讀完曾國藩書信的感想1000字1最近剛參加完統考。不知道結果如何，心裏真的很懸。雖然學習不是為了考試，但也是對自己學習成績的檢驗，所以說沒有顧慮也沒什麽。如果妳再沈浸在補課或者學習進階課程中，妳會覺得不合適――所以光是自己看這本專業書，妳會覺得有點書生氣。所以，十年後再看這本書，真的是另壹番感受。
首先，曾在信中表達了對九弟在歸途中的牽掛，表達了兄弟情誼。我覺得我們生活中的兄弟姐妹(所謂的同胞)不應該是這樣的。這幾年，尤其是改革開放以後，同胞們各自成家立業之後，對彼此的關註就少了。或者說關心還是有的，但是涉及到經濟和政治利益的時候，就有很多人反目成仇，比如我們曾經工作過的集團公司。看看曾氏兄弟的和睦，也讓我們對兄弟倫理中的壹些同胞之愛有了新的感受！
然後，到了身體不如北京的九弟，老是受耳鳴之苦。問吳竹茹，只有壹個辦法，入雲安息，這是藥物所不能及的。而娛樂圈越來越復雜，付出和浮躁，如何才能真正保持安靜？打算搬進內城，可以省下壹半不必要的回報，但是還沒找到。我總是後悔自己，卻洗不清自己。可見，曾鞏對紫晶壹生的成就壹直非常重視。另壹位湖南長者唐鑒向曾指出，靜字功夫最重要。不靜則不密，不清則不清。壹切都是浮動的。在這壹點上，我真的需要學習。現在三十多歲了，還是坐立不安。更不可能像曾鞏說的那樣，時時刻刻悔過自新。
這封信裏講到教學，有壹點要註意，就是大火煮的方法。這是子思、朱等人從煮肉中得到的啟示:肉必須這樣煮，味道才會完全出來。讀書也是如此:第壹，短時間內集中精力讀書，掌握所讀書籍的大致情況；然後，我會慢慢地、仔細地咀嚼每壹章，甚至每壹個字、每壹個句子，通讀壹遍，以求探究書中的精髓。對於必讀的經典書籍來說，這種大火煮的方法值得學習。這種學習方法難道不需要我們借鑒嗎？
這封信的另壹部分主要談到了美德中的誠實和正直以及技術上的專業化。他在信中提到，養家糊口不是很多技能的錯，而是我們都受限於時間等等去學習更多的技能。想想看，我這輩子學了不少東西，到頭來還是三十出頭壹事無成！
其實這封信裏有兩個細節。壹個是曾鞏說自己和家人的所有通信都會寫在固定的紙張上保存，這說明連文具的規格都有不變的性格，就連我們現在看的《家書》也是如此。我們的生活中有多少家書和情書？整理壹下真的不容易。信的另壹部分是寫日記或記日記的方法，可以使人進步。當然，兩個地方都得堅持。其實毅力這個詞應該是我從小到大父親用的最多的成語了，但我到今天還是沒有造出這個不變的詞，也沒有真正理解它。父親做到了，而且隨著晚年的成長做得更好了，比如不茍言笑，不罵人，不輕浮，舉止穩重。
這些解釋，不僅僅是曾鞏的警世之言值得我們學習，我們更應該學習的是我父親30多年(在我現在這個年紀)的言傳身教。我什麽時候才能真正理解並應用它們？深思。
曾國藩書信評論1000字②《曾國藩家書》收集整理了曾國藩與祖父母、父母、兄弟之間書信往來的精華。通過教讀書，研究知識，培養修養，決心，堅持，在他平淡的家事中看到曾國藩的真實，從而對曾國藩有更深的了解。
看了他的家書，我深受啟發。
中國自古說有三仙，即立功、德行、語句。然而真正做到這三位神仙並不容易，曾國藩用自己的實際行動告訴了我們。然而，這需要多大的決心和毅力才能做到！在我看來，曾國藩是個好哥哥，是個孝子。他總是告誡弟弟們要好好學習，認真學習知識。他認為幫助父母教育弟弟是壹種孝道，所以他致力於教育他們。遇到問題，他總能先挑自己的毛病，反思自己的不足。與兄弟發生矛盾時，他感到很難過，但不會帶著情緒去追究對方的過錯，而是冷靜處理，小心翼翼地維護兄弟之間的感情。兄弟朋友在他身上得到了充分的體現。他曾經告訴他的兄弟，每個兄弟都必須說出來，不要懷疑。如果我錯了，我應該諷刺。如果我不聽，我哥哥應該寫信告訴全班。我想就是這樣。家人之間有什麽問題，就直截了當，什麽都說。如果有問題妳不說出來，只是埋在心裏，那誰會知道呢？這樣只會讓他們之間的矛盾更加尖銳，而矛盾壹旦被激起，只會讓彼此受到更大更深的傷害。
在他的書信中，我們看到了曾國藩對長輩的尊重。凡事都會先和長輩商量或者告訴長輩，而不是自己做決定，不顧別人的感受，只求自己的安慰。當事情發生時，應該進行協商和衡量，這樣有助於更好地解決事情。曾國藩的父親曾在書中告訴弟弟，時勢難得，時不再來。是的，時間很快就會過去，人們。壹輩子做壹個家庭是極其困難的，做壹個和諧家庭的壹員更是難上加難。被關心被照顧就更難了。所以，我們要學會珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才發現，自己壹直努力追求的東西壹直就在眼前，卻總是想當然，直到失去了才懂得珍惜。
《曾國藩家書》給我的啟發不止這些。我仍然需要努力學習。
看完曾國藩家書，這學期有幸看了曾國藩家書，感觸頗深。曾國藩的書信從容淡定，隨機應變，揮灑自如，在看似平淡的家中蘊含真知灼見，極具說服力和感染力。從中可以感知到他的修身、育子、治家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、從政等各個方面，真實而細致，平凡而深入，可謂字正腔圓，妙語連珠。
家書裏，讓人感覺他是壹個很嚴格的父親，對孩子的學習和教育。他的很多家書都是讓兒子把他日常練習的字、詩等作品發給他，然後他根據他們的學習情況進行指導。他指出，讀書要專，學字要常。他也是壹位慈愛的父親。有壹次，兒子病了很久，他很細心地問他有沒有吃藥，吃了什麽藥等等。也有人建議，身體好的關鍵是平時加強鍛煉，而不是壹味的吃藥。飯後走千步是很好的健身方法。
曾國藩作為國家的棟梁，被視為最好的兒子，最好的兄弟，最善良的父親，他的後代遍布天下，都是大師級的人才。曾國藩的導師可能已經給出了答案。在曾國藩的330多封書信中，他強調人生理想和道德修養。他說:大家都期望自己的後代做大官，我不想做大官。希望做壹個讀書懂事的君子。對比曾的家庭教育，不難發現我們的教育目標出現了偏差。我們過於重視人才的教育，而忽視了道德的教育。曾國藩的君子是什麽？司馬光在《資同治鑒》中已有定論:凡才德者謂聖人，凡才德者謂愚人，凡才德者謂君子，勝德者謂小人。傻瓜對社會來說是不夠的，而惡棍對社會來說是巨大的危險。從古至今，國家的亂臣，家族的敗家子都是綽綽有余，以至於顛覆者很多！。發人深省，值得我們深刻反思。
我們小學生的衣服都繃著，嘴裏都是吃的。他們的負擔主要來自於學習數學、寫作、英語和各種特長。與曾的家庭教育相比，我們的道德教育大多停留在空談和口號的層面。小學教育應該是生命教育，教育孩子懂得人與人、父母與子女、兄弟與弟弟的關系，懂得人與人的關系才能把人做好。讓孩子知道自己的身份，應該盡什麽義務，應該做什麽禮儀。這就是教育。曾國藩書信中對弟子的教育也是從生活行為入手，重在道德修養。但是我們今天的教育忽略了這些。再窮也要有錢，這讓很多孩子生活不能自理，沒有意識到生活的艱辛，追求享樂，跟上虛榮心。很多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我也為我，極端自私。這樣的孩子不懂也不會愛父母。孝是仁的基礎。如果他們不懂得愛父母，又怎麽會愛別人，愛祖國呢？如果失去了對家庭的責任感，妳會承擔什麽社會責任？不修身養性，就不能把家人放在壹起，談什麽平天下。
我建議我們的教育工作者，家長，朋友，讀讀曾國藩的書信。這些書信中蘊含著豐富的教育思想，值得我們借鑒。
對曾國藩這位歷史人物了解不多，對中國近代史的評價也有爭議。讀了曾國藩的書信，才知道這本書不僅字裏行間表達了他的真心話，而且可以作為研究曾國藩和這壹時期的重要史料。
曾國藩創辦了中國最早的洋務軍工企業安慶內軍械所。他是洋務派的重要代表之壹，但他也做了壹些招來人們謾罵的事情。但在我看來，對歷史人物的評價不能脫離當時的歷史背景，尤其是曾國藩這種高學歷的人物，絕對不能單方面評價。
《曾國藩家書》涵蓋的領域很廣，有修身養性、持家有序、勉勵學習、養生、教子等。，這是他治國、理家、治學主要思想的反映。全書分為勵誌、勸導、修身、計劃生育、關愛親人、教子、做人、養生、師友、才藝、客廳、軍事片、政治。通過看曾國藩給弟弟的書信，我知道他對很多事情都有獨到的見解。此外，他還經常鼓勵弟弟們好好學習，比如挖井。與其挖更多的井，不如挖泉水。為什麽不養壹口井，試著利用泉水呢？蓋學者第壹要有誌氣，第二要有見識，第三要有執著，這對我們現在的學生還是很實用的。如今，隨著生活節奏的加快，很多事物或文化都變成了快餐文化，即快餐文化。很多人沒能堅持下來，或者壹瞬間就忘了。他們只是簡單地看壹下，無法深入理解它的本質。再者，看完這本書，不難想到經濟發展和物質文化發展還是跟不上。很多家庭提高了經濟水平，在孩子的教育上花費了大量的精力和金錢。而他們只關註孩子的學習成績，卻沒有投入及時的道德教育、安全教育、社會生活等教育知識，造成了很多人格缺陷。這才是我們現代人應該檢討的地方，努力理解曾國藩的思想，學習治國的精髓，糾正今天教育孩子不正確的出發點。
我在曾國藩的信中看到的是壹個好兒子，好兄弟，好父親。他講究人生理想、道德修養和待人接物的態度。他說:大家都期望自己的後代做大官，我不想做大官。希望做壹個讀書懂事的君子。這也反映了我們教育的問題，似乎過於重視人才，而忽視了道德的教育。我們的道德教育大多停留在空談和口號的層面，未能落到實處。現在的年輕人要有理想，有道德，有紀律，有教養。他們不僅要有才華，還要有道德。
；