到了周末，禮儀被破壞了，軍閥魯桓公雕刻了宮殿的椽子，裝飾了紅色的柱子。大夫臧文仲家有雕成山形的鬥拱，畫有藻紋的短柱，堂中與巴蜀共舞，堂中與雍之樂共食。沒有壹個人在不背離聖旨制度的情況下棄農從文，下至士子平民；從事農業生產的人少，從事商業的人多，糧食不夠，商品多。
衰落延伸到齊桓公、晉文公之後，禮義全毀，上下互相包庇。壹個國家內部的政治是不同的，壹個家庭內部的習俗是不同的，欲望是無節制的，侵犯的程度是無止境的。於是商人交換稀有的財產，工匠制造無用的器皿，采取不道德的行為來追逐人們的喜好，獲取世間的財富。奸詐之人逆事實而得功名，邪惡狡詐之人損人利己而得功利，篡權弒君而得國者成太子，占有而建家業者成英雄。禮儀不足以約束君子，懲罰不足以威懾小人。富人滿身錦緞，犬馬有吃不完的肉粟，窮人矮小棕黃殘缺，只是喝著帶豆的水充饑。他們都是普通人，地位平等，爭奪財力。雖然是奴隸，但沒有任何怨恨的表情。所以，那些粉飾造假，作惡多端的人，是壹時的自我滿足；守道守理的人，難免饑寒交迫。法特瓦自上而下的興起是因為無限的法律體系。所以列出他們做了什麽來記錄世界的變化。
從前，越王勾踐在會稽山上被吳王夫差圍困，於是重用了範蠡和計然。計然說，“如果妳知道妳想打仗，妳就要為戰爭做準備；只有知道什麽時候需要購買和使用商品，才能知道什麽是金融商品，掌握了‘時間’和‘使用’的規律，才能看清各種商品的流通情況。所以，天旱時備船以備澇，天澇時備車以備旱。這是符合事物發展變化規律的。“勾踐以此治國。十年後，國家富裕了，他拿出巨款買通士兵，從而摧毀了吳國的強大，洗刷了被困會稽的恥辱。範蠡嘆了口氣說:“計然有十種發財的方法，而越國用了其中的五種來實現他復仇的願望。既然用它治理國家有效，那我就用它治理家庭。"於是他乘船闖蕩江湖，改名換姓，在齊國改名為晏壹紫皮，在陶藝改名為。朱認識到是世界的中心，各地諸侯從四面八方來到這裏，交換貨物容易方便，於是經營實業，囤積居奇，臨機應變，不再依靠人力。所以作為壹個善於賺錢致富的人，不用人力也能即興發揮。19年，他三次積累了幾千塊錢的財富，兩次分發給窮朋友和遠房兄弟。後來，當範蠡老了，他允許他的兒子孫繼之管理他的事業和發展，最終他變得富有和富有。所以當人們談論壹個富人時，他們稱他為陶朱公。
子貢師從孔子後，為保家衛國而退仕，在曹和魯之間經商。端木詞(子貢)是孔子70多個弟子中最富有的。另壹個弟子顏淵住在壹條狹窄的巷子裏。子貢駕著四匹馬，帶著壹捆帛和禮物去見王公。無論他走到哪裏，君主都同樣向他敬禮。但孔子認為顏淵是個聰明人，指責子貢說:“顏回是個道德見識差不多的人。他經常覺得在家裏談論這件事很難，但他很享受。端木詞違命，學做生意，猜行情。”
白圭是西周人。魏文侯在任時，李悝致力於教授各盡其能，而白圭則喜歡觀察市場行情和年景的變化，於是從事“人棄我而取我，人取我而和”的商業運作。他可以做到不講究吃喝，戒癮，省衣，與做事的奴隸同甘共苦，像野獸爭食壹樣迅速敏捷地抓住發財的機會。所以他說:“我做生意是為了發財，就像伊尹和呂尚策劃戰略，孫臏和吳起用兵，商鞅執行法律壹樣。所以，壹個人如果不夠聰明，不能和我壹起改變，他就無法做出決定，無法做出正確的選擇，也無法堅持下去。雖然他想學我的業務技能，但我終究不會教他。”因此，每個人都談論做生意致富的方法，他們都以白圭為榜樣。
義敦以經營池鹽起家，邯鄲國宗以冶鐵起家，財富可與諸侯相提並論。
烏班圖經營畜牧業，牲畜繁殖多了就全部賣掉，用賣牲畜得來的錢買各種奇貨可居的東西和絲綢，偷偷送給王烿。榮王還給他十倍於所捐貨物的買價，並賜牲畜，多到牛馬數以粟計。秦始皇的聖旨命令烏班圖與君主壹樣，在規定的時間和大臣們壹起進宮祭拜。
巴郡寡婦卿，祖上得了朱砂礦，幾代獨占，財產不可估量。清朝寡婦可以守著祖上的財物，用錢買通各方來自衛，使人不敢侵犯她。秦始皇把她當處女，把她當客人，為她搭建了懷孕的平臺。
秦漢聖旨制度中，諸侯享受租稅的標準是每戶每年繳納200元。享君千戶，年稅收可達20萬元。拜謁皇帝、拜見其他諸侯、祭祀、送禮的費用，都要從這20萬元中支出。普通人——農、工、商、賈——有壹萬元，按照利率壹年可以得到2000元的利息，而有100萬元的家庭壹年得到20萬元的利息，房租和稅費支出要從這20萬元中支出。這樣的家庭喜歡穿好衣服，吃得好。因此，陸地上有50匹馬，草地上有160或70頭牛，250只羊和250頭豬。水中有年產1000石的魚塘，山中有1000棵成熟的樹。安義千株棗樹；燕與秦千樹栗；蜀、漢、江陵千橘樹；淮北，應星以南，黃河與吉水之間，有成千上萬的楸樹；陳和夏的千棵漆樹；齊與魯千畝桑馬；渭川千畝竹；以及大國萬戶的城市，城外有幾千畝畝產壹鐘的良田，也有幾千畝的報紙、茜草，或者幾千床的生姜、韭菜。擁有其中壹處房產的人的收入可以和成千上萬的家庭相提並論。
民間有句諺語說:“種田不如打工，打工不如做生意，繡花不如上街做生意。”這是最後壹個行業，是窮人致富的手段。在交通發達的大都市，壹年之內，酒樓賣出1000壇酒，1000壇醋醬，1000瓶紙漿，1000張牛羊豬皮，1000杯糧食，1000輛柴火，10000根竹竿，1000輛戰車，1000輛牛車，1000件彩繪木器，1000件青銅器。羊、豬2000只，奴、筋、角100只，朱砂1000斤，棉絮、細布1000斤，有花紋的彩綢1000塊，粗布或皮子1000塊，漆1000塊，蘗、鹹豌豆1000塊，鯖魚、鳀魚1000斤，雜魚1000塊，鹹魚1000塊，鹹魚3000塊牙商或貪婪的商人獲利十分之三，不那麽貪婪的商人獲利十分之五，擁有上述房產之壹或經濟收入的人，堪比千家萬戶。大概就是這樣。
蜀縣卓氏祖上是趙人，靠冶鐵發家。當秦國攻打滅趙國時，卓遷到蜀縣。夫妻倆推著車往前走。同時遷移的人，有壹點余錢，就搶著給管事的官員，乞求就近遷移，結果被安排在了嘉蒙縣。只有卓家的人說:“地方狹窄，土地貧瘠。”。聽說岷山山下有壹片良田，田裏印象很大。有了這些食物，人們到死也不會挨餓。那裏的人擅長貿易，做生意很方便。“所以我要求搬到壹個遙遠的地方。結果，他被轉移到林瓊縣，他非常高興。他在山中用鐵礦冶煉鑄造，他用腦策劃，在滇蜀百姓中經商，成為大富翁，甚至擁有800名奴隸，以君主的身份在天池享受著射獵的快樂。
被秦國從山東遷徙到中國西南的貶官，也經營冶鑄業，向當地蠻夷出售鐵制品，其財富與卓相當。、卓氏家族衰落後，漢成帝、漢哀帝年間，成都財富達億元。起初羅羅在北京做生意，隨身帶著幾十萬的錢，後來到了壹百萬，替平陵人打理錢財。這個人工作非常努力。石的財富僅次於茹和菊。對於他親近和信任的人，他給他們大量的財富，讓他們在巴蜀做生意，幾年之內達到壹千多萬。羅羅拿出壹半錢給曲陽侯和定陵侯，靠著他們的權勢借錢給縣裏，沒人敢不還。他壟斷了鹽井的收益，壹年賺自己錢的兩倍，增加了他的錢。
萬縣孔家祖上是梁人，以冶鐵為業。秦國滅魏後，孔遷居南陽，大規模經營冶鑄業，規劃惡池，驅千軍萬馬拜見諸侯，借機謀取商業利益，得了浪子之名。但是他賺了很多錢，比他給出去的錢多很多，比斤斤計較的人強，家裏的財富達到了幾千塊錢。所以南洋的商人都是沿襲孔的沈穩態度和寬厚的手腳。
山東民風節儉小氣，尤其是C的。他從冶鐵起家，財富達到1億元。但他家老少都必須遵守壹個家規:低著頭，眼睛盯著錢，壹舉壹動都要有利可圖。他家借錢，在全縣做生意。為此，鄒、魯壹帶的許多人棄文求財。
齊國的習俗是鄙視奴隸，而劍室只是喜歡他們，看重他們。兇狠狡猾的奴隸讓人頭疼。只有把他們收在刀之間，讓他們去追魚鹽商人賈至立，或者讓他們開著車招搖過市去結交郡國，讓他們在刀之間更加放縱。最後我得到了他們的幫助，積累了幾千萬的資金。所以人們說“寧爵不用刀”，說刀室可以充實郝奴才，讓他為他賣命。劍宗衰落後，臨淄當地壹個姓魏的人，到他稱帝、悼帝時，財產已達五千萬。
周的人都很小氣，尤其是老師。他靠汽車買賣貨物賺錢，有幾百輛汽車，在各地各郡、各諸侯國做生意。洛陽位於齊、秦、楚、趙的中心。有錢人家誇自己長期在國外做生意，不進家門就經過洛陽。妳可以用這樣的人，所以施施可以拿幾千塊錢。師史衰落後，洛陽的張昌樹、薛子仲，到漢武帝、哀帝、王莽時，也達到壹億。王莽使他們都成為閻娜學者，試圖模仿漢武帝，但他們得不到他們的好處。
在演奏玄曲的石人，他的祖先是道倉的監工。在秦朝衰落的時候，英雄們爭先恐後地奪取金玉，而石人卻獨自去倉庫囤積大米和小米。後來楚漢在滎陽打仗，百姓無力耕種田地，每石米價格達到萬元。英雄的所有財寶都轉移到了石人，石人發了大財。富人爭奇鬥艷，而石人放下富人的架子過著節儉的生活，致力於農牧業。對於田地和牲畜，人們都在爭奪便宜的，但石人想要又貴又好的，讓這個家庭世世代代富裕。但是在石人有壹個家庭協議，規定在家裏不可以穿不可以吃不是靠種田養畜得來的東西，在公務完成之前不可以喝酒吃肉。因為這為村民們樹立了榜樣，他很富有，皇帝也很尊重他。
國家開疆拓土的時候，只有巧婦才能夠擁有1000匹馬，2000頭牛，10000只羊，10000粒谷子。
剛發生吳楚七國叛亂的時候，長安的諸侯要率軍出征打仗，就向高利貸者借錢。高利貸者以為關東七國叛亂之戰未定，沒人會借錢給他們。只有兀顏姓家把女兒借給了列侯，利息是本錢的十倍。三個月後，吳楚叛亂被平定。壹年時間，無鹽壹家得到了十倍的利息，所以有錢了。
關中富商大戶，多為田姓家族，如、。魏嘉利家族和安淩渡家族也有數千萬的財富。前面的富豪沒落後，從漢元帝、漢哀帝到王莽，北京的的，茂陵的誌剛，平陵的茹氏、毛氏，長安賣丹的王，賣黑豆的樊少翁、王，都是天下富豪。賈凡有5000萬元，其余都達到了1億元。王用錢養士，結交豪傑。王莽用他做都城的司，這是漢代都城的秩序。
這些富人都是引人註目的名人。其余郡縣國家通過從事各種行業獲利，布施財貨擡高身價，在村裏獲得尊重的不計其數。於是，以農為州首富，翁伯以賣粉為富，張以賣酒料極盡奢靡，以磨刀吃埒為富，以制售脯為富，以治病馬、敲鐘為食為富，都超出了法制。但他們總是恪守事業，積累利潤，才逐漸富裕起來。至於蜀郡的卓氏，宛郡的孔氏，齊地的劍室，都是公然壟斷山川銅鐵魚鹽，開動腦筋算計謀劃，爭奪天下王者利益，在下奪取百姓財產的商賈。都陷入了超越正常軌道，奢侈浪費的罪惡中。更有甚者，那些挖墳、搶劫殺人、詐騙勒索發家致富的人！瞿舒、姬發、永樂成這些人，甚至與好人比肩，敗壞道德風尚，是導致混亂的渠道。