南方方言的古漢語已經被北方方言震驚了，北方方言接近白話文，或者更直接的說，普通話，以至於沒有多少人理解它的意思。
關於漢語方言的劃分，語言學家壹直有爭議。
有人把漢語分為七種方言，有人分為五種方言，有人分為六種方言，八種方言，甚至九種方言。
無論采用哪種劃分方式，這些“大方言”中的用戶有時都無法相互理解。在不同的方言區，人們的方言意識也是不同的。
請允許我們做壹個簡單粗暴的分類，把中國方言分為兩類，南方方言和北方方言:
南方方言包括:吳語、湘語、客家話、閩語、廣東話、贛語等。
北方方言包括東北話、北京話、陸機話、膠遼話、中原話、蘭陰話等。
顯然，我們今天常見的“官話”是以北方方言為基礎的，南方方言中很少有古漢語。
先拋開為什麽會造成這種現象，先舉幾個例子。
鑊，發音胡，主要是指鍋，我們今天用來做飯，煮肉的“年輕的監獄儀式”:羊鍋。“李周？大博:保存祭祀用的鐵鍋。註:“炊具也。“形狀像壹個大盆，用來煮食物。
與之相伴的還有壹個成語:鐵鍋湯地獄，是十八層地獄中的第七層，即在鐵鍋中煮湯，將罪人放入其中，以懲罰他們死前的罪惡。
可以肯定的是，這個詞在北方方言中已經基本消失，取而代之的是“鍋”。
但是，在南方方言中，wok依然存在。比如武玉-甌江片，也就是溫州話，有“炒鍋竈”的說法，也就是竈的意思，但是音卻變成了“沃”
另外，可能是受“鐵鍋湯地獄”的影響。在廣東和港澳的粵語中，wok也是鍋的意思，但讀作“炒鍋”，也是麻煩的意思。
就這樣，古漢語被“滲透”到南方方言中，被保留了下來。
同時，還有“滲透”到南方方言中並被保留下來的古藏語:
吳越方言稱“吃”“巧”(讀作“敲”)。古藏語稱“吃喝”“敲門”(藏語？，拼音音譯mqoe)，發音與吳越方言相同；吳越方言稱數字“二”“妳”；古代藏文“二”的寫法？，拼音音譯nyi，發音與吳越方言相同。
藏語數詞的讀音與漢語數詞完全不同，但吳越方言中“二”的讀音與古藏語相同。諸如此類。
再來說說北京話裏的滿語和契丹語。
1.滿語:北京話中“上班不要拉胡”，意思是“壹般般，出了事”，其實來源於滿語“拉胡”，意思是打獵能力不足；老北京人在描述美女的時候會說:“這姑娘是誰？牌都亮了！”其實來自滿語的Kuwariyang，只音譯kuar為“品牌”。等壹下。
2.契丹語:那人好學“xiáo”問！不，學學“薛”問...是角“Ji m ℉ o”的顏色還是角“J ue”的顏色...是跳“麽”還是跳“Y呀”...這些不就是“復音詞”嗎？但在這些破碎的文字中，妳發現規律了嗎？壹組是“奧”；另壹組是“ue”。
實際上，最初發“敖”音的群體是契丹方言。
再比如:藥、寫、跳、角、腳、鍵、學、嚼、感、樂、約等。有些現代民族語言只有壹個音，有些則是“ao”和“ue”並存。
按照漢語的演變規律，讀“ue”的是中國兒子，讀“ao”的是從國外領養的。這個“敖”音，雖然現在隨著漢語多音字的影響傳遍了全中國，但早就被學者們發現了。它是憑空誕生的孩子，是14世紀流行於大都市(北京附近)的壹種新聲音。
北京話是北方方言的壹個地域縮影，當然除了滿語和契丹語還有其他少數民族的方言。
以蒙古語為例:除了學界高度認可的體現“街巷”的胡同(蒙古語原意為水井)，壹些北京方言直接借用蒙古語。比如“嘎達”這個音在蒙古語裏是家裏最小的弟弟的意思，老北京話裏的“老嘎達”就是借用這個蒙古語來表示家裏最小的孩子。
另外，契丹語是契丹人的語言，壹些年齡較大的達斡爾人仍在使用，但壹般認為屬於蒙古語系。
當然，少數民族的語言不僅影響了北京話，也影響了中原和中國。先說個笑話:
北京人教河南人唱:“孫，我偉大的母親，您天天從東方升起，從西方落下……”
歌還沒唱完，河南人就說北京人:“累不累？看我們怎麽唱！”"
河南人接著唱:“太陽！我的婆婆，妳看到天從東邊滑上來，從西邊下來，妳是不是把房間弄得慌了？”
可以肯定的是，這種“制造恐慌，而不是制造恐慌”壹定有少數民族的味道。河南話又稱河南話，漢語中屬於中原官話，是河南省的壹種方言。
狹義的河南，原名中州、中原、中國，南宋以前是中國歷代的政治、文化、經濟中心。自唐代以來，歷代文人都把天下洛陽的方言當作全國通用的語言。
因此，洛陽方言被稱為漢語語音的開端。作為“國語”，為中國幾千年燦爛的歷史和文明做出了突出貢獻，也是古代的“標準普通話”。皇帝、官員、知識分子等上流社會人士都以說“洛陽音”為榮，認為這是身份和地位的象征。
但是，這種“在房裏慌，不在房裏慌”是我們中國古人所沒有的。
先說西北方言的大致區域。如果說只有中國古代北方少數民族影響了中國北方方言，那就大錯特錯了。
比如關中(寶雞)方言中有大量的古漢語，還有大量的古突厥語和波斯語混雜。當地人把“小”稱為“秋”(隋也讀作Zu‖)，把“很好”稱為“李敖太”，這在古代漢語中都能找到。嵇康《論養生》:夫為他人所驅，攻者不為抹黑。廣運:那就好。徐青海岱之間有壹種說法。
對應古代突厥語和波斯語:
krima rub-快點；嘿，沒理由-邋遢；馬達問題；是——是；等壹下。
有人用“Krima Rub”講了壹個故事:小時候父母覺得我“墨跡”(磨磨蹭蹭，磨蹭蹭，慢吞吞)，我經常用的壹個詞就是“Krima Rub”。
當時理解這個詞的意思就是要快點，但是我壹直在想為什麽要用“克裏馬橡皮擦”來快速表達。當時我就想，可能以前有個叫“克裏馬卡”的人吧。他又快又快，所以後來在陜西方言裏，他就用這個名字來表示“快”。
那麽，小時候的墨是人嗎？
不要！“莫吉”實際上是華北平原的壹種方言。“克裏馬卡”是古波斯語，不壹定是關中人說的。據我們所知，它出現在西北大部分方言中。
好了，現在我們可以回到我之前提到的問題——為什麽會這樣？
原因其實很簡單:在過去，包括現在，北方壹直是政治中心，而在這個中心的民族融合中，往往伴隨著戰爭，使得壹部分人南遷，把古代中國人留在南方壹個相對和平的角落，這已經不正常了。
語言不僅僅是聲音和文字，有時候它更像壹盞燈，在我們來的時候能照亮我們的路。它不僅表明我們的文化是以壹種兼收並蓄的方式發展和繁榮起來的，而且也告訴我們，中華民族自古以來就是壹個多元的整體。