內丹術是道教重要的修煉方法。內丹術是指以“天人合壹於小天地裏”的理論為基礎，以人體為大鍋，修煉“精氣神”，達到強身健體、改善人體生命機能乃至長生不老的目的。《道德經》、《文子》、《列子》、《莊子》、《內功》、《心學》、《楚辭》、《元佑》以及黃老學派的著作是所有丹經的祖經，後世所有丹經都是由此發展而來，壹直是內丹法的大綱。丹，單也，壹，單也。唯道不正，故謂之丹。天高雲淡，地平，谷盈，人不朽。
吳唐門的功夫結合了中國經典的理論，以內功為核心。註重呼吸引導，形神兼備。這樣可以改善體內的新陳代謝，調和陰和，疏通經絡，從而達到養生、益智、長壽的目的。內丹保健不僅體現了“以道載舞”的獨特手法，還體現了“以道顯武”的獨特手法。武當功夫以無為而治，以樁為本，動如蛇，靜如山。內丹術是玄門弟子的必修課。由於歷史的發展和師生關系的不同。形成南北五祖不同的體系。雖然各有側重的培養，但目的是壹樣的。“長命百歲，長見識”是每壹個從業者不變的目標。武林中有句話叫“練拳不練功夫，空有壹身”，可見內功和養生的重要性。
練習的方式多種多樣，可以坐，可以睡，可以通過常規練習催內氣。
本文簡單介紹壹下坐姿練習，坐姿可以分為三種姿勢:場地、人盤、天盤。
站點的姿態是最簡單的。盤腿(左小腿在外側)，背部要挺直(百會穴和銀輝穴要在壹條線上)，雙手將蘭花指放在腿的彎曲處(膝側)。最重要的是:空氣沈入腹部(肚臍下3寸；“氣”不是空氣，而是壹種觀念)；在腦子裏數壹數妳的呼吸(每次“呼吸”)，如果中間有混亂(比如數到27，突然數到38)，從頭再來(從1開始)。數得越多，技巧越深。如果能數到100，證明妳放心了；如果妳數到1000，那麽妳的心已經被深深的封閉了。
人盤和天盤之間有壹些姿態上的變化，單靠文字很難解釋。睡姿不容易只說文字。暫時不介紹了。
男人內心的危險
摘要
純潔和孤獨的步驟通常有四個階段。第壹階段，稱為道學基礎階段，主要是彌補全身生理機能的損失，同時初步打通任督、三觀之路，直至氣血相通，全身經絡通暢，達到精神飽滿、充實、旺盛，為內丹做準備。第二階段是精制作，稱為仙魔第壹階段(百日關)。此術以為藥，經過混藥、集藥、封爐、煉藥、停火等幾個步驟，屬於天功夫。第三個階段是提煉和神化，稱為(十月關)。這種功法首先要經過“死後七日”(佛教稱為坐斷或關門)的過渡步驟，然後“集大醫”“養胎”才會進入無為禪定功夫。第四階段是煉靈歸空，稱為上官淑賢(九年關)。大概需要九年時間煉靈，前三年精神超越內院，調養升溫；在最後的六年裏，我走出了我的外殼，直到虛空被粉碎，我變成了不朽。大概需要100天，10月，9年的時間，下壹級，中級，高級魔法。但也因人而異。今天根據“上品丹發節”，簡述如下:
自律和誠實
它的關鍵是懲罰令人窒息的欲望、空虛的沈默和不變的真誠；掃除後天習氣，暴露先天真身；使知識神退位，元神出現；破俗退隱。丹家收拾身心，集中思想，就是回到中公祠堂，有壹點光養自己。他們要壹直安靜，兩三年，得益於長期的積累，促進玄關的開啟。
朱記姚佩
其功法是擇地入宮，保持身心不動，收精收靈三寶歸宮，常拍照，刻規矩，借假定真，以軒為根基收隱神，持元守壹。這種方法是有技巧的，更不容易忘記內視，專心於入穴工作。活著的時候生在元陽，暴怒。恍惚中，我從虛無中誕生。龍生於谷，虎生於谷。當空性極靜時，元神會沈入羔羊的洞穴。聽他自喚自吸，集無質之水(谷中真陽)，以真意入宮，與谷中真陰相會。
李侃教經
它的技巧要求身心相互依存，身心不動，羔羊凝聚。在虛擬的寂靜中，突然覺得海底有光，像初三的新月，或者像小谷像珍珠壹樣閃耀在腹部，這是黃金的第壹個形象。然後以真意引藥，經尾，經脊，經玉枕，入泥丸，遊至九宮，自上頰沿鵲橋而下，似醒甘露，沿赤道歸穴，表演復元法，為流產而努力。
采藥歸丁
當丹們在雅正中處於虛寂混沌的狀態時，雷破，丹田熱，兩腎煎，即藥聚海底，雷過三關，翁聚泥丸宮。此時月洞風大，月明，眉間光圓。藥不知不覺從鵲橋上落下，涼如冰片，涼如薄荷，沁人心脾，送回瓦壺。這是煉谷神之法，填脊之功。
周天活猴
丹家在壹個小禮拜天遵照巡撫的指示運藥，從小入陽火。除了在石矛洗澡的36項措施外，應采取的措施有216項，實施了180項。從中午到石海，陰魅又回來了。英坤的策略數是144。除了在酉時洗澡的24個策略外，實行壹百二十利率。加上洗澡60息，leap 24息，壹共384息，所以每天的息數略少。丹家平時需要調養，爐中煉藥，只要心息相依，自然要用，不可刻意追求。小周天成功了，玉液還給了丹，彌補了後天的損失，回到了童真的身體裏。
感坤教經
史丹周日走來走去，填補了先天幹坤的位置，在全神貫註中，怒發沖冠，玄關大開，頓覺空無壹物，進入了齊天大帝、人我、混混的境界。這時候先天恢復，凝聚成大藥，壹點點落入黃庭。渾身酥滑，只覺得圓潤明亮，像玉盤裏的珍珠，是空靈露出來的金黃色液體。
十月養胎
神被凝聚成壹個神聖的胎兒，也被稱為嬰兒。要洗心，要靜，要不斷的去感受。像龍養珠，像雞抱蛋，暖氣無窮，精神胎兒越來越強。十月養胎，是大周煉小羊的功夫。火的溫度需要在爐內加溫，每天在鎮上打真空。我起不來，也擺脫不了。十個月如壹日，讓我得以充分受孕。10月份養個胎兒是集中精力。如果是腹部發熱，可以認為是眉心間有壹個碗口般大的黑球，帶進聖室，熱度就會消退。
為另壹個人改變主意。
頭泥丸宮，又名古天，是陽神的宮殿。靈胎純粹是先天凝聚的陽神，是人類的法身。作為壹個嬰兒現象，有必要離開它的細胞，把它從夏添的點移到牡丹宮，以行使性權力。楊慎可以超越時空的阻隔，穿透黃金穿透石頭，彰顯意誌。移師聖谷後，史丹最終應該是無所事事，擺正位置，寧靜從容，睿智從容，繼續從容。
尼馬如陽次
泥丸是全身到靈魂之地，應該是空間的鎮星，而賈丹法就像大地，要以誠與天心結合，必須在塵埃中錘煉，靜態滋養智慧，動態提煉智慧。法律只是沈默的頭腦，訣竅在於“誠”字。老實對安靜的人不言而喻，真誠對活躍的人不言而喻。世界上沒有什麽是留不住的，也沒有什麽物理是破不了的。這是誠實和明確的性優點。在這種場合下，丹家是極其安靜和生動的，它是極其聰明的，開發人體的潛力，獲得大智慧和神奇的力量。
回歸虛擬和諧
內丹煉到陽神出體，身體還在，難以擺脫生死。丹家有了神通之後，不應該總是碌碌無為，耗盡智慧，而應該在人群中。壹個人，自得其樂，就像忘了魚壹樣，做事不停歇。然後更進壹步，粉碎虛空，忘真忘幻，道法自然，神證太虛，與天地合循環，渾渾無邊，隨天而動，隨天而靜遊，這就是神仙的成功。
雙重修復法
《大程潔要》和《吳劉閑子》詳細而清晰地描述了純丹法的步驟。這裏所說的“上品煉丹之節”，可以看作是各種煉丹方法的總綱領，是人生雙修的總綱領。
上品有“重、溫、采”的方法，但方法太多，混合太多，難以突破瓶頸。其“軒”壹般是“臍後腎前”，最多產生壹個陰氣；壹般人死後都要投胎或者占有妳的房子重建。妳聽到看到的那麽多所謂的“神童”“神童”都來源於此。
至於劣質品，則列舉“占蔔、量體重、量溫度、采證”等壹系列方法，將靈官套在頭上(所謂上腹部)，專門用唐明的“山根”求性光；並以所謂小腹修命，指“命門”為玄關；未來壹切為主，先天無為的靈魂完全喪失。雖然最初的工作看似快速有效，外表光鮮有肉，但實際上是不真實的，沒有靈性的；打好基礎後很難有進步，所以多半是壹種祛病養生的方法，其說教永遠不會實現。但這也是真正氣功界的佼佼者，所以追求者多為名利中產下士。
《大成姚傑》:“人元丹是收命之術，地元丹是取食之道，天元丹是壹切生命之大用。”天元大丹又稱“天元大道”，最具代表性的功法是“九轉丹”，或稱“天元大道”。九轉九回，恰逢9981。其理論來源於道教、佛教、儒家大學、中庸等三教經典。這才是真正的生命雙修理論和生命重建之學，傳承了幾千年。其本質是大道至簡，大道無私而普世；大道即天，修指先天無為，故為萬物。這是至真的最高道，修真是絕活。既然修行，就要誌存高遠，勤勤懇懇，壹定會有意想不到的收獲。更何況道在身邊，主在眼前，自然是最好的主。天地寂靜無為，但萬物進化有序，歷歷在目！精明的人此時應該明白這個道理。
從古至今，流傳的經典和教義都講到了天元大道，因為正是因為天元大道的修修，才能取得成功。只有得到天元真法，才能煉成仙丹。三豐法師說:“三教聖人皆以此道立教。”天元大道九轉修行，每轉壹步，最高境界:大覺金仙。“大金爵仙”的意思是“佛”，
所謂三年能磨煉出來的人，都是極少數，身心都非常健康的人。絕大多數的人，都是中下根器官，必須按照九轉右法循序漸進的練習，三年內，就能成為“人間神仙”。
丹道周天發法是從當時大道開始的築基法，並非作者為“九轉丹”前六期所發明創新。之所以取名丹道周天發，是由於新的環境和時代的要求。這套法律體系的作者根據自己的經驗，收集了古代經典的正宗理論和先賢的珍貴配方。人生雙修，主要是修心，所以學起來容易，練起來也容易，《周曉天》容易成功(前四轉)，但是《結金丹(神丹，聖胎)》相當難，受壹定的修煉條件限制(第五、第六轉)。沒有特殊的封閉修煉，大都會是氣丹只保身體健康，根本鞏固不了基礎。如果停止修行，和普通人沒什麽區別；只有仙丹的形成，才能達到“漏盡壹切”的目的，達到長遠的眼光，這就是“得道”的境界。
女人內心的危險
內丹術註意到女性在心理和生理上與男性不同。男人外陽內陰是占蔔，女人外陽是占蔔。男人以精為本，女人以血為本。所以丹的功夫是建立在基礎的建設和神功第壹關的基礎上的。男女有別。女人先煉體質，後煉精氣，用豐胸脂肪改變氣質，剪掉紅龍(月經)，讓乳房像男人壹樣收縮，然後按照男人的手法依次練習。丹家主張女丹藥先收心養性，保留兩乳之間的中脘穴(又稱乳溪，為女丹藥之穴)，以“太陰煉形”之法煉血，煉藥於集血海(子宮，相當於男丹藥去田)，完成仙關初清。魔性之初，男人被訓練成不漏精，女人被訓練成不漏經。男女丹發。丹家要想得“中”字，男女體質變化要求“中”，性表現要求“中”。“中”是陰陽的基數。曹文奕的《淩源大道之歌》男女皆傳唱。女人有女人味，比男人更容易開悟。只要女丹成為胎息，入口就會展開，由後天變成先天。三年五年可以抵得上男人十年的工作。根據坤的說法，闡述了女丹的步驟:
(1)休息學習。女人坐下，就放下了宿命，對血海無動於衷，目光又回到了兩乳之間的那壹點。雙手交叉揉搓乳房三十六次，從田間血海中微微吸氣二十四次(處女女生不必用揉搓吸氣的方法)，然後仍雙手托住乳房，回光返照定穴。就這麽安靜自然，直到這麽安靜安靜，不自覺的被生活感動，丹田的血海裏有壹縷清亮的空氣升騰到點上。凝神點穴後，元和內心壹動，整個身體，壹片渾圓景象，可以坐下了。
(2)知道什麽時候細化自己的造型。女性月經1月1日來，分為滯水和死水。妳在水裏，信在前，妳在水裏，潮起潮落。30小時後，當潮水停止時，妳就幹凈了。丹家在信到時做化氣修形之功，停時做煉形和合之功，是恰當的。過了兩天半，紅龍繁盛之時，不如不要貿然修煉，安心休息。化氣為形法:提前算好到達日期，點上香，靜坐，從丹田喚來照妖殿，從羊穴吸氣回到籠中血海，少了壹縷清爽之氣升到連穴，再重新導入血海，丹田生熱，血性之氣激活真性，迅速回光返照，聚氣海底，意圖引其過尾，穿脊。在月經不會停止的期間，真陰會突然重新啟動，如魚吸水，塑形、行氣的鍛煉按照之前的方法進行。
(3)斬龍生根。女斬龍的力量是:先將內丹場與穴間之氣與外氣融合，將口中產生的津液、清氣吞入田單場，氣息順脈運至熟，自然不動，稱為玉液煉之力。二、按血海，將液體提煉液化，沿督脈經三關入泥丸，再化為液體通過重樓滴入洞中，在此液化氣體熟成，經兩乳循環全身，稱為煉金液之功。第三，在潮汐到來之前，采血海的氣體進入巢穴進行提煉，這就是所謂的占先之功。四、千年之末，煉血海之氣由尾轉督船而下至點，遍布全身，謂之抓虎尾之力。那麽強的是兩歲，弱的是三歲。經血由紅變黃但不變白。紅龍被切斷，乳頭像男人壹樣收縮，姬旦開始站立。
(4)采用生藥。女子斬龍的成功。其功法是極靜，全神貫註於點，登高頭頂入火，入火即取；降腹是退，退是煮。首先，服用促進心臟和腎臟生長的外用藥物；重新采用外用藥提煉，誘導內服藥；最後把內服藥提煉出壹種大藥。史丹靜靜地坐著，感到丹田溫暖，他的心和腎充滿了氣。他穿過尾部，沿著督脈和任脈，然後再次下降到丹田。壹天壹天加工，壹年之內，就像吃了外國藥壹樣。史丹壹覺得藥生了，就利用它的生命力，把它采集起來，轉到河邊訓練，然後藏在丹田。他保溫了很久，生活中也盡力吃藥。
(5)煉結還丹。女人覺得內科學是天生的，要吃得快而不虧，就是能鍛煉煉心結的本事。把心中的真火吸下去滋養它，把腎裏的真水叫上來溫暖它，孩子就把火提前了，到了下午，他就等著小周的火，漸漸聚集凝結。煉制時定速取鉛，火煉加汞，呼吸輪換，河車搬運，周日溫度還不錯，先天之藥在移爐改鼎前形成紫色仙丹。大藥沿督脈過尾，經泥丸落於乳間穴，仍為先天，名為還丹。
(6)滿足胎兒興趣。回丹成功後，大量藥物入穴，先用坤神交媾之法，再以胎息養仙胎，為十月暖之功。佛法以真意誘申遠入洞，申遠裹於洞中，寓意引運交合融，形成珠胎。然後大周會暖，像雞抱蛋，像龍養珠，胎中歇息。然後把後天氣息變成先天氣息，把真氣息變成胎息，用胎息滋養胎神。在與生俱來的決心中，氣息綿長而持續，永無止境。
(7)調養睡眠。經過壹百天的大決心，五臟之氣會隨著氣息凝聚到胎兒體內，藥物在壹百天內逐漸完備，這就是五氣對元的功。再過壹百天，胎兒體內的氣息就被去除了，它就成神了。神會純潔強大，神力煉凈。300天胎神大，表示胎兒圓而飽滿，也叫絕產。在這壹點上，需要把太和元陵的真胎神從穴點移到泥丸宮。楊慎在泥丸宮已經打結數周，天門被沖開，夏光霞光萬丈，電閃雷鳴，嬰兒降生。
(8)要成仙。楊慎破殼而出，寶寶出現。哺乳三年，失陰九年，才成熟。剛出生的寶寶，年紀小，怕迷路，就要馬上放生收起來，漸漸放生漸行漸遠，精煉到中，就中了。嬰兒成熟，獲得大神通，也是虛的，逐漸達到神仙境界。