據道教界推測，其活動時期為元祐(1314 ~ 1320)至明朝永樂十五年(1417)。傳說它雄壯，耳朵大，眼睛圓，壹定和戟壹樣高。無論冷熱，只是萎蔫，壹頓飯可以吃，也可以吃幾天，也可以幾個月吃不下。遊泳是無止境的。當他住在寶雞的金臺寺時，他死而復生。道家稱之為“楊慎郊遊”。入明朝，自稱“大元老人”。當它被隱藏時，它是不可預測的。洪武二十四年(1391)，朝廷查不到。永樂年間，成祖壹直派使節出訪。天順三年(1459)，趙略顯真身。張三豐認為，古今只有善惡兩種宗教。所謂儒釋道，只是其創始人的不同。其實“牟尼、孔子、老皆謂之道”，而“修身、利人亦謂之道”，又稱為“壹陰壹陽謂之道，壹僧修行陰陽之道，壹陰壹陽壹性壹命足矣。”《中庸》說:道教稱為修道。三教聖人皆以此道立教。”他還認為:“玄學以功德為體，而後能成仙。”後人編纂了《張三豐先生全集》。收入《道藏》。
據李先生在《古今太極傳家譜及源流》中考證，三豐卒於明代天順二年，即公元1458年，壽命為212年。從大量的資料分析，確認張三豐的生卒年審確實是在212歲。也很罕見，歷史上罕見，所以讓人刮目相看。
當初張三豐回老家掃墓，壹百多歲了。回到燕京後，所有的老朋友都去世了。西山遇到太尉道士，告訴他太尉是早年遇到的貴人書生。之後回秦蜀，訪荊楚吳越，僑居金陵，傳沈萬三。之後依然入秦，住在金臺寺。十九年，張三豐離開金陵時，預言沈萬三將被發配邊疆，於是告訴他:“東西盛世，將來西南相會。”19年9月20日，楊慎出遊，弟子楊貴山以為已羽化，放了壹口棺材在裏面，適合楊慎歸來。三豐看了淳樸善良的山，就把它帶走了。兩年後，元朝疲憊，但民主主未立，張三豐又建武當山。當時他已經120多歲了。在武當搜索攬勝，發現山中所有寺廟都被火燒毀了，寓意“此山將來昌盛”。然後他帶領道士們逐壹清理寺廟的廢墟，並創造了壹個寺廟景觀來延長香火。邱、陸、劉、楊山成、周振德、孫碧雲等。張守清也要和三豐相交，成為道友。
洪武十七、十八年間，朱元璋兩次邀三豐入京，均避而不見。洪武二十三年，張三豐再次離開武當遊歷。洪武二十五年，張三豐逃往雲南。這時，沈萬三因得罪朱元璋，被判有罪，發配雲南。在雲南遇到張三豐，以後應該會在西南遇到他。張三豐然後沈萬三天元吃了大藥，夫妻二人只好白天吃。永樂初，朱迪命令學士胡光去拜訪三豐。沒想到，胡光在武當遇到了三豐而自己並不知道。永樂十年，朱迪動員了30多名軍民工匠。十年之後，他修建了八座宮殿、兩座寺廟、三十六座安堂、七十二座巖寺等龐大的工程建築。當時三豐也在其中，朱迪多次派人去看望他們。據《張三豐傳》中記載，相傳1418年春，永樂皇帝專門開車去拜訪張三豐，但三豐不在，興致來了，失望而歸。永樂皇帝勃然大怒，命令壹個名叫胡光的人去找張三豐。如果他找不到他，胡光將被處死。永樂十四年，朱迪怒斥胡光沒有找到三豐。胡光再訪武當，在那裏祈福，希望三豐先生念其誠，回京見三豐。此時三豐已167歲。傳說張三豐是應大宗師之邀參加遊仙會的，他駕著雲。過了武當，他感應到胡的祈求，就伏在面前說:“回京見車夫。就說我去。不用擔心。”胡光騎馬回京了。我也是在大年三十才到京城的，但是我知道三豐先生比以前更早得到了金典永樂俱樂部的接見。這就是“金殿飛騰”的說法。此時三豐已169歲。當時有傳說張三豐可以飛進皇宮逃走，不可信。但有壹點是真的。張三豐曾經寫過壹封信，妳哥哥的後代碧雲具體地告訴永樂皇帝他們要長命百歲。因為皇帝非常想長壽，這幾乎是常識。
清朝雍正初年，王夢九先生接見三豐真人以示教誨。此時的三豐應該已經470多歲了。
清乾隆十壹年的《南召縣誌》卷二中記載，南召縣太山廟鄉口子河有壹塊張三豐故裏的石碑，背後有壹處曹安遺址。1917年，這裏豎立了壹塊“張三豐初居此處，道成寶殿”的石碑。(遼東益州人)隨著張三豐的名字鬧得沸沸揚揚，明成祖又給了他三個封號。也就是明英宗給他的“透微揭示現實”的稱號；明憲宗特以“韜光養晦，追求真仙”為名；明世宗封他為“妙真君子”。據史書記載，張三豐龜形鶴背，大耳圓目，必有戟高。他只有到了寒暑才穿衣服，雨雪披衣。1258期間，中國爆發了最大規模的佛道論戰。蒙古可汗蒙哥親自主持辯論賽，嵩山少林寺長老伏羲、全真教道士張誌敬分別帶隊參加辯論賽，結果道教慘敗。此後，道教日漸衰落。但壹個世紀後，張三豐在武當山創立了壹個新的道教流派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後壹波浪潮，成為武當武術的創始人。