如果國寶會說話第二季介紹了從戰國到秦漢的25件國寶。本季展示的國寶，從思想、文化、科技等多方面展現文明，以更加包容、大氣的視野和姿態詮釋中華文明。同時，以“超級連接，超乎想象”為主題，持續打造中華文明視頻索引，多維度解讀信息，基於物質遺存重建壹部中華文明史，為觀眾打開壹扇了解中華文化的窗口。
高大的國王帳篷聚集了草原上最精銳的戰士，他們擁有鷹的銳利和狼的勇氣。鷹冠俯視著將士們狂熱的面容，鋒利的鷹喙面向南方——草原的南方，匈奴的蹄子終將踏上這裏。
正是從戰國時期開始，我們與壹個又壹個內外的對手進行對抗和融合。經過反復蛻變，中華文明強大的包容力逐漸被喚醒。我們因為對手而認識自己。因為對手，我們自己變得更強。妳好，我的對手！
春秋戰國是壹個動蕩的時代。幾百年來，英雄並肩崛起，戰亂頻仍。《戰國交錯宴圖》和《戰國戰爭紋銅壺》用交錯的方法記錄了戰國時期貴族生活的狀況。它帶來了兩千年前的月光，那壹次盛宴的賓客似乎剛剛散去，裙子上蘭芝氣味的熏香還在指尖。
鍋沈默，但不沈默。壺身可量，但無量。
此刻，壺裏沒有壹滴酒，卻充滿了醉人的時代氣息。戰鬥盛宴的音樂被隱藏，桑葉還在默默生長。兩千年是壹片海，鍋上桑田依舊茂密。
戰國早期文物曾侯乙編鐘是由65個青銅編鐘組成的巨大樂器，音域為5個半八度，12個半音。其精湛的鑄造技術和良好的音樂表現改寫了世界音樂的歷史，被中外專家學者稱為“稀世珍寶”。
曾侯乙墓發掘於1978，主人名叫“乙”，是戰國君主。曾國，即史書記載的“繼國”，在今湖北省隨州市範圍內。
？“集大成者，金聲玉振也”——孟子
？“禮救人，樂和人”——太史公序
？“興於詩，立於禮，樂於事”——論語
？“八音和諧，無爭，天人合壹”——尚書
木雕雙頭墓獸是楚墓鎮墓獸雕塑中最為怪誕壯觀的壹種。它是用來保護主人安全的。兩只野獸融合了，天鵝絨般的角長了出來。鎮上的墓獸連背，頭上有角，眼睛很大，充分表現了楚文化的奇特和自由。
壹息之間，墓獸已經存在了兩千年。用木頭和動物角蛋白對抗時間的侵蝕，它依然完好無損，與天空並肩，與星辰同行。
《湘川》中，畫中人隨龍飛，贊帶隨風起。這件文物是喪葬用的“靈魂棺材”。出土時平放在棺蓋與外棺之間的隔板上，被認為是“引魂上天”的畫面。
生死不分晝夜。生死不是人力所能逆轉的，而是如春來秋去，晝夜更叠。這是大自然的暗示。楚人對生命奧秘的探尋化為燦爛的畫卷，讓當時的人們不再懼怕死亡。因為他們相信死亡是生命之路的終點，但卻是永生之旅的開始，死亡如同生命。這種生死觀影響了中國幾千年。生而為人，死後成仙，是完整的生命記憶。在生死之間，我們應該服從龍。
1974年，無意中觸碰到了大地之鏡的塵埃，深埋在驪山腳下的秦始皇陵兵馬俑赫然出現。秦始皇陵二號兵馬俑坑東端隊列先鋒隊出土了160跪俑。他們盤著發髻，身披鎧甲，把握著弓箭的手插在腰間，直視前方，臉色平靜如鐵。
星辰旋轉天空，山川遍布大地。人工復制的鏡像具有扭曲時間的魔力。鏡外，身體已經離開人世。在鏡子裏，士兵被賦予了永恒的人格和生命。他們站在今天人們的眼前，抵抗著壹切被時間腐朽的力量。地面上的秦朝已經走到了盡頭，大地之下的時間在坑的隧道裏自我延伸。這裏的帝國沒有盡頭，士兵們在等待皇帝的命令，隨時準備重返戰場。
在壹個以農業為基礎的國家，壹個農民不識字，沒有車，卻要出錢買食物。統壹的方勝意味著統壹的法規。只有生活在遼闊土地上的華夏先民，才能對幅員遼闊的國家有統壹的認識。
統壹的方勝意味著統壹的法規。只有生活在廣袤大地上的華夏先民，才能對幅員遼闊的國家有統壹的認識。壹個國家的崛起已經開始被世界衡量。
1980年冬，臨潼秦始皇陵圈地西側出土壹號青銅車馬。車馬高152厘米，長225厘米，有各種車馬及配件。車馬用青銅鑄造，馬匹用金銀飾品裝飾，局部塗漆。它們是迄今為止中國考古發現的禮儀最高、圖像最完整的古代車馬。
曾經最雄偉的人類禮儀儀式，變成了悲壯的遊行進陵墓。陵墓下，另壹隊車馬整裝待發，等待主人的靈魂。帝國被埋沒，青銅被裸露。從未出發的車，是否真的能疾馳，到達遠方。
正史中，對秦朝行政制度和社會生活的記錄不足千字。裏耶秦簡，近20萬字，描述之前37000多次，猶如復活了秦朝的壹個細胞，進而復活了壹個時代的生命氣息。當時的胥吏和平民還存在於書信中，可以閱讀，可以理解，可以想象。妳可以在字母之間看到被秦時明月照亮的生活和時光。
壹個時代濃縮在壹個縣城，壹個縣城濃縮在壹張木簡裏。37000多張木簡，像壹部秦代縣城生活的百科全書，充斥著當時的方方面面，全景式地展現了壹個秦代縣城的管理和運作。
玉石之美，是等級的體現，是生死的寄托。南越國，雖遠在嶺南，卻和中原對玉的追求壹樣強烈。飲酒的玉杯，裝飾的玉佩，護體聚魂的玉衣...嶺南諸王也是對每壹塊玉都念念不忘。即使國王死了，傑德也和他在壹起。
玉是石頭的美。玉比王耔多壹點。即使作為國王，他也會迷失在時間中。有了玉，就多了壹點與時間並肩的力量。玉安，所以身生，所以地生。活在永恒的願望和向往中。
這組古樸粗獷的石雕，不同於後世的寫實風格，是漢藝術的傑作，石不死，巖之誌長存，猶如壹座豐碑，紀念和陪伴著中國歷史上的年輕將領。
石雕無聲，曠野歌唱。這些古樸粗獷的石雕，不同於後世的寫實風格，是漢藝術的傑作，石是不朽的，巖之誌永存。就像閃電的生命，在它消失在地球上的那壹刻，石頭裏的生命就浮現出來了。壹把石刀劃過，時間與他們碰撞，故事被鐫刻。
1995年，中日聯合調查組在尼雅遺址發現大量織物。1號墓地8號墓的男性貴族，個個衣著華貴，右臂旁的壹個方形護手引人註目。這個護手可能是中原王朝送給京覺古國的禮物，織錦的圖案中從右到左橫向排列著八個篆字:“五星出東方，利中國”。
世界文明就像五顏六色的絲線，浩瀚的河山就像無盡的織布機，在東風西風的吹拂下編制至今。經緯，線與路，古今，在沙海古道上，我們看到了妳，也遇見了自己。
四神是四方的象征和守護者，四神的圖案是這家玉器店的重要意義。若隱若現於雲端，如漫遊於天際，天地四神披玉，是漢代追求靈動浪漫藝術風格的精美之作。
玉是大地的精華。雕塑家在這塊玉上雕刻了天上的青龍、白虎、朱雀、玄武，這塊玉就繼承了天象。也許古人把它們想象成了天門的鋪路石頭。即使在我們面前，也需要仰望四神徜徉的天空。這塊藍田玉上的四神平安無事。這是壹片綠色的天空，四神，奔騰、飛翔、盤旋、靜默，在地上指引方向，看著更遠處的世界。
《西平石經》是我國現存最早的官方版《石經》，開創了正字之先河，是我國學術史和書法史上的壹部傑作。可惜我在農村被反復改變和迷失。好在歷代有心人壹直在收集石經，讓破碎的重新團聚，不忘漢人，為後人保留真神。
漢人已經用行動表明，走回頭路是為了接近真相。石頭又冷又硬，卻隱藏了它的意義。它號召所有年齡的人從各處尋找碎片。今天我們收集了八千多字的西平石經。壹片壹片，壹字壹句，等待破碎後的重逢。
道家、儒家和中國。孔子與老子的相遇，代表了這兩種思想的交流與融合，就像兩條流淌在我們文化血液中的河流。
兩位聖賢崇拜的背後，是兩種思想的交流與融合。漢代的人把這壹幕刻在磚石上，至於兆域，是為了記憶和傳承。交流互鑒豐富了人類文明。民族文化因為銘記傳承而延續。
孔子和老子，儒家和道家。他們的哲學就像兩條河，它們交匯，它們奔流，也流淌在我們的血管裏。孔子和老子的相遇，無時無刻不在發生。這是妳與世界的相遇，妳與自己的相遇。
西漢的壹個宮廷女子，眉細長，圓臉，頭上戴著頭巾，穿著歪歪斜斜的深裙，坐在腳上。她從西漢出發，帶著壹束遙遠的光。她體內的空腔是漢人實現環保的秘密。平凡的照明需求，創造出非凡的精致。
兩千多年來，她從未挪動壹步，而是從西漢出發，帶來了壹束遙遠的光。她為壹盞燈而生，雙手捧燈，向前投射光芒，她的身體是煙塵的容器。想象壹下她的溫度，仿佛感應到了很久很久的溫暖，時間的長短就像壹盞燈。
控制光線，這種平凡的需求，卻被創造得異常精致。在燈火闌珊處，炊煙輕輕轉動中，我們見證了前人的思考和考量。時間就像光，生命就像蠟燭。長信宮燈帶來靈動之光。
輕薄透明，柔軟神秘，素凈的紗衣屬於那個時代，但它朦朧的魅力壹直吸引著後人去追求它絕世的青春。整件衣服的長度是1.28m，兩袖的長度是1.9m，就算算上領子、袖口、裙邊帶錦邊，也不過49g。
這些絲綢通過經緯編織，也編織出壹個民族特有的氣質。
大禮之謂夏。章衣之美，謂之華。素紗、輕裝屬於那個時代，但兩千年後的中國，它仍在影響著人們。是中國服裝史上永恒的傳奇，卻和今天的生活沒有差距。因為那是中國人自由浪漫的樣子。
二十八夜就像散落在天空中的坐標，把周日365度不均勻地分割開來。它可以測量天體的赤道經度，記錄太陽、月亮和五大行星的位置變化。祖先仰望天空，低頭思考。用穩定準確的歷法建立農業文明的基石。
天空沒有刻度，所以很多人會把它分成28顆星星。
木頭已經腐爛，油漆還殘留著。時空，依然在布滿星星的天空中延伸，太陽，不過是這2000億個亮點中的壹個。是為了天地之托，造福萬民，生生不息。？
公元前202年，漢朝建立。天下太平，社會風氣正。在長沙丞相家中，有壹道獨特的菜，是麝香貓彩繪菜。圓圓的眼睛，胖乎乎的身體，尖尖的耳朵，和我們今天的家貓沒有太大的區別，但它的長相並不簡單。
果子貍彩繪的食盤上只有簡單的三個字——“妳吃到了就很幸運”。翻譯成現代語言，意思是“吃喝好”。可愛的貓，簡單的話，實用性第壹，同時要美觀。壹個新興國家的形象突然浮現。原本並不優雅的貓，大方地棲息在高貴的盤子上，呼吸著新時代的空氣。
三千多年前，在甲骨文中，商人們用壹至十、壹百、壹千、壹萬等十三個數字來記錄十萬以內的任何自然數。雖然他們的書寫在不斷變化，但以十進制為基礎的計數方法壹直沒有中斷。像文字壹樣，十進制無處不在。
這些看似抽象的數字，春秋戰國時期的中國人用壹些不起眼的木棒就能表達出來。當時廣泛用於計數和計算。計算芯片大多由竹子制成，也有用動物骨頭、象牙、金屬等材料制成。此套象牙俑出土於陜西省旬陽縣佑聖宮壹號漢墓，共28件，每件直徑0.4厘米，長13.5厘米，厚薄均勻，長短壹致。
爐蓋聯想到壹座山峰，躍龍托起爐盤，雲頭凝固成巖石，都是猴子在高處看到的。沒鬧天宮的猴子，千百年來在這博山爐上鶴立雞群。
他們通過煙柱將兩千年後的觀眾聯系起來。時間精確計算生命的軌跡，煙雲計算萬物的聲音、顏色、形狀，計算從壹端到另壹端的距離。
這個銀帶鉤包含迷人的秘密。它出土於漢代江都王劉飛的第12號墓。主人是他的妾，於春寶貝。他們的約定用鉤子刻在了這個隱秘的地方，被春雨寶寶世代珍藏，在公歷紀元開始前帶進了墳墓。公元後的2009年，我們發現了他們曾經對彼此許下的誓言:永不忘記彼此。
“山中無陵，河中枯，冬有雷震，夏有雨雪，天地合，才敢與君。”
——《漢樂府》
這個大盛世，在包含隱秘性和公開性的同時，或許在另壹種意義上，已經意識到了“永不結束”和“永不忘記”是中華民族對漢文明的情感延續。漢代人的吉祥話，也是歷代人的相同期待。在現代生活中，它依然被使用了幾千年，依然熠熠生輝。
想想有多少中國人放下了，敢說敢當，就當這壹生是夢，忠於自己的內心，活得光明。
壹頭犀牛從陜西走來，抖落身上的塵土，昂著頭向前看。它喝醉了，但現在很清醒。叫西尊，是酒壺。描述和塑造生命的歷史和人類文明壹樣悠久。人們用各種材料來模擬地球上的生活，希望和動物壹起享受大自然。
犀牛雕像送走了犀牛，壹條比血管更古老的河流，流淌在比國家更古老的土地上。路人來來往往，相視而笑，萬物皆有心。
我是東漢四川盆地的說唱歌手。我左手拿著鼓，右手拿著棍子。演出即將達到高潮。我的頭向前伸，背被拉成弓形，腿韌帶被拉高，露出壹個又寬又平的腳掌。我正準備立刻做出努力來逗樂場上所有的觀眾。
我的靈魂從未死亡。它已經成為壹個行業，壹種理念，壹種哲學。我是壹個流落街頭的民族精神，壹個高尚的隱士。妳看我笑，那是因為我認真。
1969年，在甘肅省武威市壹個夯土臺內發現壹座東漢墓葬。陵墓兩旁排列著華麗的車馬。祭祀儀式全部用青銅制作，包括17武士，28仆從，14戰車，1牛，39馬。戰馬隊列中有壹匹獨壹無二的馬，如風般飛馳。從各個角度看，這匹馬的造型都很完美。
這是壹匹特立獨行的馬，超越了表面的隊列，躍入雲端。它與鳥類為伴。
馬，壹個外表美麗的尤物，是雲中光明精靈的使者，在天空中傲然飛翔，就像人類的想象，徜徉在萬仞。即使沒有羽毛翅膀，它也能像閃電壹樣飛翔，在天空中行走。
妳從遠古走來，浪花淘盡塵埃；
妳奔向未來，海浪的聲音在天空回蕩。
在這個美好的時代，古人以超乎想象的智慧給我們留下了超乎想象的文物。秦漢時期壹圈圈豐富、多樣、燦爛的歷史漣漪，穿透歷史的波瀾，在今天熠熠生輝。
壹個雙音十二音的鐘流傳了兩千多年，曾侯乙敲鐘奏響了中華民族的百年強音；帝國被埋沒，青銅被剝蝕，永不出發的汽車，秦始皇陵的青銅車馬向靈魂的目的地疾馳；時間就像光，生命就像蠟燭。從西漢開始，跨越千年歷史，宮燈帶給人們靈動之光。風在舞動，衣在美麗，素紗衣見證了歷史雲對衣的思考，留給後人無限遐想；左手持鼓，右手持棍，頭向前伸，背拱起，擊鼓叩擊陶俑，唱出世界文化的雅俗；逃離塵囂，快如風，與飛鳥為伍，踏入青雲，飛馬見證了人類思想的天馬行空。
無數的輝煌，無數的持久，只為這壹刻的永恒。