自豪。然後我把刀擦幹凈，插回刀鞘，回家收起來。”
惠均說，“太好了。聽廚子丁說起宰牛，我就知道養生了。”
宋國有壹位智者，姓公文，名叫宣。他有事要見壹位軍官，這位軍官現在是壹名右教師。見面時，文文宣吃了壹驚，因為這位軍官兩條腿，只有壹只腳，顯然被罰砍壹只腳。公文起了疑心，心想:“他以前是幹什麽的？為什麽是壹條腿？出生？還犯法，人為？”想問對方，不方便說。事情結束後，他為自己開脫，自言自語道:“這是天生的，不是人為的。上帝生他，就是為了讓他自立。壹個人應該有什麽樣的形象是命中註定的，哪裏能得到？所以應該說他是天生的，不是人為的。”
叢林外，小溪旁，野雞不停地走著。啄壹口需要十步，喝壹口需要壹百步。已經夠累了。沒想到壹不小心踩到了翻車網，被抓了，賣到城裏，養在壹個家禽養殖場。從此飲食供應充足，不用整天走路，讓野雞精力充沛，經常打架。畢竟覺得無聊死了。時常思念密林溪流，鄉愁難寄。雖然覓食很累，但現在回想起來，那是多麽有趣，因為這是自然的，而不是人工的。
老聃，即老子，是壹位偉大的聖人，後人尊稱他為李老君。他去世的時候，他的很多學生嚴格遵守導師的遺訓，不哀悼，不哭泣，只進行守文化的儀式。壹位來自秦國的隱士，姓名不詳，自稱秦，也是該派的道友。他公然違背自己的遺產，遵循世俗禮儀。他掛了號，沒註意重復了三遍，轉身就走了，太出格了。
同學們追著秦毅問他:“不是我們老師的朋友嗎？”
秦怡道:“是道友。”
學生問:“這樣哀悼可以嗎？”
秦怡說:“好的。我以為那些門客都是這個門派的，就陪著他們哭著吊死，只是隨大流。現在我明白我的錯誤了。剛才我哭的時候，看到壹個老人哭的像自己的兒子，壹個年輕人哭的像自己的媽媽。當他們聚集在屍體周圍時，肯定有些人不必哀悼，有些人不必哀號。這些人違背自然，濫用情感，忘記職責，古人稱之為“逆自然而生”來尋找罪惡感。妳的老師，他來是服從時代的需要；他去服從自然規律，他不會去關心時代，自然，心安理得的人，生之喜悅，死之悲哀。當他們不再把死結掛在心裏的時候，生死就解開了。古人稱之為自然之懸。”
燧人氏第壹燈，
燈油被燈芯燃盡了，
但是燈光遍布九州，
夜間照明，
從古代開始，
按照今天的說法。