大智慧大師劉如來藥師功德講座節選。
第壹個方面，人體新陳代謝在早上四點加速，下午四點達到高峰。之後新陳代謝會比較慢。如果晚上吃飯，晚上加油，就會變成廢物和脂肪。
其次，如果我們把食物吃到肚子裏，血液會集中到消化系統，所以心、腦、腎、肺、肌肉都會缺血，尤其是心臟。心肌梗塞的人不能吃太多。如果他們吃得太多，他們會突然死亡。他們50%以上的心臟突然停止跳動或猝死，都是因為吃得太多。
第三，遵循八官亭戒律，可以讓腸胃得到休息。
第四，當我們饑餓的時候，我們體內的吞噬細胞最活躍。我們體內有壹個好的細胞，她可以把那些壞死的組織吞下去。如果她有點餓，她的生命力就更強。
第五，當妳有點餓的時候，肝、胰、胃、腸很容易分泌消化液。
第六，孩子在身體發育的時候，如果吃的太多，可能會長的很胖，只長寬，不長高，很胖，身材很矮。這都是因為他父母讓他吃太多。因為孩子要成長，要靠腦垂體分泌生長素。如果妳吃飽了，這個腦垂體就不會分泌太多生長素，所以胖，但是不高，很快就會停止生長。
第七，學生在學習的時候，要想取得好成績，開發大腦，就需要有充足的睡眠。睡眠好的話，晚上少吃或者不吃比較好。因為胃不和，睡不好覺；肝不和，睡眠多夢。胃不和的時候，睡不好；肝熱的話會多夢多噩夢。如果晚上吃，肝臟還是要工作，要排毒，胃還要消化，所以睡眠也會受到影響。
第八，我們的眼睛應該是明亮的，我們還需要能夠在中午之後跳過食物。
第九個方面，肌肉要有力量，中午以後能不吃東西就更好了。
第十個方面，如果要嚴守戒律，保持戒律的清潔，男人最好不要遺精，中午以後不要吃東西。換句話說，能遵守八分齋也能讓我們的腸道幹凈。養生之法說:想老，肚子不飽；如果妳想死，妳肚子裏什麽都沒有。沒有人渣。
現在很多疾病，比如痤瘡、牙痛、牙周炎、過敏性鼻炎，或者各種腸胃感染，都是因為腸胃不幹凈，甚至引發鼻咽癌，或者哮喘，各種疾病。
中午後不要吃東西
所謂午不食，是佛祖為出家而立的戒律。在法務部，正確的說法是“不過季”。也就是說，在規定的時間之外是不能吃東西的。這個時間是從太陽出來到下午三點左右，壹直到第二天黎明，這段時間不準吃東西。有特殊生理需求者(如病人)除外。正午不是指中午十二點，而是太陽升到壹天的中間。什麽不準吃什麽不準喝有很多詳細的劃分，這裏就不多說了。
原因
佛教認為:晨為天之蝕，天之蝕；中午是佛食時間，也就是第三世界的佛食時間；日落是動物進食的時間；昏夜是鬼神吃飯的時候。
相關闡述
文婧沙裏夫
佛陀在《舍利弗文婧》中說:“婆羅門不及時食，也不吃惡。”所以佛教高僧的弟子壹定要在合適的時間吃飯。然而到了明朝末年，卻每況愈下。蓮池大師在《竹窗隨筆》中也談到:“越去打坐，夜吃越快，越爭越奢。比午飯好，時間久了就習慣了！”
不吃時令是佛陀和他的弟子每天生活的壹種方式。具體原因在法部有說明，包括阿難和其他僧人外出，吃中晚餐，回來晚了，被別人罵，下雨天在葉佳城裏乞討，突然被孕婦看到以為自己是被鬼打掉的等等，所以佛祖下了戒律，晚上不要乞討食物。而且降低自己的吃飯欲望，滿足於知識，也是壹種修行。這種方式剛開始身體會有壹些不適，慢慢就習慣了。但如果確實對身體造成傷害，還是可以正常吃的。現在家人不必像和尚壹樣，不然也會出家。畢竟這是出家的戒律。家人可以遵守八官亭戒律，有些是不吃反季節的。某些日子堅持就好了，但是和尚的戒律不適合家人。
中午以後不吃飯叫齋戒，齋戒就是遵守齋戒，不違反齋戒。
石氏想讀之:“世界的起源，是由於有這樣壹句話:‘烏夫沙陀，隋焉增，齋戒行，善根增。“佛教以不吃中飯為名齋戒。”
《太陽經》說:“愚子如羊，有時有壹念而生，所謂齋戒。”
神話教確立的十心之二是“愚童齋心”。
缺陷理論
關於齋戒的功德，達摩祖師在他的《畸形論》中說:“壹個齋戒的人要有覺悟，不講道理是沒有用的。吃素的也是整潔，所謂身心整潔，不淩亂。持之者自護，所謂戒，如護法，須外禁六情，內控三毒，勤覺身心清凈，若為正，謂之齋戒。食物有五種:壹種喜歡按律吃，所謂遵守正律，跟著歡喜；兩個人都是吃的開心，所謂內外寧靜，身心愉悅；三人念食，所謂諸佛恒念，對應其心；四願食，所謂行、住、坐、臥，常求善念；五者無食，所謂心常清凈，不沾世俗塵埃。這五種食物稱為禁食。如果還有人，如果不吃，就像五種清凈的食物。說妳齋戒也沒用。唯壹脫離無明的是食物，碰了就叫破齋。若也有斷，雲如何加持？世間風流倜儻，無知者，逍遙者，皆惡，貪，無拘無束，不以為恥，只在外食，為己齋戒，無處容身。”
佛教常識問答
按照佛教的制度，昭普初的和尚下午不吃食物。原因有二:1。和尚的飯由居士提供，壹天只吃壹碗，可以減輕居士的負擔；2、中午以後不吃飯，幫忙搞定。這種制度至今仍在南方國家廣泛實行。最嚴格的只喝白水，甚至不喝牛奶、茶或椰子水。但是普通和尚下午可以喝茶，喝汽水，喝果汁，吃糖。中國漢族禪僧自古以來就有自己的農耕習慣。因為勞動，他們不得不在晚上吃飯。所以在大部分寺廟裏，開了午後不吃的禁令，卻把它當成了‘藥膳’，但還是有很多僧人持午後不吃的禁令。
佛教問答
老佛教徒李炳南在《佛教問答》中寫道:佛教徒雖然有“壹日壹食”的制度，但能遵守的人，放不下的人，並不是每個信徒都能做到。即受菩薩大戒者，限六日，而知其益，明其生理者，常自動留壹餐，此為其壹。宇宙浩瀚，物極必反。似乎不應該用中國來區分善惡。中國古代有兇殺和殉難，但現在能怎麽辦？更何況壹頓飯貴，這在中國古代就有。據《禮記·禮記》記載，在“少為貴”壹章中，有壹篇說“皇帝吃諸侯，然後大夫吃三餐”，註大意，說的是壹個被人尊重的人是賢德的，是全德的，不是因為味道。嘿！自從孔家店倒臺，中國文化全軍覆沒，這是另壹個。
佛教意義
比如大師在佛家問答中寫道:午後不吃有很多好處，於是佛陀做出了:
1.飯量少可以降低男女的情欲。
第二，可以得到壹個輕松的身心，讓腸胃得到適當的休息。
3.易入禪定(梵文禪)。
4.有更多的時間修行開悟。
5.如果妳想要解脫(梵文vimokso)，妳的食欲就會得到凈化。
6.所有第三世界的佛都是中午以後不吃飯的。
堅持不吃午飯有上面提到的好處。抱著想法吃午飯對每個人來說都是可行的。如果妳堅持，妳就能得到堅持午餐的功德和好處，沒有任何限制。
減肥原理
早餐:(進食)-胰島素分泌減少-饑餓。
午餐:(進食)-胰島素分泌減少-饑餓。
禁食期:(不進食)-進入燃脂期。
值得推薦的六大理由
1，簡單——不挑食，不在乎熱量。
2、方便——面對外出就餐，雖然不能挑剔類型，但可以選擇不吃。
3、彈性——原則上下午2點以後不能吃飯，但如果午飯吃得晚，時間可以調整。
4、明顯——臉、下巴、腹部、腰粗，瘦身效果可見壹斑。
5、健康——精神好，不容易疲勞，身心輕。
6.身體素質好——只要堅持半年到1年，完全可以改善到“吃胖體質”。
根據中醫的子午流註:子夜(23-01)，膽汁若有變化，人的大腦就會清醒；在小醜(01-03)中，肝臟供血，產生新鮮血液(小醜時右側睡有益健康)；在印石(03-05)(可以起床)，血液供給肺部，肺部充滿脈搏，也就是營養和氧氣輸送到全身，所以人睡醒後看起來很好；當石矛(05-07)醒來時，是人們排泄的時候了。此時大腸被打開，排泄幹凈；陳石(07-09)，該吃飯了，胃經打開，有利於消化；第四小時(09-11)，營養消化完畢，脾經運行。中午(11-13)心經大量供血，心經很旺，猛陽當空。在這種情況下，它是壹口氣完成的；午前(13-15)小腸開竅，心火，脾胃為土，火生。午飯後，小腸很快被吸收。大量的水將會消失。此時，在腎俞穴(15-17)，膀胱經被打開。酉時(17-19)腎經開通，腎藏精，即忙壹天。這時，當天所有的錢都存到了這裏；當時(19-21)心包打開。查有無奸細，即除諸惡；到了石海(21-23)的時候，三焦、脈都開了，人需要休養生息。這時，人們開始睡覺了。午後，陽氣下降，陰氣上升。吃食物會加重陰氣。早上是天然食物，中午是佛食，晚上是鬼食。中午以後吃東西會在胃和大小腸裏堆積垃圾，所以中午以後不吃東西是最好的清腸方法，因為小腸和心臟都是表裏不分的，清腸的時候心就清了。吃得太多或中午後吃東西會使經絡不通。經絡不通，身體就會疲憊，頭腦就會閉塞，業障就會拋棄。如果在下午5-7點吃晚飯，腎經會被堵塞，不能轉回命門火，形成穢物之精，助長愛情。然後到了晚上7-9點，就無法清除心中的邪氣了。很長壹段時間，住在裏面的心無法支配神靈，大腦思維被心包裏的邪氣控制，然後在9-165438+。夜間11-淩晨3點，膽囊和肝臟負擔較重，排毒和換血功能降低，嚴重影響睡眠。第二天壹大早，楊就不容易起來了。早晨腸道內堆積的渾濁物質難以排除，在體內形成毒素，進入血液和內臟。早上在最佳吸收營養階段，不思飲食，形成惡性循環，到了中午，心裏負擔很重。
所以，中午以後不吃東西，可以保持頭腦清醒，心清氣爽，身心輕松活潑。方法上，可以先用水果或者補氣湯代替，再用清水代替，這樣中午以後就完全不吃東西了。午後不吃有很多好處，所以佛陀制定了它:
1.飯量少可以降低男女的情欲。
第二，可以得到壹個輕松的身心，讓腸胃得到適當的休息。
3.易入禪定(梵文禪)。
4.有更多的時間修行開悟。
5.如果妳想要解脫(梵文vimokso)，妳的食欲就會得到凈化。
6.所有第三世界的佛都是中午以後不吃飯的。
佛經上說:
妳們這些和尚！由各種飲食，作為藥物，善勝於惡，不可增減。我太感興趣了，我可以擺脫饑渴。如蜜蜂采花，取其味而不損色香。壹個比丘，被別人供養，自我滿足，無欲無求，對自己的善心是不好的。比如聰明人，能養多少牛就養多少，不能太多，以耗盡體力。
壹般胎兒在母親子宮內用肚臍吸收營養，胎兒臍帶會跳動。嬰兒通過腹部呼吸。人長得越長，呼吸點越往上移到肚子中間。最後，當老人虛弱時，他們短時間通過肺部呼吸。我們在練習中需要做的第壹件事就是用腹部恢復呼吸。腹式呼吸可以發展丹田，但是吃多了會擋住丹田的機會，所以可以拿著中國不吃的優勢復興丹田。
《海洋法十門》八戒住在離門第四雲附近:
如果妳不吃夜宵，如果妳跨越了中餐和東洋菜的界限，放棄吃幹飯、糕點、面湯等熟食，妳就會安息，永遠健康，長壽，可憐別人，然後迅速走出三界。眾生皆以食為天，若能減少飲食習慣，其血統也會逐漸擺脫。
堅持不吃午飯有上面提到的好處。抱著想法吃午飯對每個人來說都是可行的。如果妳堅持，妳就能得到堅持午餐的功德和好處，沒有任何限制。
什麽樣的飲食對冥想有幫助？
對於初學者來說，可以換成清淡的飲食，調整營養分配方式，逐漸改為素食。而且早上要吃好，中餐要吃飽，晚餐要少吃，千萬不要吃夜宵。
進階的同學可以在中午以後慢慢切換到不吃飯(吃飯時間為早上5:00-65438+晚上0: 00)，從每周不吃飯壹天開始，連續四周後再調整。最遲在七個月內，他們可以逐漸習慣中午後不吃飯。
當妳連續壹個月中午以後不吃東西，可以停五天，然後兩個月中午以後不吃東西，停五天，以此類推，直到連續五個月中午以後不吃東西，然後休息五天。經過以上調整過程，妳可以穩定中午以後不吃東西的習慣。
午後不吃東西的做法對禪定有很大的幫助，可以凈化我們的身體，積累加持。
職業從業者的飲食模式可以從中午以後不吃飯改為中午吃飯(吃飯時間從早上11: 00到下午1: 00)，午餐時間逐漸縮短(從12: 20到下午1: 00)。縮短時間的目的不是為了吃太多的食物，也就是壹餐雖然是壹餐的量，但不是三餐的量。
在飲食調整的過程中，可以多讀心經，多“餵食”，這樣就不那麽容易被心理或生理上的饑餓所困擾。
還有農歷初壹十五齋戒，可以清除體內廢物，對禪修也有很大幫助。
應該如何分配飲食和營養來幫助冥想？
食物的營養對於人就像油對於汽車壹樣。當車需要加油的時候，我們壹定會加合適的沒有雜質的油，讓車跑的順暢。我們也應該珍惜我們的報紙，這是我們個人的財富，我們不應該吃不適當的食物。
宋代大詩人黃庭堅(谷)信佛。他早上吃粥，中午吃，中午以後不吃。唐·白居易《長慶集體》詩《龍華寺家主》19:“夜靜林怕，春饑。這是壹首發自內心同情佛教弟子的詩。但古人認為午後不吃也是長壽養生的秘訣，晚上暴飲暴食容易致病。宋人的“常年計策”有這樣壹句順口溜:“夜眠不蓋，飯有幾頓。意思是晚上睡覺。最好不要蒙著頭睡覺。睡被子對人的身體不好。至於吃，就算不遵守佛家的規律——過年不吃，只要不吃多吃少就好。