首先，佤族服從
早在公元225年，居住在葫蘆的佤族卡那滿卷部落就與丞相諸葛亮結盟，誓守邊境，永不謀反。1700年來，佤族壹直遵守這個盟約。1934年，英軍進攻班洪、班老地區，佤族記住了這個盟約。班老王奮起反抗，組織佤族武裝，宣誓效忠他們最尊敬的“阿祖爺爺”——諸葛亮。這就是著名的“班洪事件”。
二是六個少數民族崇拜的“茶祖”。
《普洱府史跡》記載:老傳說中，武侯橫過六座山，在悠樂留下銅鑼，在茫芝放置銅鈸，在滿轉埋鐵磚，在伊邦留下木頭，在戈登埋馬，在滿索放置布袋，使其山名聞遐邇。六大茶山之壹叫孔明山，當地人也稱茶樹為“孔明樹”，尊諸葛亮為“茶祖”。
如今基諾族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族等村寨，每年在諸葛亮生日這壹天都會舉行壹次大會，稱為“茶祖會”，賞月、歌舞、點燈、祭拜諸葛亮。
其他記錄
五丈原
張武原址位於寶雞市岐山縣，東距Xi 130公裏，西距寶雞56公裏，北距岐山縣城25公裏。高20余米，面積約12平方公裏。張武的南面是棋盤山，北面是渭河。情況很危險。三國時期，諸葛亮在五丈原駐軍討伐司馬懿，後來積勞成疾而死，使五丈原名揚天下。是三國時期諸葛亮最後的戰場。
公元234年，諸葛亮領兵從漢中出發，翻越秦嶺，進入五丈原。我初來乍到，缺吃少草。我先安頓好場地訓練，等魏。魏將軍司馬懿知道諸葛亮的妙計，堅守在渭河北岸，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百日不戰。諸葛亮只好引誘邴巍到葫蘆溝作戰，並放火燒破谷口，以求出其不意地打敗魏司馬懿，魏軍幸免於難。同年秋，諸葛亮死於軍中，蜀軍大敗。司馬懿進入諸葛亮指揮戰鬥的地方，看到蜀軍陣地的危險，驚呼:“天下之天才也。”後人為了紀念諸葛亮，在這裏建了壹座廟。
據當地民間傳說，諸葛亮去世時，天上掉下壹顆星，故名。當年諸葛亮屯田的地方叫“諸葛天”。當年諸葛亮搭軍帳指揮作戰的地方留下了半米高的城墻遺跡，南北長約250米，東西寬近100米。當地人將這座小城堡命名為“迷失在城市中”。在霍洛城的南邊，有壹塊平坦的石頭，上面有棋盤紋。據說當年諸葛亮就在這裏下棋，所以這座山就取名為棋盤山。在五丈原的土壤中，發現了許多“諸葛壺”，鐵壺上鑄有漢代隸書的字跡。五大平原現在是壹片農田，遊客總想找到古戰場的遺跡和傳聞。農田中間有壹條河灣，當地叫羅星灣，灣內的村子叫羅星堡。
五丈原北端有諸葛亮廟，始建於元初，明清重修。神社裏的紀念館兩側有三國故事的圖片，如古城會，空城計和第三次世界大戰中的呂布。壁畫下嵌有40塊青石，石雕嶽飛書法《師表》蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊美嶽飛的碑文:“清純不做作，文如其人”。(有說是襄陽隆中，也有說是南陽的。很難確定？)
吃瓜留籽。
諸葛亮不僅能種好莊稼，還能壹手種西瓜。襄陽地區曾經有這樣壹個規定:進了西瓜園，瓜可以吃夠，但不能帶走。傳說這個“規則”也被葛亮要求留下來。
諸葛亮種的西瓜又大又甜又酸。凡是來隆中做客，路過的都要去瓜園吃個飽。身邊的老農民都來跟他學習種瓜的經驗，他毫無保留地告訴他們，種瓜要種在沙土上，抹上芝麻餅或香油。很多人來找他要瓜子，因為之前沒有註意保管瓜子，所以很多人只好失望的回家了。第二年，西瓜園又開張了。他在地裏放了壹塊牌子，上面寫著:“把瓜吃好，把瓜子留下。”
諸葛亮把瓜子洗幹凈曬幹，分發給附近的瓜農。目前，漢水兩岸沙地上的胡佳佳、長豐、小復州的西瓜仍很有名，個頭大、皮薄、味甜。有些地方還恪守著“吃瓜留籽”的老規矩。
通過巧妙的計算拯救後代。
此事是否屬實，無從考證。從記錄來看，還是有可能的。
相傳諸葛亮臨死前對後人說:“我死了以後，妳們中的壹個將來要被殺掉。那時候妳已經把房子拆了，墻裏面有壹個紙袋。有補救措施。”
諸葛亮死後，司馬燕征服了世界，成了皇帝。他得知朝廷有個將軍是諸葛亮的後代，就想請他治病。壹天，司馬燕找了個借口，將將軍處死。在金殿上，司馬燕問:“妳爺爺臨死前說了什麽？”將軍把諸葛亮的話詳細告訴了他。聽了這話，司馬燕命令士兵們拆掉房子，拿出紙袋。我在紙袋裏看到壹封信，上面寫著“開以防帝”。士兵們把信交給了嚴。顏打開那封信，只見上面寫著:“訪完再退三步。”炎立刻站起來，後退了三步。他剛站穩，就聽到“哢嚓”壹聲，壹塊玉從燕龍案正上方的屋頂掉了下來。把桌椅砸成碎片。炎嚇出壹身冷汗。另壹方面，看著信的背面，寫著“我救了妳的命，請讓我的後代活著。”顏看了這封信，暗暗佩服諸葛亮的智謀。後來，他恢復了將軍的職位。
諸葛亮的八卦服
在戲劇和畫面中，諸葛亮身著八卦服，運籌帷幄，決勝千裏。民間傳說，諸葛亮的八卦服是他勤奮好學的妻子送給他的。
諸葛亮少年時曾師從水鏡司馬徽先生。諸葛亮刻苦學習，勤於動腦。不僅司馬曹德欣賞他，就連司馬的妻子也很器重他。他們都喜歡這個勤奮好學、善於動腦的男孩。那時候還沒有鐘表，用日晷來記錄時間。下雨天沒有太陽。時間不好把握。為了記錄時間，司馬徽通過定時餵食來訓練公雞準時啼叫。諸葛亮天資聰穎。司馬先生講什麽，就在隨心所欲中知道，不會不明白他的求知欲。為了多學點東西，他想讓先生延長講課時間，但先生總是靠雞叫，於是諸葛亮想:如果雞叫時間延長，先生講課時間也就延長了。所以他上學的時候在口袋裏帶了壹些食物。估計雞快叫的時候，他會餵它壹些食物，雞吃飽了就不叫了。
過了壹段時間，司馬先生想知道為什麽雞沒有按時啼叫。仔細觀察，發現諸葛亮是在雞叫的時候餵的雞。司馬老師上課的時候，問學生為什麽雞不按時叫。其他同學都不知所措。諸葛亮心裏明白，但他是個老實人，就如實向司馬老師匯報了雞叫時餵雞的事，以延長老師的授課時間。司馬老師氣得當場把書燒了，不讓他繼續學習。諸葛亮好學，學不來，又不能強求，就去問司馬夫人。司馬孚深為同情讓葛亮餵雞讀書的懲罰，於是向司馬先生求情。司馬老師說:“小小年紀，不努力寫作業，卻讓自己的思想欺騙了老師。”這是居心不良，此人不能為大。“司馬夫人多次為諸葛亮求情，說他雖然小小年紀有點小心，但總想多學點東西，沒有別的打算。司馬先生聽了這話，覺得有道理，同意諸葛亮繼續讀書。
司馬先生壹怒之下燒了諸葛亮的書，經過妻子勸說，同意諸葛亮繼續讀書。但是沒有書我怎麽讀書呢？夫人對司馬先生說:“妳有壹只千年老烏龜的背殼。傳說可以讓人壹千年知過去，五百年知未來。妳不妨讓諸葛亮試試。如果有用，妳要書幹嘛？”司馬先生認為他已經燒掉了那本書，所以他不得不按照他妻子說的去做。
諸葛亮把妻子送的龜殼披在身上，成了他壹生的裝束——八卦服。過去學的東西在腦子裏歷歷在目，不說真話也能明白。
諸葛亮的鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表智慧和才華，所以在諸葛亮的戲文裏，孔明手裏總是拿著壹把鵝毛扇。
有壹個關於鵝毛扇的民間故事。黃的寶貝女兒長得並不醜，但卻是壹個非常聰明、美麗而有才華的女孩。黃怕有為青年對景山玉視而不見，就叫女兒“阿醜”。阿契黃歐·嶽影不僅文筆流暢，而且武功超群。她曾經師從壹位名師。壹誠下山時，師傅送給她壹把鵝毛扇，並寫了“亮”“亮”兩個字。世界上也有很多攻城略地、治國平天下的招數。並告訴她，名字裏帶光明二字的，就是妳的真命天子。後來黃的女婿就是後來的蜀國宰相諸葛亮，他在離開隆中對之前就知道天下之名有“明”和“梁”。他們結婚時，黃月英送給諸葛阿良壹把鵝毛扇子作為禮物。孔明對鵝毛扇的喜愛，猶如掌上明珠。這樣做，他不僅表達了他們夫妻之間真摯的愛情，而且還巧妙地運用了迷上策略。所以，無論春夏秋冬，我都壹直把手放在扇子上。
清朝康熙年間，襄陽觀察員趙在《諸葛詩》中寫道:“扇搖鼎月三分，石暗雲八陣”，足以證明諸葛亮鵝毛扇的作用和他不離扇的原因。
南陽武侯祠也有“三訪草堂”之說，難以確定。妳可以看。
諸葛亮七擒孟獲。
諸葛亮七擒七縱孟獲的辦公室位於雲南省沾益縣。諸葛亮南征北戰，七擒孟獲，平定南方。
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀國宰相諸葛亮受昭烈皇帝劉備之托，決定北伐以復興漢室。就在這時，蜀國的南方蠻族再次進攻蜀國，諸葛亮立即下令軍隊南下。在蠻夷之地，雙方首戰諸葛亮，活捉了蠻夷首領孟獲。但孟獲不服氣，說勝敗與兵家常事。孔明得知蕭藝下令釋放孟獲。孟獲釋放後，孔明叫來了他的副將，故意說孟獲把謀反的事歸罪於他。副將很生氣，大呼委屈，孔明就把他放了回去。中尉回到營地後，總是憤憤不平。壹天，他邀請孟獲到他的帳下，把孟獲綁起來，送到韓影。孔明用計謀兩次俘虜了孟獲，但孟獲仍不服，諸葛亮又放了他。這壹次，韓影的將軍們困惑了。他們覺得大家遠道而來就這麽輕易放過敵人就像個笑話。孔明自有他的道理:只有以德服人，才能真正服人；用實力說服別人，會引來後患。孟獲再次回到山洞，他的弟弟孟優給他提供了壹個計劃。半夜，孟優帶人到韓影詐降。孔明壹眼就看穿了他，於是他下令給南蠻的士兵大量的酒，讓孟優帶來的人都喝醉了。這時，孟獲按計劃前來劫營，不料中了圈套，再次被俘。這壹次孟獲還是不甘心，孔明第三次放虎歸山。孟獲回到營地，立即著手整頓軍隊，等待時機。有壹天，忽然有密探來報，說孔明壹個人在戰線前面視察地形。孟獲聽後大喜，立即帶人去抓諸葛亮。沒想到，這壹次他被諸葛亮困住，第四次成了甕中之鱉。孔知道他這次不會被說服，又放了他。孟獲領兵回營。他營中大將楊奉帶來洞主，洞主因跟隨孟獲多次被捕釋放，對諸葛亮十分感激。為了報答恩情，他和妻子把孟獲灌醉，帶到韓影。孟獲被抓五次仍不服，大呼這是知情人陷害。孔明第五次放了他，叫他再打。這壹次，孟獲回去不敢大意。他去見了穆魯國王。木魯王的這個營地極其偏僻。孔明帶兵出征，歷盡艱難險阻。再加上蠻族利用野獸參戰，使得漢兵大敗。之後漢兵遇到幾個毒泉，情況更加糟糕。幸好，孔明很快得到了富博將軍和孟獲哥哥夢潔的指示，他們安全返回了營地。回到營地後，孔明做了壹個比真獸大幾倍的假獸。當他們再次與穆魯國王戰鬥時，穆魯的人非常害怕看到假獸，不戰而退。這次孟獲雖然還是不滿意，但也沒有理由再說話了。看出他的心思，孔明還是放了他。孟獲獲釋後，去了烏戈王國。烏戈國王古武有壹套勇敢善戰的藤甲，刀槍不入。孔明對此早有準備。他用火燒死了壹個山谷裏所有的吳哥士兵。孟獲第七次被俘，孔明故意想放他壹馬。孟獲趕緊跪下，發誓再也不造反了。見他深信可用，孔明任命他掌管蠻夷之地，孟獲等人不禁深受感動。從此，孔明不再擔心南蠻，壹心撲在魏國身上。
奉節白蒂城-劉備孤兒水八陣圖。
白帝城位於長江三峽第壹峽——瞿塘峽的入海口。位於夔門之北，川鄂咽喉，作為要把守的軍事重鎮，地域廣闊，歷史悠久。那是公元壹世紀(西漢末年)，公孫述據蜀稱自己為“白帝”，在此築城。三國時，蜀漢皇帝劉備打敗吳冰，退守白帝城，死在永安宮。臨終前把國家大事(半壁江山)、家事(只有孤兒健在)托付給丞相諸葛亮。這就是中國著名的“劉備托孤”。現存的白蒂寺為清代建築，如梁明堂、武侯祠、拖骨堂、星宿亭等。，多方面宣揚與“托孤”有關的歷史名人。
這八個水陣位於長江北岸，四川省奉節縣以東約六英裏。相傳諸葛亮曾在壩上築起壹塊石頭，形成八陣圖，俗稱“八水陣”。陣圖上，石壘縱橫八排，排壘相隔兩尺，有* * *六十四壘。
諸葛亮與空城計
諸葛亮的空城計見於《三國演義》第九十五章“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退”。
諸葛亮的空城計，最早並不是出現在明清以後的《三國演義》中，而是出現在正史陳壽寫的《三國誌筆記》(郭沖《三事》)中。