三易:《連山易》神農時代，占蔔之始。黃帝時代，坤卦就開始了。這兩者在醫學上易於使用，在民間具有可比性。周文王的《周易劄記》是從占蔔開始的。三個變化中最著名的。
易經三原則:1。變化是無窮的，這和佛教的無常是壹樣的。2.簡單，學了之後很簡單，捏捏手指就算了。3.不容易，不變，永遠不變。“宗”是本體。
易經三原則:萬物皆有，理:理、理。形象:現象，表象。號碼:數量？。
易經是仿生學，即“人應地，地應天，天應道，道應自然！”八卦是宇宙中的八種現象和八種事物:占蔔:天道。坤卦:地。偏離占蔔:太陽。坎瓜:月亮。占蔔:打雷。瓜:風。根瓜:山，地。杜瓜:水。
“爻”是溝通，在《易經》中代表“筆畫”。不斷“-”楊瑤。破“-”陰。八卦的方向和走向正好和現在相反:太陽在西方，逆時針就是順時針。
？“對公卦”是指八卦中相對位置的兩個卦。中國的思維方式是歸納法，從復雜到簡單，西方的方式是演繹法，從簡單到復雜。
？“先天八卦”是宇宙形成的八大現象:天、地、日、月、風、雷、山、水。《後天八卦》是解釋宇宙內部變化和應用的規律(占蔔)。區別見P013。後天八卦記憶公式:壹算坎，二算坤，三震四算點，宮中五崗，六職，七逆八根，九葉門。後天八卦的橫豎斜卦加起來是15，兩卦加起來是10。《易經》的象和數是科學的，但其理卻被朱歪曲了。
八卦背誦:幹三通，坤三斷，搖碗，蓋碗，留中間空，脊滿，交換缺，斷底。
八卦從三爻變成六爻是因為人類社會的發展和人數的復雜化，三爻是不夠的。現在都用六爻。原因:孔子說:六爻之動，三極之道。三極指天地三才，人分陰陽，3*2得6。
六十四卦是由八卦演變而來的。畫卦從底開始，底叫內，頂叫外。壹切變化都是因為內在因素。卦名自上而下，變化規律為:1。本體卦。2.第壹個變化。3.兩個變化。4.三變。5.四變。6.五變。7.四步恢復法。8.恢復內部占蔔。八或八是六十四卦。
方靜十六卦:是孔子弟子商曲的壹脈，傳至漢代方靜。他創造了京郊驛。何是16變的基本卦，卦名與六十四卦不同。
秦統壹前，中國文化屬於古文化，各地不同:《易經》屬於中原文化(山西、河南)；楚文化(華中、華南)；孔子文化(魯)；道家文化(齊國)；陰陽五行文化可能更早(河北、北京)。
？五行(金水木火土)和易經不是同時產生的。“行”是指運動，包括:命和克。生:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。克:每克、木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行方位(易經方位):東方木、西方金、北方水、南方火、中央土。
天幹:意思是在這個太陽系裏，天體之間互相幹擾，互相吸引。它比《周易》出現的早，因為五行不能解釋世界，它創造了天幹來描述世界。天幹是五行陰陽的變化。
？中國古代醫學有兩大流派。養生之道上，壹派重視補脾胃(南方)。壹派重視補腎(北)。
地支是地球的運動。指的是黃道十二宮的天文名稱，宮指的是位置。黃道是指太陽從東方升起，在西方落下的圓圈，稱為黃道平面。黃道平面不同於赤道。古人把黃道周圍的星空分為四個區域。每個區域有金、木、水、火、土、日、月七個星座，* * 28個星座，所以稱為28星(蘇通宮，指休息的地方)。每個星座在黃道面上的位置每個月都不壹樣，十二個部分用地支代表。
六十花是天幹地支的組合，名字和天文學上的類似(太陽和地球壹天走壹圈，壹年後就是365度)。
十二生肖可能是漢代從印度傳過來的。
沖:相對是沖，指地支中六個對立的位置。和:同位為和，土支圈裏，橫為和。如:陳和沈賀
把五行、八卦、天幹地支總結在壹起就是納甲。與八卦相連的伏羲畫中間是甘納甲、坤納吉、根納丙、敦寧、戊己，震撼…
納甲是指天上的星星和地上的星星相互配合，即自然星的變化會反映所轄區域的人事變化。
分鐘陰:2.4.6.8.10。中位數是六，所以陰也用六來代表。楊:1.3.5.7.9。最大的是九，所以陽也用九來代表。如:第九天，62，63，94，65，第九天正好是吃卦。
《易經》中有兩種占蔔術:易經、凈教儀和千千卦。風水學說中使用的是晉代的郭璞。孔子用於人文文化。
？甲骨文占蔔講究的是至誠精神，也就是說人有先知的本能，所以道教和佛教都要修身養性。佛教要修報通、修通、鬼通、妖通、易通(占蔔)。
數字占蔔(p066)？
河圖與洛書。中國文化的大方向是從西北向東南轉變。秦文化大壹統後，堯、舜、禹形成了不同的文化。最早的文化是河北北部的黃帝，金朝南遷。到了南宋，南方文化興盛。
方位:西方是東南西北，中國是六合，東南西北是上下，印度是十方。
《洛書》中的數字與《文王卦》中的數字相同。
《部傳》是孔子學習《易經》的心得，分為兩部傳記，共24篇。
漢代道士魏伯陽是對易的最好解釋，易是日月運行的大規律。
宗教是依賴，占蔔是尋求心靈的平靜，因為人類的物質世界和精神世界都是不斷失衡的。
第三圈是地支到月，第二個月是十壹月。這種歷法是歷，也被稱為夏歷和陰歷，是以月亮為基礎的。
第四圈是中國音樂的名詞，俗稱呂呂。在陜豫交界處，古人在地下埋了壹種“魯管”，裏面有十二根蘆葦灰，不同節氣發出不同的聲音。這就是中國音樂的起源。
“三”是天地之卦，因為下面有三個陽爻，對應的月份是正月。冬眠在中國叫冬眠。
第五圈是節氣，比如大雪是節日，冬天的至日是氣。
十二卦可以預測天氣和歷史命運。邵康節——邵雍的《皇經》，流行的煎餅歌，推背圖，都是計算國家命運的書，是易經象數的部分，而部傳是理理哲學的部分。
至於生命的本源，在哲學上稱為本體，在宗教、神、神、佛、道中稱為主宰。在中國，它被稱為太極，產生兩個儀器(陰陽)和四個圖像:老陰，老陽，少陰和少陽。“易經”是指宇宙形成之前的階段，“坤”是萬物之源。《黃帝內經》是易經在醫學上的運用。
占蔔的結果是“吉兇”，表示憂愁、煩惱，“無咎”表示沒有毛病，不等於好。古人之所以說“動不如靜”，是因為動則吉祥，壹則兇，悔也兇。這個原理類似於現在使用的“舒適區”這個詞。
全世界的宗教都在談論生死。基督教的上帝，天堂，佛教的輪回，西方的天堂。佛教認為生命是兩個東西，有靈性，有感情，有思想，所以只有人有生命，植物有生死，佛教認為人的身體是正的，山水是相依的。中國最看不上生死，認為死亡無非是天黑睡覺。中國道教認為生命可以長久，道家對精氣精神的修煉是對西方靈魂“超級電磁波的壹種解釋”。所以王禹(水利)說，“生者必送，亡者必還。”。中國人對生活是樂觀的，而西方哲學是悲觀的。
“三極”是指天地，陰陽之分是六根六角。
占蔔是三種方法，占蔔是用數學來推斷結果。古代用骨頭，其他都可以。蔔筮的占蔔是以壹定數量的蔔筮草為基礎的，這也是現在彩票中的真理。
壹句俳句就是判斷的意思，說現象，說每壹個字，說變化的道理，說整個卦，說卦德，卦情。俳句和象辭都是孔子寫的，是對卦和詩的解釋。銜接:除卦之外的所有文字都稱為系辭，主要指周文王、周公和孔子所作的文字解釋。人事方面，《易經》中的俳句、辭章、意象都是基於天地之法的觀念，這是《易經》的精神，是中國文化精神的開端。文言文也是孔子寫的，是孔子研究乾坤二卦的經驗，是現在的“思想體系”。
中國人不迷信，只信自己，“天人合壹”的思想指的是人心。我的理解是“身心合壹”，超我和本我合壹。
莊子齊物論的理念:萬物平等，從起點出發。比如我們都是人，但是每個人的人生都因為自己的努力而不同。“吹萬有”中的“吹萬有”是指“萬有”就是壹切。比如吹的風是壹樣的，不同的東西在那個時候會發出不同的聲音。
易經的三個重要概念:變:創造，宇宙的起源被改變。按照現代科學的解釋，有元素和原子在不斷地轉化。屈:我認識到宇宙的軌道是“圓”的，只有“曲而全”(老子說)。神:是中國人宇宙的本體，也就是“天人合壹”的東西，也叫“道”，是西方人的“本體”，也就是宇宙起源的功能。“神無道而易無體”是中國哲學的頂點，即萬物皆變而易。
《易經》是周文王對六十四卦的註解，也是他的心得體會。任何民族的文字都是從圖畫開始的，中國的文化是從八卦開始的。周文王創造了卦的“言”(整個卦的模式或現象)和卦的“言”(每個卦的解釋)。
龍是中國的文化圖騰，在黃帝時代它被用來稱呼政府官員。
九五至尊:九是最大的正數，五是正數的中間，所以表示中間最高，即九五至尊。蔣介石的詞就是由此衍生出來的。中國的哲學非常重視“中”，認為中則昌，可以升可以降，“中庸”壹詞由此產生。
生活:性是精神生活，生活是肉體生活。八卦對應中醫，莖為頭，坤為腹，艮為背，裏為目，闞為耳，荀為鼻，徽為口。壹天十二小時，每人兩小時。
《周易》對卦的解釋可以分為五個階段:1。2.粗魯的話。3.俳句。4.比如文字。5.文言文(即從文化角度研究易經)。
氣質:性是本體，情是情緒。世俗欲望:七情指的是情緒、悲傷、恐懼、愛和邪惡的欲望。六欲是佛教的概念。
西方哲學有唯物論和唯心論，中國的易經哲學講究心物合壹，即“精”。《易經》中出現了“成人”這個詞。是《大學》中的成年人(來自蔔筮)，是馬斯洛認為的自我實現的人，是超越的人，是聖人、佛、神。但每個人都是佛，都是成年人，只要“知行合壹”、“身心合壹”。中庸(出自《坤卦》)。
《神通器》是道教單晶的鼻祖，東漢魏伯陽所著。所謂“神通”，是指《易經》、《老子》、《莊子》三部書與修仙之學相通的原理和方法。
坤卦是大地，月亮，母親，以慈載物。占蔔的是天空，太陽和父親。是人的靈感。中國文化把宇宙的壹切知識都吸引到人文學科，強調“天人合壹”。
易經是古人對世界的樸素描繪，是後人繪畫的象征意義，是人文的象征意義，所以《易經》是壹代又壹代古人的智慧。對《易經》的崇拜可能有名人效應，這是孔子首先研究的。
敲木魚是因為魚睡覺不閉眼，強調人要時刻警惕。
古人稱太陽為太陽，稱月亮為玉兔。章的意思是光明和美好。幹卦講龍，坤卦講月。
衣服:衣服是外罩，裙子是內裙。
“有好房子就有余慶，有壞房子就有更多的災難”是孔子在傳記裏說的，可見中國也講因果報應。與佛教不同，佛教講的是前世、今世、後世，儒家講的是祖先、自己、後代。
孟瓜談教育。在中國，沒有政教之分，最高領袖其實就是父母。
孔子的《易傳》又叫“十翼”，由十篇文章組成，包括荀之波動、項之波動、文言之波動、系詞之波動、說卦、虛卦、雜卦，故稱“十翼”。
中國沒有宗教，因為中國人不需要創造壹個造物主，中國人已經知道“有天地，然後有萬物”。而且古人對事物的認識是唯物的、唯心的，“心物合壹”說明思想也是物質的。
幾個古語的意思是:師者眾多，攀比相隨，性能可解道，防備超群，魔為壹種蟲，存在感是膨脹，咬是啃噬，本是裝飾，鹹是全體，蠻夷是傷害，善是乖張，跌跌撞撞是瘸腿是受傷，怪是果斷，是別扭。
三墳五典八類九丘指的是三墳三變，五典指的是五經(尚書)，八類是八卦，九丘是河圖和洛書的邏輯數。
第壹類引領變化(創造世界)，第二類把握變化(見風使舵)，第三類適應變化(隨波逐流)。
看風水是為了避風水。
先天八卦(伏羲)加九為八卦之體，後天八卦(周文王)加十為八卦之用，可用於占蔔。
女大十八變也來源於易經，因為要分十八次草才能成為占蔔。
我們現在用的陽歷是西方的，從民國開始。其實中國古代也有陽歷，二十四節氣七十二候，陽歷是用來占蔔的。現在使用的農歷是基於農歷15月。
天堂有三層含義:1。天空。2.陶。3.人的良心。
老子的道(太極為圓而空)生壹、二(陰陽、男女)、二(子)、三(生生不息，萬物成功)。老子的道理來自於人的現象。哈哈！
中國文化的精髓是:自助，自助自助，身體健康。地勢坤，君子以德載物，不需要宗教信仰。