“明月幾時有？”寫於1076的中秋節。此時，蘇軾和弟弟蘇轍(子遊)已經四年沒有見面了。先秦有詩日:“唐棣之花，萼胚依依。兄弟情壹點也不像手足之情。”更何況蘇軾父子政見相同，互相支持。早年他和子遊有壹個約定“退休了，晚上下雨。”當時蘇軾與主持變法的王安石不和，於是要求自己認識密州，說自己仕途飄渺，心中有壹種壓抑，用千言萬語說出來。中秋節(農歷八月十五)是中國的傳統節日。這壹天的月亮最大最圓。人們把它視為家人團聚的象征。但寫這首詞時，蘇軾在密州工作。那天晚上，蘇軾喝了壹夜的酒。借酒消愁。用毛筆寫下了這句不朽的名句。官場失意詩人不說蕭瑟，只說只要大家健康的活著。雖然人與人相隔千裏。依然是同壹個月亮照耀著我們。不僅表現出樂觀開朗的生活態度。並且利用月亮來談論事情。很符合中秋節的大背景。可謂是情景交融。[1]
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在自然風光中，月亮是非常浪漫的，它能激發人們的藝術聯想。壹彎新月會使人想起初生的萌芽；滿月會讓人想起美好完整的人生；明月會讓人想起光明磊落的人格。人類很多美好的理想和憧憬都集中在月球上。月亮簡直詩意！蘇軾是壹個性格豪放，氣質浪漫的人。中秋之夜他喝醉了酒，望著團圓美好的明月，思緒仿佛長了翅膀，在天地間自由飛翔。體現在文字上，就形成了豪放灑脫的風格。
欣賞月球上的風景
上壹部電影開頭就提出了壹個問題:明月是什麽時候開始存在的——“明月是什麽時候存在的？”向天問酒。“蘇軾視青田為友，問酒之事，顯示了他豪放的個性和不凡的氣魄。這兩句話，超脫於李白的《飲酒求月》。李白詩中說:“天上幾時有月？今天我要停下來喝杯咖啡，問問。“不過李白在這裏的語氣比較舒緩，蘇軾的語氣比較關切和迫切，因為他要飛上月宮。”什麽時候會有明月？“這個問題很有意思，仿佛在追溯明月的起源和宇宙的起源；真想驚嘆大自然的鬼斧神工。我們能感受到詩人對明月的贊美和向往。接下來兩句:“今夜不知是何年。“對明月的贊美和向往得到了進壹步的弘揚。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他很想看壹看，於是接著說:“我想乘著風回家，但我害怕那些漂亮的建築，高處太冷。“他想乘風飛去月宮，又怕那裏的瓊樓玉宇太高，受不了那裏的寒冷。”瓊語”出自《大事記》:“屈幹友在江邊與月戲，豈有其事？蕭曲說，“妳可以和我壹起看。”看了半天月規，瓊樓玉宇爛。“我不能忍受寒冷”，用《明太祖雜記》中的典故:在八月十五的晚上，葉靜可以邀請明太祖參觀月宮。臨走前，葉叫他穿上皮大衣。到了月宮，實在是冷得支撐不住了。這些文字清晰地描繪了月宮的清冷，暗示了皎潔的月光，含蓄地寫出了對天空的向往和對人間的留戀的矛盾心理。這裏還有兩個詞值得註意，就是“我要乘風回家”。飛上月球，為什麽說要回家？或許是因為蘇軾向往明月，早已視明月為家。從蘇軾的思想來看，他深受道家思想的影響，對人生持超然的態度，喜歡道家養生術，所以常有出世成仙的念頭。他的《千赤壁賦》描寫月下泛舟時的那種九霄雲外的感覺，說:“浩如馮旭之風，不知止於何處；這就像是獨立，羽化和不朽。“也是從望月想到成仙，可以用這個詞互相印證。但畢竟蘇軾更愛人命。”跳舞找出影子就像在地球上壹樣！“與其飛到寒月宮，不如留在人間，在月光下跳舞！”清影”指的是妳在月光下清晰的身影。舞懂影”就是和自己清晰的影子跳舞玩耍。李白《獨飲明月》說:“我唱。月亮鼓勵我，我跳舞。我的影子在後面翻滾。”蘇軾的《舞探影》就是從這裏誕生的。這個詞是從幻想寫到天堂的，在這裏又回到了愛人間的情懷。壹個“欲”，壹個“恐”，壹個“似”，二者的轉折，顯示了蘇軾感情的跌宕起伏。在出生與入世的矛盾中，他最終讓入世的想法占了上風。“什麽時候會有明月？”這在900年前的蘇軾時代是壹個無法解答的謎，但今天科學家已經能夠算出來。乘風入月在蘇軾那裏只是壹種幻想，在今天卻變成了現實。但是，今天讀蘇軾的詞，我們還是不得不佩服他豐富的想象力。
閉上眼睛，想念
下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”轉和低指月亮的運動，暗示夜已深。月光轉動著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低地照在房間裏的失眠者身上。“睡不著”是指那些因為不能和親人團聚而感到悲傷，因此睡不著覺的人。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的？這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸者的同情。然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”當然，人有悲歡離合，月有沈浮。當她被烏雲籠罩的時候，當她賠錢不完整的時候，她也有她的遺憾。自古以來，世上沒有十全十美的事。既然如此，為什麽要為暫時的離開感到難過呢？這些話從人到月，從古到今，都做得很高調，很有哲理。在字的最後，他說:“我希望人們長久地生活在壹起。”“單鵑”是壹個美麗的樣子，這裏指的是嫦娥，意思是月亮。“和涓在壹起”意為明月，典故出自南朝謝莊《樂府》:“千裏之外作明月。”既然人類的離別是不可避免的，那麽只要親人健在，哪怕相隔千裏，也可以通過普照人間的明月，將兩地聯系起來，溝通彼此的心靈。“祝人長壽”是為了突破時間的限制；《千裏共嬋娟》就是要突破空間的壁壘。讓對明月的共同熱愛，把彼此分離的人團結在壹起。古人有句話叫“上帝交友”。好朋友雖然天各壹方，但卻能心靈相通。“千裏共嬋娟”也可以說是壹種精神上的友誼！王波有兩句詩:“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。”意味深長，被傳為佳句。我覺得《千裏共嬋娟》有異曲同工之妙。此外，張九齡的《望月思遠》說:“月亮，現在滿了海，照亮了整個天堂。”許渾《秋寄遠方》說:“只待明月，千裏伴君。”可以互相參考。如序言所述，這首詩表達了對弟弟蘇轍(字子祐)的懷念之情，但並不限於此。可以說，這句話是蘇軾在中秋之夜對所有正在承受離別之苦的人的美好祝願。也表達了離開人的永恒願望。
後人評價
這首《水調歌頭》壹直好評如潮。《苕溪漁隱叢話》說:“中秋詞，自東坡《水調歌頭》出，其余詞已廢。”認為這是寫中秋最好的壹首詩也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既有道理又有意思，很耐人尋味。它的意境豪放寬廣，它的情懷樂觀曠達，它對明月的向往，對人間的眷戀，它浪漫的色彩，別致的風格，流動的語言，至今仍能給我們健康的審美享受。