據史書記載，八帝註釋《道德經》。其中《四皇筆記》已失傳，無法考證。註釋作品四帝傳世。
1.唐玄宗李隆基是第壹個註釋《道德經》的皇帝。
唐玄宗是唐朝的第九個皇帝。他在位45年，對老子和道家的推崇達到了頂峰。735年和755年，唐玄宗兩次註釋《道德經》。他第壹次用河上的公書《老子》來註解。二十年後，他對這本書不滿，用王弼的書重新註釋。唐玄宗為了使《道德經真經》的禦註長期為世人所知，曾向世人宣旨，說註疏的目的是“關心身體，關心國家”，意思是《道德經》是修身養性，治國必不可少的。這張字條被刻在了全國各地的石頭上，河南陸毅的太清宮、河北義縣、邢臺、江蘇鎮江焦山、陜西周至縣等地至今仍有唐玄宗時代留下的《道德經》碑。唐玄宗是壹位清靜的皇帝，他以道治國。他在位四十余年，極大地發展了唐朝的政治、經濟、文化，創造了中國歷史上壹個繁榮不朽的“開元史聖”。
2宋徽宗的道德真理。
鄭和元年(1118)八月，宋徽宗頒布法令，在全世界出版他的《釋德真經》。從壹個學者的角度來看，宋徽宗對《道德經》的解讀有很多微妙之處。宋徽宗在《道藏》的開頭寫了壹段雲:“凡道者，人皆* * *。德，心自得。道，永恒無害。美德，壹個性別的持久性”；《德經》開篇就說:“道無方體，德有所失。合道則無德之名，異德則有德之名。”可謂句句精彩，見解精妙。宋朝的第八位皇帝宋徽宗在位25年，享年54歲。所謂“道君皇帝，祖師”，雖然壹生崇道，並沒有像唐玄宗那樣以道治國，為國家帶來繁榮，但卻是繪畫、書法、茶道等諸多領域的大師。也許這位“才子皇帝”把從《道德經》中得到的所有靈感都用在了他的清涼情愛藝術上，宋徽宗在位時，把畫師提升到了中國歷史上的最高位置，並成立了翰林書畫院，在科舉考試中把繪畫作為晉升的考試方式，激發了許多以詩歌為題材的小說創作故事。宋徽宗獨創的薄金書法，優美、典雅、犀利，舉世無雙，至今無人能超越。宋徽宗還擅長茶藝，著有《大觀茶經》，是歷代茶人推崇的中國茶學經典之壹。
3明太祖朱元璋的道德真理。
在他當皇帝的第六年，他親自註意到《道德經》在全世界頒布。明朝開國皇帝從小饒牛，想吃壹頓飯，做和尚。他是壹個謙遜的君主，但他對《道德經》有許多獨特的理解。他說，“還有壹段路要走。心即路，路即心。能堅持下來就是非凡。”他把《道德經》稱為“萬物之根，萬王之主，臣民之寶，而非仙丹之術”。意味著《道德經》揭示了宇宙萬物的根源，是統治者最好的老師，也是人民最寶貴的精神財富，把《道德經》的地位和意義尊重到了相當的高度。明太祖即位之初，免稅、減支、興教、反腐等政策的形成，都與他熱愛研究《道德經》有關，這壹點在他的禦註中有所提及。但朱元璋並沒有堅持以道治國到底。後來頒布法令，廢除官民誦讀《道德經》、《易經》，尊朱為祖，實行真正意義上的以“三綱五常”為官方文化的儒學。朱元璋懂義，懂道，但與征服世界、保天下的時代相反，朱元璋不能讓老子的平等、博愛、民主、人道、人權等民本思想在臣民中傳播。我們不知道朱元璋廢除道學、易學的深層原因是不是怕培養出劉伯溫這樣的人才，危害明朝國家。
清朝的始祖愛新覺羅·福臨撰寫了《道德經》的皇家註釋。
世祖清是清朝的第三個皇帝，也是清朝第壹個定都北京的皇帝。6歲皇帝即位，14歲專制，年僅23歲的皇帝根深蒂固，聰慧過人，從治國安邦到詩詞書法，成就卓著，對《道德經》這本書也有非常精準的註解。13年，清始祖順治完成了《禦註》壹書，並為其作序，壹方面說明了自己禦註的理由，另壹方面也對老子“以心治國之道”大加贊賞。他在《皇德序》中說:“老子之書，非虛無滅論，戰術數之談，為筆記，亦用於日常生活及治國之道，或不異也。”順治皇帝即位後，在母親孝莊文皇後的幫助下，運用老子的民本思想，發展農業生產，減少苛捐雜稅，整頓吏治，提倡節約，開闊眼界，廣納賢才，在各方面都取得了很大的成就。為清朝開創了盛世，為康幹盛世打下了良好的基礎。
據史書記載，撰寫《道德經》及其註釋的其他四位皇帝是:
梁武帝的《老子舒舒》和《老子怡舒舒提綱》；
梁健文帝的《老子義》和《老子私記》；
梁元帝《老子》講疏；
魏孝文《老子註》、《老子易數》等。
非常遺憾的是，原始筆記早已丟失。
兩千多年來，老子的大道論作為治國安邦的經典思想，對歷代帝王影響很大，從四大禦註中可見壹斑。註老子的四帝有中興之主、開國之君、創業之帝、藝術大師，他們對老子的運用決定了王朝的成敗和個人的歷史地位。